第一篇：“散文教学”发言稿
浅谈散文教学
散文，是一种可以“铿锵得像诗，雄壮得像军歌，生动曲折得像小说，活泼尖锐得像戏剧的对话”的文学体裁。翻看语文课本，散文占有很大比重，散文的教与学尤被关注。积累以往经验，我认为教散文应注意以下几个方面：
散文被誉为“美文”，美在结构，美在语言，美在意境（情感）。这三美正是我们在散文教学中要抓的特点，重点和难点。
（一）散文教学要抓住“结构美”这个特点
形散而神聚，是散文结构美的集中表现。这一点，秦牧的《土地》比较典型。作者骑着思想的野马奔驰到很远很远。时间上从今天延伸至近代，上一世纪，2600多年前乃至100几十万年前：空间上扩展到平原高山，边疆岛屿乃至世界各地。内容涉及历史掌故，现实风貌，风土人情，趣闻轶事，可谓上下五千年，纵横数万里，天上人间，应有尽有。但如此丰富的材料并非“散珠碎玉”，而用“土地”之线，将他们贯穿起来、作者构思也并非“脱缓之马”，而以热爱土地，建设土地，保卫土地这一“僵绳”收拢”野马”。这就是散文结构美的神韵。老舍的《想北平》也很典型：空间上，从伦敦、巴黎到罗马、堪司坦丁堡；景物从雨后什刹海的蜻蜓到玉泉山的塔影，从长着红酸枣的老城墙到在街上可以看到的北山西山，从花草到蔬菜、果子；从北平的自然到伦敦的工厂„„包罗万象，但是，它们却又不失散乱无序的，对北平的想念、怀念和眷恋成了一根线紧密的串起了这一切。
分析散文的结构美要抓住文眼，教学才能收到“驱万途于同归，贞百虑于一致。使众理虽繁，而无倒置之乖；群言虽多，而无梦丝之乱”的效果。文章中最能显示作者写作意图的词语或句子叫“文眼”。“文眼”是窥看主题思想的窗口，理清全文脉络的筋节，掌握文章各部分相互联系的关键。能点出文眼，就是读懂文章的一个标志。文眼既是全文主旨，又是行文线索。《石钟山记》的文眼是“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”； “北国的秋，却特别来得清，来得净，来的悲凉”是《故都的秋》的文眼；《荷塘月色》的文眼在篇首：“这几天，我的心里颇不宁静”，总领全文；“真念北平啊”是《想北平》的文眼；《乡土情结》，题目就是文眼„„ 找出文眼的主要方法一般有：
1、文眼往往有极强的概括力。找出文中的总结句，就容易点出文眼了。如郁达夫在《江南的冬景》中 “江南的冬景是一种明朗的情调。”这“明朗的情调”便是江南的冬景在作家意念上的总投影，它构成了文章的基调和底色。这种“明朗的情调”正是江南的冬景的特色，是作者着力表现的东西。至于后文中精心描摹的屋外曝背谈天图、午后冬郊图、农村冬雨图、江南雪景图、旱冬闲步图等，都是对明朗的情调的具体展现。
2、文眼往往是在全文的中心段中出现，找出文中的中心段，也容易点出文眼。有的在篇首，有的在篇中，有的在篇末。如《胡同文化》按照课文由表及里的行文顺序和由简易到繁难的思维规律，让学生先阅读、分析、讨论前半篇课文的段落大意，后逐段概括它们的要点并进行整合。
3抓感情的凝聚点。作者的感情总是会在文中一处凝聚在一点，尤其是散文，这一点是感情的铺展，找到了这一点，就是找到了文眼。如朱自清的《荷塘月色》，反映了作者淡淡的喜悦。作者这一心情，从篇首的“这几天心里颇不宁静”一句中，已微露出来了。作者的感情也正凝聚在这一点上，它是全篇的文眼。
（二）散文教学要抓住“语言美”这个重点 散文的语言优美洗练，人们常用“余音袅袅的洞萧、明净元尘的水晶、色彩鲜明的玛瑙”来比拟它；散文的语言质朴而自然，人们又用“甘冽清澈的山泉、曲径通幽的园林、烟波云海的扇画”来形容它。散文教学，品尝语言美是重点。应引导学生细细咀嚼，咬文嚼字，揣摩散文语言的准确性、生动性和情韵，引导学生深入一层挖掘有关修辞方法在具体语境中的表情达意作用。《乡土情结》中：“浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。有的侘傺（chachi）无聊，铩羽而归。有的春花秋月，流连光景，“未老莫还乡，还乡须断肠”。有的倦于奔竞，跳出名利场，远离是非地，“只应守寂寞，还掩故园扉”。有的素性恬淡，误触尘网，不愿为五斗米折腰，归去来兮，种菊东篱，怡然自得。”在这里不仅将将离家归家的各种情况作了最简洁形象的概括，并且旁征博引，语言精练，长短句错落有致，古诗文俯拾皆是，大大增强了文章的文学性和语言的张力；《荷塘月色》“妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌”一句，“哼着”的情味与“迷迷糊糊”的情态一致；还是《荷塘月色》，“微风送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声”通感的运用尽显其妙。
（三）散文教学要抓住”意境美”这个难点
散文既有诗一般的语言，又有诗一般的意境。古人云：“词以境界为上。有境界则自成高格自有名句”，散文亦然，此所谓境界即意境，何谓意境？散文中的“意”是作者在文中流露出的思想感情。这种感情，必须有所寄托，或借景以抒情，或托物以言志，或因事以明理。这可寄托的景、物、事就是“境”。意境即作通过对具体事物的描写，使读者如临其境，产生与作者的境界相似的感受，引起心灵的共鸣。可见，单纯的景物描写谈不上意境，意境应该是外在的境界、景物，与作者心中的境界棗喜怒哀乐的高度统一，是外物与内情自然融合，是饱含作者感情的艺术画面。说景即是说情，全篇不露秋毫情意，而实句句是情、字字相关，这个问题比较抽象，因此是散文教学的难点。我们还是举形象的例子来说明，读《荷塘月色》，谁都会感叹作者笔下的景色太美了.那“淡淡”的月光，那“亭亭的像舞女的裙”一样的荷叶，那“明珠、星星”一般的荷花，那“远处楼上渺茫的歌似的”清香，那“梵婀玲上奏着的名曲”似的光和影„„一切的一切都“像笼着轻纱的梦”。作者之所以要创造一种朦胧美的环境，是因为这环境正是他此刻的心境。因为“这几天心情颇不宁静”，尽管景色“恰是到了好处”，尽管“我也像超出了平常的自己”，但是我仍然“什么也没有”。在此，作者欣赏到了“无边的荷香月色，心里涌起了几丝淡淡的喜悦。但眼前的美景仅使他暂得偷闲而已，那暂时排遣又不能完全排遣的几丝淡淡的忧愁始终缠在胸间。这喜也朦胧忧也朦胧的心境，不正和月下荷塘朦朦胧胧的环境丝丝相扣么？这就是环境与心境的统一，景和情的统一，意和境的统一。散文教学到了这一步，我们才算是引导学生凭借语感，透过字里行间，通过联想和想象，走进了作者创作的意境之中，欣赏到了散文的意境美。这当然属高层次的文学鉴赏范畴，有一定的难度；但既然大纲要求学生“初步具有鉴赏文学作品的能力”，那么，我们就该在散文教学中努力追求之，给学生一些跳一跳够得着的东西。要指导学生欣赏散文中的意境美，就应该具有一定的文艺理论修养和较广的知识面。例如在备课中应把握不同作家的不同风格。鲁迅散文的深遂，郭沫若散文的浪漫，朱自清散文的隽永，冰心散文的婉丽，杨溯散文的精巧，刘白羽散文的奔放„„教师如能对这些大家的风格心中有数，教学中就能得心应手，游刃有余。这里需注意的是，即使是同一位作家，写在不同时期、不同心境下的作品，其风格也会各呈异彩的。
可见，散文教学要解决欣赏“意境美”这个难点，教师自身必须博学并不断拓宽知识领域，逐步提高理论修养。
散文在高中教材里占有一定量的篇幅，在考题现代文阅读中，也作为一个重要的文体重点考察，所以，教好这类文章，提高课堂效果，就是语文教师不能回避的话题。面对一篇散文，老师要怎么处理才算到位，学生要学到什么程度才算学懂，仁者见仁，智者见智。大家知道，散文难教，但教散文过瘾。教散文最能展现教师的才情，最易与学生撞出智慧的火花，也最易与作者同喜同悲。若教学艺术发挥到了极致，走出课堂，有不可言说的愉悦。长期以来，我一直在努力寻求散文的这种教学境界，试图找到一条出路——既符合新课标要求，又能经得起应试的检验，同时还具有操作性。三者有没有契合点呢？散文教学应该注意些什么呢？下面谈谈我的一些不成熟的浅见。
一、散文教学应该达到什么目的
散文属于文学作品，教学上，应按照文学作品的鉴赏来处理。文学作品的鉴赏，首要的任务是要完成对作品形象的理解，其次是要完成对作者情感的把握，再次是要完成文本语言和艺术手法的分析。一般情况下，就某一篇文章来说，散文的教学无外乎这三个方面的教学目的；就单元教学目的来说，应该通过某篇范文的教学，教给学生此类文章的阅读方法，掌握该种文体的基本特征，培养阅读散文的兴趣，陶冶学生的审美情操。散文作为教材中文质兼美的范文，很能唤起学生的审美体验和审美情感。审美情感和体验在散文教学中的渗透，其实质就是充分挖掘文本本身的审美因素，把课程的理性内容与感性形式、抽象概念与鲜活形象有机统一起来，把深奥的知识传授与动情的美感体验结合起来，在强化学生的认知智能的基础上，发展学生感知美、欣赏美、创造美的能力，建构完善的审美心理结构。我觉得散文教学，意义便在于此。另外，中学生，感知语言的能力相对较差，教学中要加强朗读，先读通顺，再读出作者的情感，读出自己的感悟。积累也不容忽视，名家名篇最好能够熟读成诵。
二、散文教学应该具备什么功底
说起来，这是教学外的功夫。要教好散文，首先要掌握散文的文体特征。散文的特点是题材广泛，感情真挚；形式自由，写法灵活；语言洗练，朴素自然；短小精悍，形散神聚。其次要掌握散文教学的基本套路。由于散文常以第一人称娓娓“告白”，把“我”的思想情感、内心世界、情绪变化、心理体验表现得形象生动，因此散文教学要抓线索，抓文眼，注意文中鲜明的自我和个性，注意形象与精神情感的结合。第三，要教好散文还得要具有入情入境声情并茂地朗读课文的过硬本领。教师较高水平的范读，可以营造良好的课堂气氛，有利于感染学生调动学生。
三、散文教学怎样来操作
举凡操作性的东西，总得讲究个方式方法和先后顺序。散文教学，我以为得有序地唱好三部曲很有必要：
1、感知形象。散文，不管是叙事散文、抒情散文还是说理散文，一般都是通过具体的形象（景、物、人、事）的记述来抒情写意、明理言志。通过阅读文本，弄清文章的脉络，从整体上把握文章的形象特征，这是阅读散文的第一步。如杨绛的散文《老王》，通过阅读梳理可以发现，前半部主要写他生活的艰苦和精神的凄苦，作者从老王蹬三轮的职业、残疾的身体、简陋的居住环境等方面着笔；后半部以时间为序，回顾作者与老王交往的四个片段（A、愿意给我们送冰块，车费减半。B、送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够。C、“文革”时期，他的生计越来越困难。D、去世前一天硬撑着身子给“我”送香油、鸡蛋。），写老王的为人，着重突出其“善良”的品质。
2、把握情感。感知形象只是对文本内容的形式感知，接着要深入解剖，通过联系背景、捕捉动情点、连接感悟线，从整体上把握文章的主旨及作家的情感。读《老王》，通过对作者所写的与老王交往的几个片段的细心揣摩和分析，联系作者当时所处的环境（文革期间受迫害，在干校劳动改造），结合“我”的友善言行和愧疚的心理活动，就不难理解作者要表达“关爱弱者与不幸者”的主题。一般情况下，在归纳出散文的主题后，要顺势进行拓展，围绕“人文性”做点文章，以陶冶学生的心灵。比如《老王》一课，要在理解主题的基础上，引导学生去关心现实生活中像老王一样处境的“老李”、“老张”，与人为善，同情关爱身边的弱者。
3、赏析语言。散文的精妙或体现在其思想情感的含蓄深邃，或体现在其谋篇布局的匠心独运，或体现在表现手法的多姿多彩，或体现在遣词造句的精炼生动。散文的教学难得面面俱到，在对文章内容与思想情感有了宏观理解的前提下，如果能就语言的表达应用方面细心揣摩咀嚼，说出文章的一二精妙之处，那么就做到了真正意义上的阅读。揣摩咀嚼的过程由一个发现问题提出问题到解决问题的过程。读《老王》可以思考：作者为什么在老王“送鸡蛋”一事上要浓墨重彩地刻画老王的外貌？为什么要着意表现他的弱不禁风？文章是这样写的：“他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。”“那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。”作者为什么要调用多种修辞手法来描绘他的外貌和形态呢？这是很值得去咀嚼的。获得答案的过程，既是对文章的反刍，也是对自己思维的开发。揣摩咀嚼还可以借助联想，围绕文章内涵作发散思维。这样的品赏，也可以说是读者自身思想性情陶冶的过程。
当然，在依次研讨“形象”、“情感”、“语言”的过程中，“朗读”这一最传统的教学手段是不能疏忽的，是要贯穿始终的。
诵读是品味散文的语言美的一个最为重要的方法
言为心声，文如其人，文章是作者思想认识水平和人格修养的体现。不同的作者，生活在各自的时代和社会环境中，各人的先天禀赋有别，后天阅历不同，因此才识、性情、气质就有高低、深浅、刚柔、雅俗、文野、曲直等等区别。写出来的文章就形成了不同的风格特点。语言表达的特色，就是这种风格特点的一个重要标志。例如，同是现代散文，鲁迅的深沉洗练，朱自清的温静典雅，孙犁、老舍的清新明快，林语堂的闲适从容，钱钟书的幽默旷达，徐志摩的浓丽华美„„风格各异，异彩纷呈。阅读中辨析文章语言表达的特点，揣摩不同的语言风格，品味其中的意蕴，也是一种美的享受。
阅读散文想要在朴实自然的语言中读出蕴含的丰厚的底蕴和雅致的趣味，首先就要重视朗读。朗读是初步感知散文语言理趣之美的最好方法。它能将学生的情感与作品的情感积极交融，产生强烈而深厚的情感反应，进而深入体味文章丰富的内涵。如朗读“虎啸深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空”这种整齐的句式就能把感情抒发得酣畅淋漓，有一种诗韵美。朗读“廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，但是色彩不浓，回味不浓。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼”这种工整中有变化，在变化中有整齐，长短错落，曲折回旋，波澜起伏的语言，也是一种享受。
当然，教师要有意识地对学生的朗读实施点拨与指导，从具体的语言文字出发，把握其韵律，体悟其意象，注意语音停顿、感情重音、高低强弱、轻重缓急、逻辑重音，感受语气、节奏、情感、韵味，反复诵读，反复体味。只有入情入境反复吟诵，使文章如出己口，如出己心，情趣和韵味才能产生。比如品读《荷塘月色》一文描绘的那幅绿叶田田、荷花朵朵、清香缕缕、月色融融的清新美丽的景象时，我就要求学生通过朗读体会那淡淡月色下荷花的飘忽，那水气叶色月光交相杂糅的朦胧。朗读前可先让学生体会该怎样读，才能正确把握意境，讨论后再明确：语气要舒缓，语调要适中，停顿要合理，这与作者想排遣心中烦恼，月夜独游荷塘，陶醉于美景中的情境相吻合。读叠词，就要读得轻缓舒徐，音律要更协调。但是语调中不能带有压抑和沉郁，更不能太活泼轻快。感情重音的把握还应落在文中那几个富有极强表现力的动词上，读出动作出现的过程美，体会其无可替代之效。运用了比喻、拟人、通感等修辞手法的语句，更要细心品读安谧、恬静、柔和、朦胧之美及作者已陶醉其中的那种细腻的情感。
朗读只能是品读语言的最初阶段，要想深入品味，就须透过语言文字，读出其丰富的内蕴。教师首先要帮助学生养成阅读散文仔细玩味的好习惯，只有认真品味，才能读出新鲜而真切的情趣来。有的文章较深，语言含蓄而不直露，在字面意义中还蕴含着某些深层的意义。比如《荷塘月色》中的第一段“我悄悄地披了大衫，带上门出去”的“带”就值得玩味，一则与全文宁静气氛相一致，同时也道出自己的淡淡忧愁，“恰到好处地表达了文章呈现的这种主客观情境”，蕴含“轻柔”“随意”双重意味。爱子即将入睡，妻子正“迷迷糊糊地哼着眠歌”：容不得发出任何响动。又如：《我的空中楼阁》“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点”这一比喻用得如何？“按一般的审美习惯，人脸上长痣并不雅观，但世人又称女人脸上恰到好处的痣，如眉间痣、眉梢痣、嘴角边的痣为„美人痣‟。故作者先用痣来形容小屋。”写出小屋的玲珑之美。一部作品不是简单的东西，而是交织着多层意义和关系的一个复杂的组合体，是一个符号和意义的多层结构。因此深入浅出的文章，言简意丰的语言，要知其“深”，知其“丰”，就必须在理解字面意义的基础上，细心玩味。只有不脱离文本的教学才是真正的语文教学。
多种形式的“朗读”，有助于学生熟悉课文，有益于焕发课堂的生机。“书读百遍，其义自见。”散文尤其要读，只有多读，方能品出蕴藏在字里行间的韵味与真情实感，才能体会文章的精妙。优美的篇章与文段若能熟读成诵，对于丰富学生的文学素养和提高写作水平也将大有裨益。
综上所述，散文教学还是有路径的。但是，教学的追求，难得臻于圆满，教学的艺术总是遗憾的艺术。
第二篇：散文教学
2017年房山区教育学会学术年会参评论文
学
科：
语文
学校编码：
10A
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题
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雾里看“花”花在语 内容摘要: 摘要：从教十余年，自我感觉高中散文教学对学生语文素养的形成和提高有着重要的作用。一方面，能够陶冶情操，提升欣赏能力；另一方面，从阅读中领悟人生，理性思考，再者，有利于我们的写作教学，同时也为学生的写作提供了模板。因此，在高中阶段使学生掌握终身受益的阅读技能，养成良好的习惯，提高阅读理解和鉴赏能力是每一位语文教师职责。我将结合课堂教学论述散文教学中所应关注的问题。关键词：学情、思考、分类、人文、情操、文学、导航 作者单位：首都师范大学附属房山中学 作者姓名：张云香
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2017年房山区教育学会学术年会参评论文
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学校编码： 10A
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题 目： 雾里看“花”花在语
内容摘要: 从教十余年，自我感觉高中散文教学对学生语文素养的形成和提高有着重要的作用。一方面，能够陶冶情操，提升欣赏能力；另一方面，从阅读中领悟人生，理性思考，再者，有利于我们的写作教学，同时也为学生的写作提供了模板。因此，在高中阶段使学生掌握终身受益的阅读技能，养成良好的习惯，提高阅读理解和鉴赏能力是每一位语文教师职责。我将结合课堂教学论述散文教学中所应关注的问题。关键词：
学情、思考、分类、人文、情操、文学、导航
雾里看“花”花在语
摘要：从教十余年，自我感觉高中散文教学对学生语文素养的形成和提高有着重要的作用。一方面，能够陶冶情操，提升欣赏能力；另一方面，从阅读中领悟人生，理性思考，再者，有利于我们的写作教学，同时也为学生的写作提供了模板。因此，在高中阶段使学生掌握终身受益的阅读技能，养成良好的习惯，提高阅读理解和鉴赏能力是每一位语文教师职责。我将结合课堂教学论述散文教学中所应关注的问题。
一、学生现状分析：
散文阅读中存在的问题： 1.读不进去、读后不知所云。
2.不了解散文阅读的一般路径，无章可循。
3.答题时跟着感觉走,不能深入文本，感性有余、理性不足。
二、带来的思考：
为什么读不进去呢？究其原因就是平时没有阅读习惯，一见到厚厚的书籍就绕着走，当然这类孩子也很羡慕和倾佩那些爱读书、学识渊博的人，但是自己在面对书籍的时候却是满心畏惧，因此书读得少，加之厌弃阅读，自然在阅读散文这样形散神不散的美文时，深感心有余而力不足，一个字“难”，对于这类学生深表同情，但是我们的教学是为了高考为了人生后天的阅读习惯服务的，而不是同情能够解决他们先天阅读的不足的，因此我想从以下几个方面谈谈我的认识：
1、分类教学，目标明确 散文和诗歌、小说、戏剧的区别非常明显，即使是散文化的小说，和散文诗，也比较容易分开。散文的形散神聚的特点是区别于记叙文的关键，抓住这一特点，我们就可以有序教学。首先，按类型可以分为写景状物散文、写人记事散文、叙事说理散文。其次，按类型分别教学，让学生知道每种类型散文的鉴赏方法，进而树立良好的欣赏习惯和答题思维，对以后变得写作也会大有帮助。
2、人文入脑海，心田开红花
散文是文学海洋中的一颗颗明珠，古今中外的文学大师们为后人留下了很多脍炙人口、驰骋联想的经典佳作，而这些作品就具有极强的人文性特征，很多都是人类优秀思想的成果，对高中生的品德修养、气质修为具有一定的熏陶作用，可以滋润学生的心田。对我们学生后天人文素养的形成具有重要作用。所以语文教学的目标之一就是提高学生的人文精神，让这些精神同化学生，进而内化学生的心灵，让学生在品德修养、气质个性和人际交往中获得提升。具体来说就是要教师在教学中认真的研究教材，挖掘教材中的人文素材，并且把这些所谓的人文教材通过适当的教学方式和教学模式，内化到学生的心灵，让学生通过这些知识的学习和感悟，体会到真善美，帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观，并健全学生的人格，让学生具备健康的身心。在高中语文散文的教学中，教师一定要认真的整合教材和学情之间的关系，让自己的语文课堂充满人文精神，使学生拥有自信，展现豪情，树立信念，获得感悟，确立高尚的人格。
3、情怀满心漾，情操尽升华 语文的功用之一就是陶冶学生的情操，让学生具有文学的情怀，让语文真正地实现区分文人与一般人的功用。而在这过程中，散文教学起了很大的作用，散文的情是指情愫,操是指思想。一篇好散文,它具备了细枝末节,具备了纵深横侧,还应该做到有感而发,动之以情。风花雪月,小景小情很难引起大家心灵的共振。而散文有了悲悯的情怀和大爱的气概,文字就会有质感,就会生动美丽起来。好的散文,它是作家心智和情思的结晶,他的每个字都是作家对日常生活历史的烙印和醒悟。那么在散文的教学中实现学生情感、态度和价值观的培养，让他们具有人本性和人情味。所以在散文的教学过程中教师一定要释放文章中的情感味道，增加课堂教学的人情味，升华学生的情操，激活他们的情感，让学生在宽松愉悦的环境下成长和成才。课堂中，人情味的注入需要教师认真的研究教材，挖掘教材中的情感，并且能通过作者所表达的情感能给学生宣传某些思想情感，并且能让学生做出一定的反思和情感的内化。高中语文教材中有很多散文牵涉到爱国情怀、浓厚的亲情、眷念故土、珍爱青春、感恩亲情和悲天悯人的情感，这些情愫的表达恰恰可以帮助教师实现课堂教学的人情味。比如在学习朱自清先生的《背影》这篇文章时，恰恰可以帮助学生能进一步的了解和感悟父亲的形象，了解自己父亲对自己的期望和关爱，引导学生学会理解父母，孝敬父母，进而实现人情味的教育，实现情感的共鸣。《荷塘月色》抒发了朱自清先生不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，为后人留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。寄托了作者一种向往于未来的政治思想。揭露了当时蒋介石社会的统治黑暗和一心救国的爱国热情。通过教学，使学生明确在黑暗社会中知识分子一心救国的热望，进而实现爱国情怀的教育。
4、文学味再升，文学修养再高
通过知识的学习来增加学生的文学素养。对文章的选择上要从不同的方面和角度向学生讲授了不同类型散文的赏析、鉴别的方法，如果学生能有效的掌握这些资料，学生的文学素养就会有一个质的提升，那他们的文学素养自然也就提高了，给语文课堂植入“文学味”，让语文教学实现“文人化”，对于中学语文教学是多么重要。高中语文学习的目的就是能让学生学习之用，通过学习的知识能进行文学创作，语文课学习的过程就是学生文学基本功夯实的过程，通过一点一滴的文学素养的积累，最后能让学生创作出充满文学色彩的文章，这就是说学生文学素养的提升需要高中语文课堂中给与知识的普及。因此，在教学过程中，要始终关注文学味、文学修养的提升。
5、与时俱进话新闻，导航学习现高招
今天的语文知识涉猎面积广泛，唯有高度警惕，时时关注方能应对这巨新的知识的洗礼，唯有与时俱进方能方寸不乱，唯有时时关注国家大事方能教学不偏移。那么我们散文教学更是要有时时更新，处处改变方能应对这朦胧中悟人生的美文。现代社会，发展节奏迅速，知识的更新速度非常之快，如果教师在教学中不能结合当先的先进理念，选择适当的教学方法，更新教学内容，那教出来的学生也是很难适应社会发展需要的。对于高中语文的教学来说也是如此，新形势下散文教学应该突出自身的散文特性、引导性和辅助性的作用，要有效的嫁接新闻，体现散文教学的与时俱进，将社会的发展和教学仅仅的捆绑在一起。语文课堂上，教师恰当地导入具有时代特征的新闻类知识，可以创设新颖独特的教学情境，激发学生参与探究学习的激情，陶冶他们的情操，激活他们的思维。因此，语文课堂教学中，教师应引导学生关注社会，关心民生，鼓励学生辩证地看问题，培养学生认识世界的能力和批判精神，让课堂这一小天地，成为学生的人生导航标。用散文的学习解说今天的沧桑巨变，用今天的划时代的变化展现散文学习的技巧，进而提升自我。
第三篇：散文作品研讨会发言稿
散文作品研讨会发言稿
杨xx在三十多年的散文写作中，不断地耕耘和探索，逐渐形成了自己独特的风格。以本人阅读的感受，简略说说他散文写作中几个叙述的特色。
一、叙述的多样性
杨xx的散文，叙述沉稳、细腻、温婉中含着硬朗。他巧妙地将“叙事”转化为“叙述”，使他散文中的事有着浓郁的“文学意味”。曲折的叙述中，不动声色地说着他看到的人与物，这些事物通过他主观心理的变异，趋向陌生与新颖，且蕴含着作者的灵魂，体现出生命的律动，从而具有了阅读与思考的价值。比如《一只手的叙述》。
二、叙述的节制性
杨xx散文的叙述较为节制，他的节制使他的散文有着丰富的含义。散文中的语言与叙述之间的分寸把握得很到位。几乎没有多少夸张的成分，也很少流露出个人的情感和议论。他散文中的节俭，含着某种隐忍的力量，这种力量由内向外渗透、漫延，最终抵达事物的本质。比如《1907年的灯光》等。
三、叙述的不确定性
杨xx散文的叙述有着某种不确定性，其过程是运动的、流淌的、变化的，而不是固定在某个中心。这种不确定性，通过他的叙述又变得稳固，使散文有了不可动摇的整体性。他的叙述善于旁敲侧击，王顾左右而言他，不断扩大作品的边界，且在缓慢的扩张中注入作者自身的思考以及夜晚的灵魂。这给他的散文来带了张力和阅读效果，仿佛他在引诱着读者参与到他的文本中去，从而共同完成他的作品，这是一个由“文本”逐渐转化成“文学”的过程。比如：《返回》《触摸》等
四、叙述的现代性
杨xx的散文有着某种不可忽视的现代性。无论是对呈现的事物，还是词语的运用组合以及叙述的方式，都散发出一定的现代气息。他在散文中有时打破时空，有时将某种写作主题进行碎片化处理，有时在叙述某个事件中，插入对另一个事件的叙述。他是沿着自己的意识，自己的时空，自己的感悟，自己的直觉一路前行。自由、随意、博大、即兴、洒脱，没有羁绊。打破了教科书书上所谓散文的章法。比如《地下铁》《江边看羊》等。
五、叙述的诗性
诗性的叙述是杨xx散文的一个重要特征。他的散文里有某种诗歌的韵律在流动。叙述的语言有任性、隐喻、灵动、韵致，仿佛水一样的灵动、闪烁，这给他的散文带来了澄明，这个澄明显露在他叙述的每一个角落，仿佛海德格尔存在的一束光，瞬间倾斜而来，使他叙述中的人与物在不同的场所亮出了自身的本质。无疑他是带着诗的语言，诗的节奏、诗的韵律、诗的灵动，诗的感悟诗的音乐写着他的散文。比如《河边的叙述》《和郁达夫一起去寻找A城的秋天》等。
六、叙述的含蓄性
这与杨xx散文叙述的节制是一脉相承的。他的散文有着某种“曲径通幽”的意味。从一个点出发，然后回环往复，弯曲前行，最终抵达他所希望的彼岸。在阅读他的散文，我常常掩卷沉思，感觉意犹未尽，有一种难以言说的审美享受。由于时间的关系，在这里就不展开了。
总之，杨xx的散文具有一定的审美价值和阅读价值，这里我们期待杨xx在今后的散文写作中，不断超越自己，扩大疆域，写出更好更多的作品，以飨读者。
第四篇：散文年会发言稿
散文年会发言稿
我从三个方面说说我以为的好散文的标准
一．无限地侍养我们生命中的灵魂
一切都是因为我们的生命除了身体，还有一个灵魂。有一些生命的灵魂是薄弱的，有一些生命的灵魂是深渊的。人与人的差异，就像人与人的外貌差异是一样的，相差十万八千里。人与人的外貌差异是明了的，一眼就望出来的，人与人的灵魂差异却需要凭借着彼此的生命能量和频谱去探寻。就像人的身体需要食物一样，灵魂的身体需要艺术。这也是艺术必须产生的缘由。音乐，绘画，诗歌，散文，小说，雕塑，舞蹈,书法……皆是艺术。我们此时此刻从山东各地汇聚到淄博，有一个共同的偏好，就是喜欢文字，尤其是喜欢随笔和散文。这也是因为我们生命共同的频谱把我们吸引到了这里来。
经常会有人说，诗歌是语言艺术的巅峰。我并不认同这样的观点。诗歌有着对语言掌握的特殊性，它有自己的异质和凛赋，这是真的。但这不表达诗歌就是语言桂冠上的宝石。我看到太多的伪诗人和生命质地一般的写诗的人写出来的诗歌，它们什么也不是。那些文字发出来的是粗鄙的东西，是语言里的铁矿石。我看到不少的诗人，他们连生活中的常识都不懂得，夸奖诗歌的钻石性质最多的往往是这些的生命有严重人格缺损的写诗的人。其实，语言桂冠上的钻石只有一个，那就是看看谁能把语言操持得能营养我们的灵魂。人与人的灵魂差异决定了其对艺术品相的需求，凡高的画作在当时被多少人忽略，是因为当时没有几个人能认得出来它们的真正渊博的品相。大量的平庸之作为大量的平凡之人所吸纳，那是因为灵魂体量小的人，他们的灵魂饭量是有限的，他们灵魂的肠胃只能吸收质地平庸的精神食粮。每天打开电视，遍地都是婆婆妈妈的电视剧就是这样的食粮，娱乐至死的年代，明星的花哨事成了大众传媒的主角。大众需要的就是这样的食物。
但是，我心目中真正好的散文，一定是接近，再接近，无限地接近饥饿的灵魂的。卡夫卡曾经说起他的文字：“我不是对文字感兴趣，而我本身就是由文字构成的，我不是别的什么，也不可能是别的什么。”一个好的散文作家，他的生命质地就是由文字组成的，灵魂是他生活中的主角，简单的物质需要之后，余下来的全都是他的饥饿灵魂。乔治.斯坦纳在他的著作《语言与沉默》里，说，所有伟大的写作都源于“最后的欲望”，源于精神对抗死亡的刺眼光芒，源于利用创造力战胜时间的希冀。说到底，对于自然与时间，人类只是一个肉虫子，尽管对于人类这种肉虫子来说，时间与死亡是一件过于巨大的庞然大物，是没有力量上的可比性的，但是，艺术家包括散文作家，他所拥有的命运，应该是那种直视生命恐惧骄阳的能力，而不是本能地眯上自己的眼睛。是让不断升级的打击我们的力量变成我们自身的力量。是把自己的灵魂冶炼成不倒翁，在拳击手一般的力量对垒中，永远有站立起来的能力。失败是宿命的，但那种失败是骄傲的失败。
二．产生有个性的文字
诗人韩东曾说，诗歌的意义是交流，不是传播。真正优秀的作家，每个人都不一样。真正优秀的作品，是写得越来越像作家自己。写得越像你自己，就越有意义。每个人写得都不一样，写得和别人有差异，这就是一种成功。你用繁复的语言，用简单的语言都可以，主要是看这个东西跟你的生命节奏是否合拍。
其实，散文也是。散文的意义，也是交流。那些经久留下来的随笔与散文，因为经典，而与普遍的读者产生了交流。它们与众生普遍的生命是合拍的，因此产生了共鸣。
我通常觉得，好的散文，它同时有两种有质量的内容组成：一是它的内在品质，它所表达出来的接近灵魂的东西；一是它的语言。语言即是内容。语言自身就是内容。那些好的作家，它的语言是自成风格的，我们通常一读，就知道这语言是属于他个人的。语言有它自身的气息和气质。从这个意义上讲，语言也属于灵魂。
好的阅读是要冒巨大风险的，它会使我们的身份、自我变得脆弱。好的阅读同时指向的是好的思想品质和好的语言品质。乔治.斯坦纳曾经评述普拉斯的语言：她诗歌中强烈亲密的感情，构成了一种真诚强大的修辞。是的，普拉斯以其语言的独特和骄傲的坦荡骚扰着我们的神经，发出迫切的强烈要求，让阅读者萎缩，为自己日常谨慎退避的感受力而尴尬。独特的语言就是有这样一种惊吓阅读者的能力，让灵魂跟着这样的语言哆嗦。
三．我不喜欢对的答案。
这话是陈XX说的。陈XX还说，他喜欢有点错位的事情，喜欢有个性的人，喜欢任何规范之外的举动和话语，规范的，对的，他都没有兴趣，别人认为“他怎么能这样”，却正是吸引他的点。所有已经被承认被保举的例子，他都不屑一顾，输赢绝对是事功主义的价值观，他对成功没有反应，但对失败者永远感兴趣。他不喜欢对的答案。只有对的答案，人类不会进步，文化不会有意思，高智商的标志不是答案对错，而是给出意外的答案。既不是对也不是错，是众人没想到的答案。
我想，陈XX说的同样适合于散文。我也不喜欢总是对的有答案的文字，看起来通畅的文字。我喜欢思想和语言在困境中在进退两难中的奔腾迂回。我喜欢答案以外的意外。
郑XX一直是我喜欢的歌手，他创作的〈回到拉萨〉被我喜欢了十几年。最近他写了一首歌，叫《作》。歌词是这样的：原谅我/这疯狂/就请你能够成全我/趁现在一切都来得及/趁现在我还有勇气/就让我最后再作一次/你就让我作吧……创作这首歌是有缘由的，郑钧的妻子刘芸有一回和他讲一个他们熟悉的一对明星的事情。女的想要离婚，男的不愿意。女的就对男的说：趁我还有这个勇气，还来得及，你让我最后再作一次，生活太平凡了，我再作一次，你就成全我吧。郑钧觉得这是诗呵，他就写下了这首歌。
这个故事和这个歌我喜欢。这是意外的故事，关于作。生活是平庸的，但灵魂不能死水一潭。如果我的身体必得在平庸的生活中平庸的活着，那么，我的灵魂必须在这个世界上作一次，文字就是这个需要作的灵魂的器官和粮食。我愿意让自己的灵魂在文字里面升腾和坠落。
还有，愤怒或者控诉，我已日益不崇尚这种比比皆是显得有声调东西。歌手郑XX也曾经愤怒过，可是，愤怒并没有让他认识自己，也没有让他管理好日常对自己的平静最有破坏性质的混乱情绪。他有才，但愤怒依旧让他过得很乱。他在年近半百的时候才知道了愤怒的无用。他说，他并不认为只有愤怒才能写出好歌，如果要写控诉社会的歌，愤怒有用，但要写对这个社会和生命的认识，愤怒没用。
如今我也只想日益倾听自己生命的声音，内观自己的生命和情绪。如果我自己都管理不好，我有什么资格去向外在愤怒？况且愤怒的人有的是，我们天生就会对别人和外部世界愤怒。如果我们没有能力产生对社会和人类贡献出像桑塔格的那种具有建设性及革命性的有力的愤怒，那么我最有资格地是去管理好自己的内在生态。
我是一个平庸的写作者，平时写诗歌和随笔，出了三本诗集和七本随笔集。我的文字离我所要求的好的文字还相差得太远。我越写，越读，越知道自己只知道一件事，那就是我什么都不知道，我一无所知。但我一定会写下去，因为我愿意，因为文字是我活在世界上的玩具，是我离不开它，而不是它不开我。我还愿意让自己的文字今天比昨天好一点，明天比今天好一点。今生今世，最不后悔的一件事，就是喜欢诗歌与散文。
第五篇：浅谈散文教学设计
浅谈散文教学设计
贾汉萍
长期以来语文教学不尽人意，“少、慢、差、废”这道阴影始终笼罩着语文教师的心，但苦于没有救治的良方。其实，任何一个语文教师只要作教学的有心人，精心教学设计，优化教学设计，必然会有意想不到的收获。
笔者与同组语文同仁们，准备分文体进行系列的语文教学设计研究，现已进行了近半年的散文教学设计研究，摸索到了一条路，并取得了一定的经验。同仁们一致认为，要从根本上改变职业高中语文教学“不景气”的现象，特别是在职高语文教学缺乏统一标准，不便统一调控的现实条件下，作有心人，精心教学设计，优化教学设计，这是使职高语文摆脱“困境”的有效办法。那么何为精心散文教学设计，优化散文教学设计呢？我们的经验是：
一、散文教学设计思路要清晰：
一堂课的清晰主要指：第一，教师对所讲知识点、教学目的要清晰，重点难点也要清晰；其次，教师要让学生明白本课要了解哪些内容，学懂哪些知识，掌握哪些知识。透明度越高，目的性越强，指向目标的动力就越大，动力越大，各种感官调动的程度就越高，当然效果就越好。例如《灯》的设计，目的定为学习选择有象征意义的事物托物言志、托物咏怀的写法及作者情感的变化与所托之物的关系。课上明确告诉同学，本节课要学习的内容及学习的重点，告诉同学了解多少，懂得多少，掌握多少。接着用反首为尾的方法，让学生朗读开头结尾部分，通过朗读感悟到作者的思想感情前后截然相反。开头作者从寒夜恶梦中惊醒，感到“窒闷”，结尾“不觉对着山那边微笑了”。为什么在短短的时间内作者的感情却发生了这样大的变化呢？教师接着指导学生阅读中间部分，让同学们找找作者都写了哪些灯，并要求同学通过阅读理解，说出这些灯的相似处。让同学在读中感悟灯与灯之间的关系，灯与作者感情变化之间的关系。这些灯岂止是普普通通的照明用具，在它身上蕴含了更新的内容，赋予了更深的含义。灯光成了光明、希望、力量、勇气的象征，成了爱的象征，成了真情的象征。最后请同学们讲述发生在自己身边的动人故事，更深地挖掘现实生活中“灯”的深意：如茫茫的雨夜，上家为生病的孩子补课的教师；漫漫的旅途，鼓励你披荆斩棘的陌生人；拥挤的公共汽车上，为残疾人让座的小学生„„他们不都是生活中的“灯”吗？学生积极的思维，完成了认识的过程，学到了迁移，创造了本领。掌握了所谓有象征意义的事物，不过是人们能够赋予深刻内涵的某一事物，所谓托物咏怀是指借某物表达作者的思想情感。
当然由于各人的理解水平，原有基础不同，掌握情况不一。但却清晰了托物咏怀这种表达方法的作用，作者情感的变化与所托之物的密切关系。
教材内容可以用板书，做到清晰、简洁、明了。如《我的空中楼阁》用图案的方式板书：
INCLUDEPICTURE “http://www.xiexiebang.com/web/2shi/jiaoyanshi/jiaojianjiaogai/image/lunwen1.gif” * MERGEFORMATINET
这样的板书再加上说明，使学生明晰作者是用什么方法，从哪些角度写小屋的，也明晰山树及其它景物对“小屋”逐渐幻化成“空中楼阁”的作用，同时明晰了现实与理想的关系，更明晰了作者的向往和追求。
二、散文教学设计要有趣要生动引人
教学心理学告诉我们，只有教师自己有广阔的求知兴趣，才能通过多种途径影响和激发学生的求知欲，启发学生的心智活动，促进学生深入钻研问题。散文的趣味设计，可从教材内容中寻找，还可以从题目中寻找。
例《菱角》从唱 “菱角儿，两头尖”，捞菱角，吃菱角中引发学生兴趣。问：同学小时候唱什么、玩什么、吃什么？最感兴趣的是什么？从生活中你感悟到某些哲理了吗？大家的兴趣上来了，纷纷说出童年记忆最深最美的故事。又如《青海湖，梦幻般的湖》，教师故设悬念。“梦幻”是非现实的，那么作者写的是虚景还是实景。这样的设计，一语引起同学的兴趣，教学效果会更好。
激情洋溢，既指教师饶有兴趣，充满情感，又指学生兴趣盎然，渴望求知。也就是创造一种热烈的课堂氛围。课堂教学只有做到了热烈、活跃，才能使学生大脑兴奋，心情愉快，思维敏捷。这绝不是指热热闹闹的“是不是，对不对，好不好”的满堂问，最后学生什么也没学到。心理学告诉教师：中学生课堂听课的有意注意力每间隔五至七分钟就会有松弛，这就要求教师巧设45分钟，做到动静结合，张驰相兼，因此静谧和谐的课堂气氛，对调节学生的情绪帮助极大。教师在讲授时，若一味的图热烈，只要求快节奏，就不能给学生留下思考的空间、联想的余地。无论多么动人的讲授也必须留有品味的时间空间，听课不是机械的接受过程，而是一个用感官感知，用心灵感悟的过程。留下时空让学生思考。合适的等待，不是思考的中止，而是思考的开始和深化。如果“雷鸣电闪”一掠而过，必会使学生如入云里雾里。当然也不能像蜗牛爬行，老牛破车，白白的浪费宝贵的时光，并且会把学生搞得精疲力竭，恹恹欲睡。所以热烈的快节奏与和谐的小乐曲结合，就能创造有静有动、有张有弛的课堂氛围。例如《绿》的设计，开篇便让学生了解写作背景，了解作者难以抑制的喜悦心情之由来；然后通过听录音，热烈惊喜的氛围迅速形成。教师和学生一起被文章热烈明快的笔调，明丽浓艳的景物及洋溢在作者心中的激情感染了。接着教师有意识地把这种热烈的氛围推向高潮。教师一连提出三个问题：
1、从“惊诧”到“不禁惊诧”这之中是什么在起作用？
2、瀑布在襟袖之间为什么我的心中没有瀑布了？
3、作者的狂喜之情是通过哪些词语表现出来的？在紧张热烈的气氛中，把几个问题从浅层次上解决了。接着教师指导学生品读课文，在品读中，细细咀嚼作者由“惊诧”到“不禁惊诧”的过渡方法，品“招引”“追捉”“揪”“攀”等动词的妙用。在静静的品味中，体会出了作者前文所作的一切“努力”都是为写梅雨潭的“绿”服务的。在写梅雨潭的“绿”时，还是用衬托的方法，把“绿”写得恰到好处：不浓不淡、不明不暗，它是人间最美的“绿”。
散文教学设计是我们延庆职高语文教研的新课题，由于各种条件的限制，由于知识水平的限制，我们只是做了最初的尝试。但我们认为思路是正确的，只要我们作有心人，必能优化散文教学设计，必能改变语文教学不景气的现状。
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