第一篇：景观设计A外出考察报告
景观设计A外出考察报告
园林景观中的“景”即境域的风光，也称风景。是由物质的形象、体量、姿态、声音、光线、色彩以至香味等组成的。景是园林的主体，欣赏的对象。自然造化的天然景（野景）是没有经过人力加工的。大地上的江河、湖沼、海洋、瀑布林泉、高山悬崖、洞壑深渊、古木奇树、斜阳残月、花鸟虫鱼、雾雪霜露等，都是天然景，为了能给人们创造一个更好的园林观赏景点，因此在园林造景时要充分加以利用。
北方园林 主要指北京及其附近的皇家和私人园林，即以皇家园林为主，规模宏大，雄伟豪放，可概括为“北方之雄”。这些园林风格多粗犷，人工建筑也偏于厚重。如北京以山水取胜的“三山”(香山、玉泉山、万寿山)。北方园林一般在西安、洛阳、开封、北京等古都较为集中，尤以北京为代表。
北海历史
北海公园位于北京市的中心，是我国历史最悠久、目前保存最完整的皇家园林之一。距今已有近千年的历史。北海园林的开发始于辽会同元年（公元938年），金大定六年至十九年（公元1166－1179年）世宗完颜雍(yōng)又在辽初创的基础上建成一座规模宏大的皇家离宫—太宁宫。太宁宫沿袭我国皇家园林“一池三山”的规制，即北海和中海是太液池，琼华岛如”蓬莱”，团城为”瀛(yíng)
洲”，中海犀(xī)山台似”方丈”。并将北宋汴京艮（gèn)岳御园中的太湖石移置于琼华岛上。至元四年(公元1267年)，元世祖忽必烈以太宁宫琼华岛为中心营建大都，琼华岛及其所在的湖泊被划入皇城，赐名万寿山、太液池。永乐十八年(公元1420年)明朝正式迁都北京，万寿山、太液池成为紫禁城西面的御苑，称西苑。明代向南开拓水面，形成三海的格局。清朝承袭明代的西苑，清朝七年至四十四年（公元1742-1779年）乾隆对北海进行大规模的改建，奠定了此后的规模和格局。辛亥革命后，1925年北海辟为公园对外开放。1949年新中国成立后，党和政府对北海公园的保护极为重视，拨巨资予以修葺，1961年被国务院公布为第一批全园重点文物保护单位。
北海风格
北海公园继承了中国历代的造园传统，博采各地造园技艺所长，兼有北方园林的宏阔气势和江南私家园林婉约多姿的风韵，并蓄帝王宫苑的富丽堂皇及宗教寺院的庄严肃穆，气象万千而又浑然一体，是中国园林艺术的瑰宝。
公园简介
北海公园内亭台别致，游廊曲折。全园以神话中的“一池三仙山”（太液池、蓬莱、方丈、瀛洲）构思布局，形式独特，富有浓厚的幻想意境色彩。这里水面开阔，湖光塔影，苍松翠柏，花木芬芳，亭台楼阁，叠石岩洞，绚丽多姿，优如仙境。琼岛上有高67米的藏式白塔（建于1651年），还有清乾隆帝所题燕京八景之一的琼岛春阴碑石及假山、邃洞等。东北岸有画舫斋、濠濮涧、镜清斋、天王殿、五龙亭、九龙壁等建筑；其南为屹立水滨的北海团城，城上葱郁的松柏丛中有造型精巧的承光殿。北海公园属于皇上的娱乐地方。其九龙壁最有名。
永安寺、白塔
“琼华岛”是北海的中心景区，四周碧水环绕，树木苍郁，殿宇栉比，亭台楼阁，错落有致，白塔耸立山巅，成为公园的标志。南面有永安桥连接团城。穿过堆云牌楼就是永安寺；永安寺始建于顺治八（1651），初称白塔寺。乾隆六年（1741）改称永安寺并进行了大规模的扩建。北岸景区从东到西布满景点：东侧有静心斋——人称“乾隆小花园”、大西天景点有西天禅林喇嘛庙建筑群，“华藏界”牌楼、“天王殿”、金丝楠木建成的“大慈真如宝殿”、九龙壁等建筑；九龙壁西南是“快雪堂”“铁影壁”，再往西您就看到了北海五龙亭、阐(chǎn)福寺、小西天等众多著名景点。
部分建筑文化 永安桥
建于十三世纪时期的元代初年，是一座以雅洁、精巧取胜的连拱大石桥，起着连接与烘托琼岛的重要作用。在桥的南北两端，各竖彩绘牌坊一座，名为“积翠”和“堆云”。牌坊前还各设有一对石狮子，对称呼应，相映成趣。近年，桥面和雕栏均修饰一新，在碧水、蓝天和巍峨白塔的映衬下，更是蔚为壮观。我国园林中的桥梁秀丽多姿，形式多样，主要有拱桥、浮桥、廊桥、亭桥和梁式桥等，桥引人随，妙运无穷“，这是因其实用性与艺术性高度得到统一的结果，所以此类桥梁成了我国园林建筑艺术中的精品之一。
白塔—藏传喇嘛塔 于清初顺治八年(1651年)，是一座藏式喇嘛塔。据建塔石碑记载，当时”有西域喇嘛者，欲以佛教阴赞皇猷，请立塔寺，寿国佑民“，得到皇帝的恩准，于是修建了永安寺和白塔。塔高35.9米，上圆下方，富有变化，为须弥山座式，塔顶设有宝盖、宝顶，并装饰有日、月及火焰花纹，以表示”佛法“象日、月那样光芒四射，永照大地。塔身正
面有一盾形小龛，内塑红底黄字的藏文图案，含”吉祥如意“之意。此龛俗称”眼光门“，又叫”时轮金刚门“。1679年该塔被地震所毁，次年重建。1976年唐山地震波及北京，塔顶被损。在修复时，发现塔内主心木中藏有一个二寸见方的金漆盒子，盒盖绘有太极图，盒内藏有两”舍利“，证明此塔是一座舍利塔。该塔矗立于琼岛顶峰，绿荫拥簇，巍峨壮美，引人瞩目。这种象征神权的建筑物--白塔和永安寺，设置于琼岛的重要位置上，具有主宰全园的气势，以体现”君权神授“的封建思想，此是帝王宫苑的一大特色。
善因殿
位于白塔前，是座小巧精致的宗教建筑。殿内供有铜质镏金”大威德金刚“(俗称”千手千眼佛“)佛像。其殿顶，为上圆下方的双重檐，以表示”天圆地方“之意。四壁外侧，用佛像琉璃砖装饰，华美而庄重。游人至此，居高临下，视野无垠。是观赏京城景致的最佳之地。明朝人士韩雍，曾这样描述他在此处所目击到的景物?·近而太液晴波，天光云影，上下流动；远而西山居庸，叠翠西北，带似白云；东而山海，南而中原，皆一望无际，诚天下之奇观也。”(《游西苑记》)。今天的北京城，大厦林立，道路坦荡，树木繁茂，生机勃勃。古城新姿，早已非昔日可比。主景与配景 “牡丹虽好．还需绿叶扶持”。景无论大小均宜有主景配景之分。主景是重点、是核心，是空间构图中心，能体现园林的功能与主题，富有艺术上的感染力，是观赏视线集中的焦点。配景起着陪衬主景的作用，二者相得益彰又形成一艺术整体。
大西天景区 静心斋的东侧有一组建于明代嘉靖年间的庙宇，原是大西天经厂，清代称为“西天梵(fàn)境”，又称为大西天。这个景区包含着三重院落，“西天梵境”庙山门前，有一座高大、壮观的三洞四柱七楼彩色琉璃牌楼，正面匾额题为“华藏界”，寓意是：游览至此向北便顿时进入了佛门净门净土之地。琉璃牌楼宏伟的气势，为后面的庙宇增添了神秘与辉煌，也成为北海北岸一处显著的景观标志。“西天梵境”的围墙是朱墙碧瓦，三座独立汉白玉券门，都是黄琉璃筒瓦歇山顶大脊门楼。门楼的下面是红墙，以汉白玉须弥座为依托。门楼左右以宇墙相联，中间门楼外台明上，装有汉白玉围栏，台阶正中丹陛是二龙戏珠浮雕，这块汉白玉丹陛，石质细腻，雕刻精良，是难得的古代石刻艺术精品。“西天梵境”有三座山门，朱红门、黄金钉，威严庄重。门前设有月台，围有彩色琉璃花墙，更显肃穆与华贵。北海众多皇家寺庙建筑中，西天禅林喇嘛庙山门，以及门前月台、牌楼等景致，整体气势的宏伟与雍容、确属独一无二。
天王殿
在九龙壁东侧，明代为西天禅林喇嘛庙。清代时重修，改名?“西天梵境“，成为一座十分精美壮观的佛寺。殿门外设有华丽的”须弥春“琉璃牌坊。殿门内砌有三道琉璃门墙，主要建筑有天王殿、大慈真如宝殿和琉璃阁等。大慈真如宝殿全部用楠木建成，供有三个丈余高的大铜佛。最后面是两层的琉璃阁，为发券无梁殿结构，外墙面嵌砌着五彩琉璃佛像，光彩夺目，尤为壮观。该殿曾遭八国联军和日寇的严重破坏。现已修饰一新，全面开放。
九龙壁
用424块七色琉璃砖砌成的。建于清乾陵 二十一年（1756年）。长25.86米，高6.65米，厚1.42米，为三座著名的九龙壁中最精美的一座。沿九龙壁南行，有座”铁影壁“，长3.56米，高1.89米，颜色与质地如同铁铸，双面雕到云纹与怪兽，为元代浮雕艺术珍品。铁影壁北面，有三进院落。主建筑曾是乾隆帝礼佛前后的更衣处和游憩的别馆。清乾隆四十四年（1779年），为保护王羲之的《快雪时晴帖》，增建了一个院落，名”快雪堂“。西面沿湖有五座亭子，建于清顺治八年（1651年）。
方殿
原名观音殿，又名”海岛“，俗称西方”极乐世界“，为我国现存最大的亭式木构建筑。方殿四周清流环绕。四面水渠上各跨石桥一座，桥前各建有琉璃牌坊，在水渠外四角，还建有经亭。原来在殿内设有一座南海普陀山泥塑模型，山上塑八百罗汉，俗称罗汉山。“海岛”的名称便由此而来，现已无存。
古典园林造景的艺术手法
借景 在视力所及的范围内，有好的景色，宜组织到园林的观赏视线中来，作为借景。明汁成：”园林巧于因借，精在体宜，借者园虽别内外，得景则无拘远近，晴峦耸秀，绀宇凌空，极目所至，俗则屏之，嘉则收之“。借景能扩大园林空间，增加变幻，丰富园林景色。借景因距离、视角、时间、地点等不同而有所不同。
对景
凡位于园林轴线及风景视线端点的景为对景。对景又有飞对、互对之分。对景处理可对称严整，可自由活泼，根据条件而定，为了欣赏对景．宜选择最佳位置，安排亭、树、草地等，能使游人休息逗留的场所作为欣赏对景的视点。
分景 园林宜含蓄有致，忌一览无余。所谓”景愈藏，意境愈大；景越露，意境愈小“。分景能把园林划分成若干空间，能获得园中有圃，景中有景，岛中有岛，湖中有湖的境界。使园景能虚虚实实，半虚半实，实中有虚，虚中有实，景色丰富，空间多变。分景因功能作用和艺术效果的不同，可分为障景和隔景。
障景
又称抑景，在园林中凡是能抑制视线，引导空间转变方向的屏障景物均为障景。所谓欲扬先抑，欲嚣先藏，造成”山重水复疑无路，柳暗花明又一村“的效果。
隔景
凡将园林分隔为不同空间，不同的景区的景物称为隔景。隔景能丰富园景使各景区、景点各具特色并避免游人的相互干扰。如上海豫园的四个景区，都用龙墙相隔，墙上或开漏窗，或置砖雕，使各区间景色透过门廊漏窗，时隐时现}使水面有分有聚，有隔有通，造成了景观深远曲折的境界。
框景
利用门框、窗框，树干树枝所形成的框，山洞的洞口框等，有选择的摄取另一空间的景色，恰似一幅嵌于镜框中的图画。这种利用景框所观赏的景物称为框景。北京北海便有专视框景的”看画廊“的设置。
夹景 为了突出优美景色，常将视线两侧的较贫乏的景观．利用树丛、树列、山石、建筑等加以隐蔽，形成了较封闭的狭长空间，突出空间端部的景物。这种左右两侧起隐蔽作用的前景称为夹景。夹景是运用透视线、轴线突出对景的手法之一，能起障丑显羹的作用，增加景观的深远感。
漏景
由框景发展而来。使景色若隐若现，比较含蓄而有”犹抱琵琶半遮面"的感觉。漏景不仅从漏窗取景，还可通过花墙、褥屏风、漏隔扇等取景，也可通过树干、疏林、飘拂的柳丝中取景。
添景
有时求主景或对景有丰富的层次感，在缺乏前景的情况。
点景 抓住园林中每一景观的特点及空闯环境的景象，点出景色的精华，点出景色的境界，使游人有更深的感受，谓之点景。点景的手法很多，如景色的命名，园林题咏，导游说明等均是。其中以园林题咏的方式为最多。园林题咏可用对联、匾额、中堂、石碑、石刻等形式表现出来。可以丰富观赏内容，增加诗情画意，给人以艺术的联想，并有宣传、教育、装饰、导游的作用。如昆明大观楼的180字长联、唐张继的枫桥夜泊诗，往往有画龙点睛之效。因此在园林布置中，应利用题咏等手法来点景，更好地为游人服务。
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第二篇：外出考察报告
外出考察报告
东平县教育局 袁秀芝
12月5日至9日，我们踏上了外出考察之旅。在五天的行程中，我们克服了风雨交加、风雪交加等恶劣天气带来的种种困难，不辞艰辛先后考察了青岛、威海、烟台、蓬莱等胶东半岛海滨城市。漫步青岛海滩，领略“五月风”的风采；阔步刘公岛，“甲午风云”激起我们的爱国情怀；穿行“牟氏庄园”，感叹牟二黑的聪明能干；徘徊蓬莱仙境，八仙遗迹依稀可辨„„通过一路考察，一路对比，一路思考，普遍感到触动很大，感受很深，收获很多，受益匪浅。
一、对海洋文化有了更直观的感受
经过对青岛、威海、蓬莱等地的扫描式参观，对海洋文化有了粗略的感受。具体而言，青岛给我们留下了以下美好的印象：
印象一：青岛的自然风光所孕育的城市容貌是美丽诱人的。
青岛旅游地图中的如下介绍，一点也不虚传：青岛市位于山东半岛南部，东、南濒临黄海，东北与烟台市毗邻，西与潍坊市相连，西南与日照接壤，面积10654平方千米。青岛三面大海环绕，碧海映着蓝天，绿树掩着红瓦，山峦秀丽叠嶂起伏。天孕而成的地理环境，特殊的城市风光，丰富的自然旅游资源及人文景观构成了一幅幅集“海光、山色、洋城、古郊”为一体的中欧风情的风景画卷。是我国历史文化名城。
印象二：青岛的百年沧桑所铸造的城市胸襟是宽厚大度的。
青岛百年间所经历的几件大事，让人感怀。尤其是“还我青岛”作为五四运动的导火索，更是令全中国人民感怀系之。
由此而来的历史渊源，使青岛在道路的命名上，显得心胸极为开阔。全国每个省市区乃至大一点的城市都能在青岛找到以自己的名字命名的街路，让每一个中国人都感到无比的亲切。相互的包容之心，融通之情溢于言表。
印象三：青岛的工业崛起所打造的城市品牌是令人惊叹的。
没有品牌的城市，是没有活力的，没有实力的，也是没有形象可言的。青岛不仅有自己的品牌，而且有诸如海尔、海信、双星、青岛啤酒、澳柯玛等众多的品牌。这使得青岛不仅有了雄厚的经济实力，成为中国重要的经济中心城市；而且有了鲜活的形象魅力，成了令世人瞩目的理想休闲城市。
威海、蓬莱的旅程，除享受了以海为主体的优美的自然风光和以市容为载体的人为亮点之外，还有以下关于文化方面的几点感悟：
其一，刘公文化
以刘公岛的历史传承为背景，以刘备的后人为主角，演绎了由逃难到创业到施救的动人故事，传播了中华民族的传统美德，勾起了人们对美好生活理想的向往与期待。
其二，甲午文化
甲午战争中，当时号称亚洲第一舰队的北洋水师，居然被日本海军打得全军覆没。由此所引发的思考，何止是沉痛与沉重，简直心灵都在滴血。
师夷之长技能制夷吗？腐败的吏治能不误国误民吗？控制海权就真的等于控制了世界贸易？控制了世界贸易就真的等于控制了世界财富？也就真的等于控制了世界本身？
大海的哭泣可以惊涛骇浪，大海的翻滚可以惊心动魄；大海的笑声又何尝不能笑傲江湖，大海的惊醒又何尝不能昭示后人？
甲午海战是残酷而泣血的，但邓世昌、林永升、刘步蟾等民族先烈的宁为玉碎、不为瓦全的英雄气概又是振聋发聩的，警策后人的！
其三，英国租借文化
如果英国租借青岛、威海等地能算作一种文化的话，那这样的文化，也只能是演绎地、回忆地、反思地、借鉴地、勾画地，有时甚至是粉碎地，对某种独特环境条件下、独特时空里、独特地域内的自然和人文因素，所作出的一种片面的反射、积累和影像。这种片面的积累、反射和影像在解除租借以后，被后来的参观者以集体无意识的形式得以凝聚和升华。
由此可知，被迫的开放，不是真正的开放；被动的发展，不是真正的发展；被逼的文化，不是真正的文化。
由此而来，但愿租借的历史一去不复返，租借的文化不再以为荣；更愿反思的文化更有力，威海的未来更有威！
其四，神仙文化
蓬莱是传说中八仙过海的地方，而二十多年前红透全国的《八仙过海》电视剧就是在这里拍摄。我们到达蓬莱的时候，虽然风雪交加，但这为充满玄妙气息的人间仙境平添了些神秘色彩。
蓬莱素有仙境之称，传说蓬莱、瀛州、方丈是海中的三座神仙，为神仙居住的地方，自
古便是秦皇汉武求仙访药之处。丹崖山上的蓬莱阁，始建于北宋嘉佑6年（公元1061年）。蓬莱阁矗立于丹崖山巅，云海簇拥浪山轻托，海山美景层出不穷，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为“中国四大名楼”。阁内文人墨宝、楹联石刻，不胜枚举。
秦皇汉武为了追逐长生不老，先后多次驾临蓬莱，希望能够见到传说中的仙人，获得长生不老之药。然而，他们一次次的乘兴而来败兴而归。历史如滔滔江水，不舍昼夜的流过。今天，蓬莱人民用他们的勤劳和智慧，把这里建设成了人间仙境。正如《八仙过海》的主题歌唱的一样：“俗世比仙境，也不差一些。”
几点启示：
一、积极实施名牌战略
随着人们生活水平的提高，人们对品牌的追求越来越明显，知名度高，有信赖感、安全感的品牌会增加农产品的附加值。因此着力培育品牌，不仅可以提升产业竞争力，也可以为企业生产带来更高的效益。要注重泰安工业企业的品牌效应，进一步创立品牌,打响品牌,提高产品的市场占有率和社会声誉。
二、发展农产品加工业要坚持龙头企业的带动作用
以龙头企业为中心，建设专业化、商品化农产品生产基地，使基地生产逐步由分散经营向适度规模经营，由粗放经营向集约化经营、由兼业为主向专业化生产转变，提高基地建设的整体水平，形成产加销、贸工农一体化、系列化生产。积极培育、扶持泰安特色农场产品龙头企业，发展蔬菜、果品、茶叶等农产品的冷藏加工、出口，使泰安市农产品的生产向专业化、规模化、化的生产方向发展。
三、加快旅游业发展
虽然泰安旅游很有前景，政府提出了“建设经济文化强市、打造国际旅游名城”奋斗目标，但离形成规模效应还有距离。
实现泰安的跨越式发展绝不是一日之功，建设经济文化强市要认真系统思考，打造国际旅游名城也要有长期奋斗的思想准备。当务之急要进一步统一思想认识，抢抓加快城乡一体化进程的历史机遇期，吃透中央精神，敢于探索，领先一步，先行先试，争取发展的先机。
2011年12月
第三篇：外出考察报告
外
出
考
察
报
告
学院：美术学院
班级：2011级书法一班姓名：李阳学号：110607010
外出考察心得与体会
时间真的过得很快，我们已经大三了，这是我们最后一次外出考察。十天的考察学习时间匆匆而过，经过这短暂而又充实的考察学习，我的感受颇多，出发时轻轻松松，是愉悦的心情；归来时沉甸甸的，是收获。经过一天的长途跋涉，我们驾车来到了扬州，一个安逸的城市。首先第一站我们来到了瘦西湖，园林以自然风光为主，丰富的历史文化使瘦西湖幻化出无穷的天然之趣。瘦西湖为我国著名的湖上园林，窈窕曲折的湖道，有了两旁的树木衬托，格外美丽。在扬州我们第二个景点是何园，何园又名“寄啸山庄”，由清光绪年间何芷舠所造。被誉为“晚清第一园”，通过山石，把建筑群置于池边，并因地势高低而点缀厅楼、山亭，错落有致，山水建筑浑然一体，是扬州住宅园林的典型。园中的植物配置也独具匠心，既有一年四季之布局，又有一日之中早晚的变化，极尽人工雕琢之美。第二站我们来到了时尚之都上海，首先我们来到的是水城古镇周庄，周庄的古桥比较多，其中知名度
最高的无疑就是“双桥”，周庄还保
存了十四座各具特色的古桥，它们共
同构造了一幅美妙的“小桥、流水、人家”的水乡风景画，在这听一首昆曲，尝一回阿婆茶更是别有韵味。第二天来到了上海博物馆，虽然天空不作美下着雨，但还是不能浇灭我们的热情，它是一座大型的中国古代艺术博物馆，上圆下方的造型
寓意中国“天圆地方”之说。馆藏珍贵文物十二万件，包括青铜器、书法、绘画、陶瓷器、玉器、石雕、甲骨刻辞、玺印、钱币、丝绣
染织、牙骨雕刻、少数民族工艺品以及上
海地区的考古发掘品等，上自旧石器时代，下迄近代和现代。全部收藏以青铜器、陶
瓷器和书画最具特色。感触最深的印章馆，明清两代五百年间具有革新精神的文人篆刻艺术，改变了篆印历史的漫长进程。紧接着我们参观了东方明珠，外滩看到了许多国际友人。
第三站我们来到了杭州的西湖，我们参观了西泠印社和国美。西泠印社位于西湖西南侧。该印社于清光绪三十年由浙派金石篆刻家叶舟、丁友仁等发起建立，以“保存金石、研究印学”为宗旨，是中国研究金石篆刻历史最悠久、影响最大的著名学术团体，现已发展为一个国际性的研究印学、书画的民间艺术团体。
最后一站来到了安徽黄山，大家都很是兴奋，黄山以“奇松、怪石、云海、温泉”四绝闻名于世，松树，是黄山一绝。凡到过黄山的人，第一感觉就是黄山的松树多，而让人称奇的就是这么多的松树竟然形态各异、毫不雷同，黄山松树它分
布于海拔八百米以上高山，以石为母，顽强地扎根于巨岩裂隙。黄山松针叶粗
短，苍翠浓密，干曲枝虬，黄山迎客松
姿百态，或倚岸挺拔，或独立峰巅，或倒悬绝壁，或冠平如盖，或尖削似剑，有的绕石而过；有的破石而出。忽悬、忽横、忽卧、忽起，“无树非松，无石不松，无松不奇”。黄山的空气非常的清新，令我怀疑吸近来的是香气。可惜的是没有看到云海，黄山是美的综合体，是天地造化的宠儿。随便一处，或松或石、或云海清泉，无一不美，无处不奇，置身其间，使人似觉得到了天上人间，不得不感叹大自然的神奇力量。
这是大学期间的最后一次集体外出活动，大家都很珍惜，留下了美好的回忆，临行前，我对这次考察学习充满了期待，步履轻快飞扬；考察学习后，我多了一份思考，脚步成熟而坚定。
第四篇：外出考察报告
外出考察报告范文5篇
外出考察,既可开拓视野,吸取新鲜空气,换换脑筋;又可拿来 他山之石 ,取长补短,改进自己的工作。本文是小编为大家整理的外出考察报告范文，仅供参考。
[外出考察报告范文篇一:外出考察报告]
很难的学校这次组织外出考察，主要目的是要我们更了解民族文化，对我们的艺术修养和艺术的认识有所提高。对我们的毕业创做有很大的帮助。主要考察了佛教文化，道教文化和儒教文化。无论是那种文化，都有很艺术价值，无论从绘画，书法，历史和人文等等，都有着很高的参考价值。就像有人问永乐宫壁画和清明上河图有什么区别。我个人认为其实很简单，永乐宫壁画绘画艺术高，因为它的造型，和色彩和人物的神态都达到了及至，而清明上河图它的历史价值高，因为它反映的是真实社会生活，不像永乐宫的壁画反映的只是神话不是显示。
由此麦积山石窟与龙门石窟也是如此，不过有不同与永乐宫的壁画和清明上河图。它门有着相同的地方，就是都是佛教文化的留传，但在表现方式上却不相同，一个是泥塑艺术，一个是石雕艺术。中国古代文化灿烂辉煌，有着五千多年的历史，石窟艺术是古代文化中的一朵奇葩，占有很重要的地位。它分布广泛，反映了我国魏晋南北朝及隋唐时期的佛教艺术。
麦积山石窟位于甘肃天水城东南45公里处，秦岭山脉西端，因其外观“如民间积麦之状”而得名。石窟开凿于十六国时期的后秦(公元384——417年)，以后南北朝时期的北魏、西魏、北周和隋、唐、宋、元乃至明、清等十几个朝代，都在这里进行了营建。麦积山现存大小窟龛194个，54个位于南崖，140个分布在西崖，除少数窟龛内已空外，共保存了从公元四世纪末到十九世纪约1500年间的泥塑、石雕7200多件，壁画1300多平方米。麦积山石窟与莫高窟、云岗石窟、龙门石窟并称为中国的“四大石窟”。
洞窟窟内的艺术内容，及其所反映的思想主题并社会历史背景之后，作为一点补充，也是合理的逻辑推理:麦积山第127窟作为当时在特殊情形下为乙弗后所建的洞窟，特殊的题材与来源，还有特殊的画工成份等，这些必将对麦积山同时代及其后的石窟艺术产生深刻之影响，也就是说与乙弗后有关的社会历史在麦积山的活动，无疑会对麦积山石窟艺术活动带来一些新的现象和因素，也是学者们所较为共同一致的认识，而这些新内容的源头又是与中原洛阳长安等地密不可分，特别是对这些地区的现存石窟等佛教造像艺术的全面考察，以及相关文献画史资料等的记载，和对于一些当时著名画家的考察，联系到麦积山西魏及其以后石窟艺术的发展特征，或许为我们研究麦积山石窟的发展变化及其在佛教石窟艺术研究中的地位等相关课题意义重大。
无论从那个角度去欣赏，都有他伟大文化，就雕塑而言也是有很高的价值，造型和色彩的结合，比例与形体结合，都代表着不同时期人们欣赏观念。同时也留漏出古人内心对神的美化。
其次我们也知道，佛教艺术，特别是佛教壁画或绘画艺术，发展到西魏时期，仍处在初期阶段，并没有完全成熟。特别是在表现大型经变画方面，基本上仍停留在探索偿试阶段。如在较早的武威天梯山石窟、敦煌莫高窟、永靖炳灵寺、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、以及麦积山，基本上西魏及其之前的题材以本生、佛传、因缘故事，千佛、说法图、尊像画主为，且均表现得较为原始而简单，同时又有一部分仍与西域中亚一带的佛教造像风格有相承之关系。即使在以壁画著称的敦煌莫高窟，大型成熟的经变画也是晚到初唐时期才大量表现于洞窟，隋代的经变画均为小幅或并不完全成熟。在绘画风格上，窟壁画的技法十分成熟，经营得当，无论是在整体还是局部的表现，均处理得和谐而统一。在着色上也显得丰富多彩又不失相互照应之美。
龙门石窟始凿于北魏孝文帝时，历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、北宋诸朝，历时400余年雕凿不绝。古代匠师在这两座山上凿窟建寺，使这里成了举世闻名的石雕艺术的宝库。龙门石窟南北长达1公里，现存窟龛2345个，题记和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10万余尊。
龙门石窟还有宾阳洞、古阳洞、药方洞等著名洞窟，保留著大量的宗教、美术、书法、音乐、服饰、医药、建筑和中外交通等方面的实物史料，堪称一座大型石刻艺术博物馆。
龙门石窟规模宏大，气势磅礴，窟内造像雕刻精湛，内容题材丰富，被誉为世界最伟大的古典艺术宝库之一。它以自身系统、独到的雕塑艺术语言，揭示了雕塑艺术创作的各种规律和法则。在它之前的石窟艺术均较多地保留了犍陀罗和秣菟罗艺术的成分，而龙门石窟则远承印度石窟艺术，近继云冈石窟风范，与魏晋洛阳和南朝先进深厚的汉族历史文化相融合开凿而成。所以龙门石窟的造像艺术一开始就融入了对本民族审美意识和形式的悟性与强烈追求，使石窟艺术呈现出了中国化、世俗化的趋势，堪称展现中国石窟艺术变革的“里程碑”。
石窟中佛教造像要遵从教义的规范，使形象与人间保持距离，具有一定的神性。诸如“三十二大人相”、“八十种随形好”，使人望而起敬，但又不能冷若冰霜，需有人间气息才觉得可亲可信，介于人神之间最有魅力。“神”气太足使人觉得可敬不可亲，难以引起共鸣。“人”间气太浓，又会冲淡佛教的严肃性，使人一望便觉得似曾相识，无遐想的余地。南北朝及唐代大多数成功之作，恰在神与人之间，所以颇具魅力。如龙门奉先寺，凿建于唐高宗时代，是龙门石窟造像中规模最大，整体设计最为严密，艺术水平最高的一处造像。
这精美的石雕艺术真实地再现了我国唐代的艺术水平，然而在上个世纪二三十年代外敌入侵内部军阀混战，这伟大的艺术宝库遭到了前所未有的横祸，看那被盗一空的石洞、被残忍地砍掉脑袋胳膊的哭泣的石像，每一个游人是不是心中都在流血?
龙门石窟艺术为研究我国古代历史，特别是雕刻、绘画、书法、建筑、服饰、乐舞、图案纹样以及时代社会风尚等方面，提供了大量的珍贵资料。
就历史而言麦积山石窟和龙门石窟都是珍贵的历史资料，就绘画而言也可以堪称一决。
我们假想如果没有佛教在中国的发展，我们很难想象这写艺术宝贝还能流传给我们吗?因此佛教文化的传播才使我们这些珍贵的艺术作品流传给我们。
经历了风风雨雨他们流传了下来，试想象还有多少艺术珍品被破坏，而这些珍品也面邻这威胁完好的，永远的保护将是我们面临的重点。
如今这些都失去了它们本身的宗教价值，但却留下了带有很深时代烙印的丰富的艺术形象，使我们以致于子孙后代都能从中得到美的享受。
通过我们的这次外出考察课，对我们古代伟大的艺术珍品观光和欣赏，对我们的艺术欣赏观和审美观都有很大的帮助。也正因为如此，才让我对石窟艺术更加的了解，不仅仅从中学习到，雕刻美，书法美，绘画美，图案美等等。以后的创作中也回有所感悟，将明间艺术与我们的作品相结合，这样我们的作品才有品位。
[外出考察报告范文篇二:外出学习考察报告]
4月28日下午至4月29日，第一考察学习小组一行9人在副校长李宏生同志的带领下，先后到淮安信息职业技术学院、徐州经贸高等职业技术学校、徐州财经高等职业技术学校等高职院校，就学校升格高职后在教育教学管理模式、机构设置、分配制度等方面所面临的诸多问题进行考察学习，并参观了相关高校的校园及实验实训基地。现将具体情况汇报如下:
一、总体感受
第一考察学习小组本次共考察参观了3所院校，其中高职院1所、高职校2所，考察的内容主要有高职校的机构设置及职能划分、系部管理模式、内部分配制度等，较之这三所院校的硬件设施、内部管理等，我校与淮安信息职业技术学院有一定差距外，而与徐州经贸高职校、徐州财经高职校差别不大。这三所院校在管理模式上基本上都采用了系部二级管理模式，教育教学管理的重心下移至各个系部，各行政处室主要做好服务、协调、督查等工作，各系部职责明确、责权分明，整个学校严格按照制订的教育教学管理规章制度运行。
我校于上世纪90年代初实行校科二级管理模式，经过长期运行和不断改进后，我校在校科二级管理上已积累了较为丰富的经验，各处室、专业科的岗位职责明确，各项管理制度、考核制度齐全，各部门在党总支、校长室的直接领导下，紧紧围绕学校的中心工作开展部门工作，确保了整个学校教育教学工作高速高效运行，促进学校事业发展不断再上新台阶。
由中职升格高职校后，学校在办学理念、育人规格、管理模式等方面都必须发生质的变化;搬迁新校区后，学校的办学规模急速扩大，原有的管理模式已不能适应学校的实际，为此，对学校的机构设置、分配制度、管理模式进行改革已成为我们全体学习成员的共识。
二、具体建议
1、建立健全完善系部岗位职责、考核制度等系列规章制度。
这是一项政策性、原则性较强，工作量较大，工作过程繁杂的系统工程。学校于今年已组织人员多次到外地的高职院校考察学习，对校内机构设置、岗位职数等框架也已基本明了，因而可以组织一班人马，结合学校实际对现有管理手册修订完善，明确各系部的岗位职责，健全教育教学管理规章，完善各项考核制度。学校搬迁新校区后，就可立即向高职校系部管理模式过渡，在以后运行过程中逐步发现问题，根据学校实际再加以修改，使之日臻完善。
2、对职能处室和系部负责人配备要精干。
实行系部二级管理，学校要给予各系部一定程度上的权利，包括人、财、物;但各系部不得单独设立帐户，所有收入必须交入学校大帐，统一支出。系部负责人的权限相对大了，而相应承担的责任也应加大，必须全面负责系部的教育教学、学生管理等工作。系部负责人的能力要强，工作方法要灵活，凝聚力要高，但大局意识、服从意识更要强;各职能部门负责人的服务、协调、监督作用要进一步发挥。这样，在校长室的领导下，职能处室与各系部相互配合，相互促进，推动学校工作快速发展。
3、进一步加强班主任队伍建设。
进入新校区后，在校学生人数、班级数急剧增加，有可能会出现一位老师担任1个及以上班级班主任的情况，而对班主任的考核必须强化，奖惩力度要加大。此外，还可借鉴其他高职校的模式，即从校外聘用大学生担任辅导员，每人负责2-3个班级学生的管理工作。
4、进一步引入竞争机制，深化分配制度改革。
要坚持“优质优酬、合理分配”的分配制度，实行个人收入与岗位职责、工作实绩挂钩，要逐步形成向突出人才、特殊和关键岗位倾斜的分配激励机制，奖勤罚懒，重实绩、重贡献，合理拉开差距，充分调动全体教职工的工作积极性。
[外出考察报告范文篇三:外出考察报告]
20xx年10月26日至28日这三天，在蝶山教研室周颖主任的带领下去南宁参加了广西第二届小学语文两岸四地高效课堂观摩暨十年课改成果报告会，领略不同名师的教学风格，聆听专家们对小学语文教学的独到见解。在10月29日这天到园湖路小学观摩学习。此行让我感受颇深，收益匪浅，还学到了一些有益的经验，启发了新的工作思路，现将学习情况汇报如下。
在广西第二届小学语文两岸四地高效课堂观摩暨十年课改成果报告会上，赵志祥专家的课和王嵩舟专家的课将高超的课堂上的语言表达能力体现得淋漓尽致。在赵志祥专家的课上，不时的听到这样的语言:真好;一教就会，果然好;精彩，一点面子都不留给我、同学们的智商超群，情商高......学生在他的精美的语言和巧妙运用逆反心理的教学中，80分钟的课，一眨眼就过了，<伯牙绝弦这外出考察报告范文篇古文在他的语言的引导下表演到了极致。王嵩舟的课，语言非常的抒情、动听，衔接非常的自然，听他的课简直就是享受，<去年的树这外出考察报告范文篇童话故事，王嵩舟专家一开课就直接进入正题，干净、利落:故事的开头是这样写的，谁来读?诸如这样的对话很多。在他语言的带动下把鸟儿的表情和心理的描写演绎得惟妙惟肖。于永正专家说:“看老师上课，不要看他的教学方法，是要看他是否服务于学生。”这次的课，无论是周步新特级教师的，还是李玉贵、赵志祥、王嵩舟......的课都能体现出来。特别是72岁高龄的于永正专家更是我学习的楷模，在他的作文课<珊瑚中，总是关注每一位学生，笑容是多么的亲切，总是在学生中来回巡视、辅导学生写作，时而和学生低声细语，时而弯下腰来认真地指导学生，就像一个服务员，忙上忙下，真正服务于每位学生。周奇老师在三十分钟里，他没有停留在学生一下子?***龅?;可爱“、”喜爱“上，而是有意识地领着学生找文眼，用一个特写”偷?!“去找松鼠”偷“的动作，去找家人对松鼠”偷“的反应。还通过让学生用”。?!“的句式来表达家人对松鼠的感情。就是一个语气词”唉“，周老师就带着学生读了四遍，轻轻地把学生”唉“进作者一家人的心里，感受作者一家人对松鼠的无限怜爱。费时不多，老师讲得也不多，过程更是简单明了。但整节课，老师都让学生穿行于文本的字里行间，让一个个语言文字鲜活起来，跳动起来，让松鼠那可爱的样子自己蹦进了学生的脑海，拨响他们心中对松鼠的喜爱之弦。
除了听众多专家的课以外，我们还聆听了杨再隋专家的报告<怎样吃准课标修订。整场讲座以平平淡淡教语文，简简单单教语文，扎扎实实教语文，轻轻松松教语文贯穿始终，杨教授为我们解读了新课标扩标的几项重要内容，第一是对写字教学的浓墨重彩，要重视写字教学。让身为低年级老师的我印象尤为深刻，扩标明确规定，每一天的语文课要拿出十分钟时间给孩子写字，写字不仅是培养技能技巧，更要透过写字培养其性情、学习态度和一丝不苟持之以恒的精神，老师要起好示范作用，关键要提高教师的素养。第二，是适当降低难度，减缓坡度，低年级要求会认生字1600个，会写800个，要求多认少写。第三，不要远离文本，过渡发挥，不要以集体讨论代替个人思考。第四，关于朗读目标，杨教授也为我们做了全新的解读，既由之前提出的有感情地朗读转变为学习用恰当的语气去体会理解作者的情感态度，提倡自然地朗读，讲究自然、平实、生活化的朗读。第五，关于多媒体的应用，由过去强调善于利用到扩标里提到的合理利用多媒体设备辅助教学，明确指出多媒体的过分使用会先入为主的削弱学生对语言文字的理解。第六，教师要正确地理解和把握教材，很多课不是存在教学方法的问题，而是对教材的理解和把握的问题。
在到园湖路小学听课观摩学习中，老师教学了<通往广场的路不止一条后再回到导入的生活故事，联系生活。听课后我们感受到该放手时就要大胆的放手，给孩子一个独立的空间，他们才能真正获得属于自己的东西。而现实的教学中，不仅在课堂，还在学生的生活中，我们给他们的约束太多了。我们名师班的学员倪静和刘智杰也分别演绎了精彩的课堂。为我们名师班的学员带来了全新的体验。也让我充分领略了课堂教学的无穷艺术魅力。他们的课以深厚的文化底蕴，丰富的教学经验和精湛的教学艺术向我们展示了课堂教学的崇高境界。
每堂课细细的听下来后，感觉每位授课教师都煞费苦心的作了周密而细致的准备，所以每堂课都有很闪光的亮点供我们参考、学习、借鉴，当然有比较就会有鉴别。所以我会把其中的精华加以吸取，尝试运用到以后的课堂教学过程中，来逐步的提高和完善自己的课堂教学。
通过本次学习，使我深刻地认识到做为一名教师，要精心设计课堂，利用新课改理念指导自己的教学，真正把课堂还给学生，使它成为学生学习知识展示自我的平台。我将以这次名师观摩课为契机，努力向高水准看齐，不断提高自己的文化底蕴和业务水平，通过努力力争使自己的授课水平实现新的跨越，迈上一个新的台阶。
[外出考察报告范文篇四:外出考察报告]
3月17日—4月1日，由县委基层办、额敏镇委及社区书记、村队干部一行15人，到南京、苏州、杭州、上海、青岛等地进行了社区党建工作考察。考察团在考察期间，得到了各地组织部门的大力支持和热情接待。考察团参观了锁金山第四、炎武、古东、上岗、伊春路等社区，较详细了解了各地社区的建设。此次学习感受颇深，现将本人此行考察的情况报告如下:
一、各地社区建设的特点与经验
1、有较为完善的管理机构。本次行程所安排参观的社区服务中心，都有专职人员从事社区服务工作。作为具体协调负责此项工作的部门是民政部门。社区服务中心为居民提供各种服务。且所有的社区服务中心都有鲜明的标志。社区中心在内地社会的发展中起到了十分重要的作用。他们上为政府排忧解难，下为居民群众解决后顾之忧。
2、有完善的服务体系。在考察过程中，给我们留下最深刻印象的就是社区的服务项目较为完善。主要的服务内容包括了三个大方面:一是社会工作，如扶幼、青少年社区服务、小区物业、咨询、义工等;二是医疗服务，为有需要的居民提供各种医疗服务，或联系医疗点进行上门的服务;三是社会接待工作，积极与社会有关部门密切配合开展社区服务，根据实际需要新开设一些服务项目和服务种类，以进一步完善社区服务的内容等，如:设立社区律师。
3、有较强烈的公益意识。在参观和所听介绍中，我们强烈地感受到这些社区，对如何抓好社区服务工作是相当重视的，组织、民政部门也定期开会研究社区建设工作。同时，政府在每年的财政收入中，都按照一定的比例，直接投入到社区建设中，用于改善社区服务设施，服务环境和服务内容。他们视之为是稳定社会，实现以人为本的管理，增强香港市民归属感的一种重要的手段。例如，青岛伊春路社区提出的党建民主”三事制“活动，通过群众民主议事出题目、党员民主定事拿办法、党群民主干事促解决，充分电动党员群众参与社区建设的积极性和主动性，进一步提升社区的凝聚力和向心力。
4、有一批高素质的义工队伍。在考察期间，印象最深的是青岛的党建品牌”让党员在身边“活动中，社区设置的世滨党员服务站(或类式服务站)，这一服务站的负责人是一名德高望重的党员，从调解纠纷矛盾到为社区协调各种关系，能出力的都出力，能解忧的都解忧。
二、考察后给我的启示
1、提高认识，转变角色。从目前的情况来看，社区服务工作与内地还是不够完善的，还够细腻。当然，这包括有很多客观和主观的原因。从客观上来说，与我们的这项工作起步较晚，经济水平欠发达等有关。从主观上来说，就是我们的意识还跟不上，对抓好社区服务工作还缺乏一种紧迫感。只有我们提高认识，抓住机遇，急起直追，才是我们抓好社区服务工作的根本，才能从根本上提高居民群众的生活质量。
2、加大投入，夯实基础。社区服务工作是否能搞得有声有色，富有成效和富有旺盛的生命力，当然有很多方面的原因，但毋庸置疑与政府的大力支持和投入是密不可分的。只有相应的投入，社区各类服务项目才能进一步完善。
3、改革体制，服务社群。目前我们的社区服务工作，就是涉及的部门较多，包括民政局、宣传部、组织部、综治办、人事劳动局、编制办、建设局、国土局、公安局、环境保护局、司法局、教育局、文体局、卫生局、计划生育局、科协、爱卫办、环卫局、税务局、总工会、妇联、团委、残联、信访等多个部门，由于职能与要求的不同，因此在开展社区工作过程中，往往存在着各部门自搞一套、政出多门或职能交叉重叠的情况。因此，建议镇委要把各有关部门开展此类活动都统筹起来，合理安排，把有限的资源真正利用好，以彻底解决各搞一套的弊端。
4、整合资源，拓展领域。这次对内地社区的考察，虽然时间很短，行程匆匆，但是我们一行却强烈地感受到，就是成立一个社区服务中心，必须要有完善的服务内容和项目，有充足的服务设施和可供选择的多种服务类别，最主要的是能根据时代发展和居民群众的需求而开设新的服务内容，换言之，就是居民群众有什么需要，就应该开设什么内容的服务。如:设立社区律师旨在援助有困难居民，提高群众法律意识，解决涉法涉诉问题。这一岗位的设置，得到了社会各界人士的欢迎，及时地化解了社会上的各种不稳定的因素。因此，我们要学习内地社区服务成功的做法，不断拓展服务领域，增强社区服务的功能，社区服务的方式可以是有偿、低偿或无偿，从代表最广大人民的根本利益的高度去开展社区服务。服务的质量，手段也要与时俱进。总而言之，我们社区的定位是服务而不是经济，社区要能真正起到”小政府，大社会"的作用，作为最基层的一个政权组织，我们一定要充分地利用好这一阵地，政府各级部门同时也要给予更多的期待和关注。
短短的行程，令我们收获甚大，内地经济发达地区在社区建设方面的丰富经验给我们留下了深刻的印象，我们要借鉴其成功的经验，为我所用。
第五篇：外出考察报告
外出考察报告
为了使学校扩建的规划和设计更加科学，更加符合我校办学实际规模和创办国家级示范高中的需要，由公司领导带队，省设计院和太原理工大设计院派人参与一行六人外出考察。本次考察内容除学校建设规划和设计这项主要内容外，还考察了外地名校的管理和现代信息技术教育的开展情况。考察中我们采用了访、看、拍照（录相）和索取资料等办法，参观考察了深圳、珠海特区，北京、重庆两直辖市，以及江苏的江阳，山西太原等七个城市的14所名校。
第一部分：所考察各校的特点
一、深圳高级中学
1.概况
2.学校建筑特色
（1）
学校建筑庄重典雅，具有东方与西欧结合的风格。
（2）
建筑群错落有序，色调统一，现代文化浓郁。
（3）
教学区，办公区，运动区，服务区划科学合理。
（4）
学生宿舍带有卫生间，安装有空调。
（5）
大型建筑中设置了图书馆和报告厅等公共设施，绿化面积达40%。
3.校园网络建设投资大，达1200万。各教室有多媒体教学设备，学生机房建设六个，教师备有笔记本电脑。
4.办学特色
5、借鉴之处
（1）
在建筑设计上可以借鉴其东西结合的风格，以及建筑功能区划的思想（如报告厅连体设计）。
（2）
在办学上可以借鉴其分层教学的做法。
二.深圳实验学校
1.概况
深圳实验学校于1985年建校，集高中、初中、小学、幼儿园一体，分为四个部分的独校园。xx年兼并一所民办中学，现该部单办高中。
2.校园建筑特色
整体一般，呈天井形两进院落。但教学功能区划合理，学校绿化面积达标，植物种类多，建有房顶植物园和阳台花卉。
3.办学特色
（1）
从管理者到教师在观念上的转变明显。
（2）
隐形课程、壁画、雕塑、讲座。
（3）
固定活动。
10月份为教学开放周，邀请社会各界随时来校听课，同时为学校提出意见和建议等。
4.借鉴之处
（1）
建筑方面：浮雕（深圳高级中学也有）、植物园。
（2）
办学方面：教育观念的更新和转变。
三.珠海市第一中学高中部
1.概况
2.建筑特色
（1）
整体规划科学合理，功能区划符合现代示范高中的要求。
（2）
各年级的教学楼，学生宿舍楼单列。公用设施：图书馆、体育馆、游泳池等一应俱全。
（3）
该校正在新建图书馆和大型体育馆，在功能使用上更为超前。
（4）
运动场馆，球类田径分离。
3.办学特色
（1）
学校管理制度科学化、程序化。
（2）
教研教成果显著（出版了多本教师教研成果著作）。
4.现代信息技术
校园网络、教学监控系统、校园电视台和多媒体教学共投资xx万元，属国内一流。
5.借鉴之处
（1）
建筑方面：功能区划，各功能区的连通，以及建筑的外型和色调。
（2）
校园网络建设。
四.中山纪念中学
1.概况
2.建筑特色
主体建筑群对称排列，红墙绿瓦，中轴线最高处为逸仙堂，左右两侧为庆龄堂、寿屏堂、鹤龄堂等，均以中山先生好友命名。近年竣工的科学馆、体育馆、游泳池、艺术楼与旧建筑遥相呼应，整个校园郁郁葱葱。
3.办学特色
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