源于佛教的部分词语

第一篇：源于佛教的部分词语

源于佛教的部分词语

成，当中有许多宗教术语和古印度的词汇。佛教的经籍被翻译成汉语后，这些外来语亦渐渐融入汉语之中，成为日常语汇的一部份。除了“菩萨”、“罗汉”、“夜叉”、“舍利”等词外，还有“恒河沙数”、“回头是岸”等成语。这些佛教语言逐渐与汉语相融摄，很多我们都琅琅在口却习焉不察，仅举其部分如下，估计够您大吃一惊了吧。

“刹那”：梵语“Ksana”的音译。佛典中“刹那”指“时之极微者”，即非常短的时间。“刹那无常”、“刹那生灭”、“刹那三世”等也是佛教用语。现在人们还常用“一刹那”、“刹那间”等词。

“牛鬼蛇神”：原为佛教用语，说的是阴间鬼卒、神人等，后成为固定成语，比喻邪恶丑陋之物。在“文革”一开始，《人民日报》发表了经陈伯达修改的社论《横扫一切牛鬼蛇神》，“牛鬼蛇神”便成了所有被打倒的无辜受害者的统称。

“现身说法”：佛教宣称释迦牟尼能显现出各种各样的形象，向不同的人讲说佛法，是为现身说法。后来指以亲身经历为例证，对人进行解说或劝导。现身的意思已经由显现人身变为亲身经历。

“抖擞”：很难相象该词原是佛教头陀(dhata)的别称。所谓抖擞，就是僧人修持的一种苦行。修苦行的僧人，能断除对饮食、衣服、住处等贪著烦恼，就像去掉衣服上的灰尘一样。“心无挂碍”：挂碍即牵挂。原为佛教用语，指内心没有任何牵挂。玄奘所译的《般若波罗密多心经》中有：“心无挂碍：无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。”

“群魔乱舞”：据说佛祖释迦牟尼坐在菩提树下冥思苦索的时候，魔王波旬率领众魔千方百计地来捣乱、搔扰。佛祖不为所动，魔王只好率领群魔退去。这一传说说明：要想达到觉悟的境界，必须战胜来自内心的贪欲，也必须战胜来自外界的各种诱惑。

“大彻大悟”：彻底的觉悟，亦即完全证到“不生不灭”的真如实相，属于大菩萨的境界。现在连我们凡人也可以使用了这个词了。

“海阔天空”：唐代大历年间，禅僧元览在竹上题诗：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”表达了禅宗自由自在的广阔胸襟和活泼泼的禅机。后改变为“海阔凭鱼跃，天空任鸟飞”。

“三生有幸”：三生，佛教指前生、今生、来生。有幸，形容极大的幸运。三生都很幸运，形容运气机遇极好。

“前因后果”：因是能生，果为所生。有因必有果，有果必有因。这就是佛教讲的因果关系。

“作茧自缚”：自因自果。苦果、逆境，都是自己的恶业所招致，不必怨天尤人。

“自作自受”：自己造下的业因，由自己承担后果。“早知今日，悔不当初”：今日之果是当初之因的延续。众生在尝到苦果之后才“悔不当初”，而菩萨深明“因果”之理，终无懊悔。故曰“众生畏果，菩萨畏因”。

“种瓜得瓜，种豆得豆”：比喻做了什么事，得到什么样的结果。出自《涅盘经》：“种瓜得瓜，种李得李。”

“生老病死”：佛教认为人生所必经的四种痛苦，也称为（果报）四相。

“愁眉苦脸”：“愁眉”是古代一种化妆术。“苦脸”源于佛教。佛教认为人生就是个苦海，并称人的脸形天生就是一个“苦”字：双眉是草字头，两眼与鼻子合成中间的“十”字，嘴下面是“口”，加在一起就成了一个“苦”字。

“习气”：指现行的烦恼历久而形成的种种积习。

“烦恼”：指能扰乱心性的因素。人的根本烦恼，就是贪、嗔、痴三毒。

“尘缘”：指色、声、香、味、触、法六尘。因六尘是心的所缘，能染污心性，故称尘缘。

“差别”“平等”：在佛学上，这是两个相对的概念。“差别”指事物的差异、不同，针对平等而言，是妄念的反映。舍离差别之见，才能达到开悟境界。如众生平等，怨亲不二，即是无差别境界。而所谓“平等”，并不是抺煞现象上的种种差别，而是不去执着这种差别。

“心猿意马”：指躁动散乱之心如猿猴攀援不定，不能专注一境；意则犹如奔马，追逐外物。心猿意马之心乃是妄心，佛家把心猿意马视为修道的障碍。“痴心妄想”：指愚蠢荒唐、不能实现的心思和想法。痴，佛教又称为“无明”，是贪、嗔、痴三毒之一，为一切烦恼之源。不明是非善恶的污染之心，叫作“痴心”。

“家贼难防”：佛教以色声香等六尘为外六贼，以眼耳鼻舌等六根为内六贼。家贼即内贼。

“盲人摸象”：为《涅槃经》卷三十二所载的一则故事。比喻对事物只有片面的了解，就妄下结论。

“镜花水月”：镜中花、水中月，常用来比喻虚无缥缈的东西。《景德传灯录》卷十四载：“三界六道，唯自心现。水月镜像，岂有生灭？”

“爱河”：爱欲浸染人心，使人溺没而不能自拔，故喻为爱河。苏轼有诗云：“欲平苦海浪，先干爱河水。”

“欲火”：形容情欲炽盛如火。《楞严经》卷八详明其业因、业相、业果皆如猛火。

“婆心”：即“老婆心”之略，源出禅门。有些禅师诲人不倦，絮絮叨叨，犹如老婆子饶舌，丛林中称为“老婆心”、“老婆禅”。今演为“苦口婆心”。

“解脱”：佛教指脱离妄想烦恼的束缚，脱离生死轮回的痛苦，获得自在无碍。

“别具只眼”：另有一番独特的眼力与高超的见解。“只眼”，慧眼，第三只眼，天眼，顶门具眼也。“一尘不染”：色声香味触法，是眼耳鼻舌身意所认识的六种境界。因为它们能够染污人的情识，故称六尘。不被六尘之中的任何一种所染污，就是一尘不染。

“一丝不挂”：原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。出自《楞严经》：“一丝不挂，竿木随身。”现在指人裸体。

“一刀两断”：语本《五灯会元》卷十二：“一刀两断，未称宗师。”意谓虽能干净利落地判断是非邪正，但未能圆融一体，和光同尘，也称不上“宗师”。现比喻干净利落。

“一厢情愿”：源自佛教《百喻经》。说一个愚人到都城里游玩，爱上公主，相思成疾，几至命危。现指单方面的愿望和计划。

“一笔勾”：谓破除一切尘缘。明代四大高僧之一的袾宏（莲池大师）写了七首《一笔勾歌诀》：“五色金章一笔勾”、“鱼水夫妻一笔勾”，合称“七笔勾”。勾是涂去之意。“一笔勾”即“一笔勾消”。

“味同嚼蜡”：指修行人清心寡欲，淡于世味。语出《楞严经》：“我无欲心，应汝行事。于横陈时，味同嚼蜡。”

“割爱”：爱是贪欲的别名，位列三毒之首。有爱便有嗔，爱嗔相激，增长惑乱。而世俗的爱，只是虚妄、不净、自私的贪爱，只有断爱、离爱、割爱，才能获得觉悟。

“自欺欺人”：佛经中以犯妄语者为自欺欺人，五戒之不妄语。“臭皮囊”：皮革制成的袋子，比喻人身。“臭皮囊”这句俗语源于《四十二章经》：“天神献玉女于佛，欲以试佛意、观佛道。佛言：革囊众秽，尔来何为！以可诳俗，难动六通。去，吾不用尔。天神愈敬佛，因问道意。佛为解释，即得须陀洹（小乘初果）。”佛把天仙美女视为盛满污秽之物的皮袋子，这叫做“不净观”，专用以破除淫欲。

“世界”：指有情众生所住的国土。佛教《楞严经》云：“何名为众生世界？世为迁流，界为方位，汝今当知东、西、南、北、东南、东北、西南、西北、上下为界，过去、未来、现在为世。”佛家语中“世”即是时间，“界”是空间，“世界”所指的就是整个宏观宇宙。“世界”成为常用语后，所指的只是自然界和人类社会的一切事物的总和。

“一弹指”：我们现在形容时光短暂常用“弹指一挥间”这个比喻。“弹指”是佛教中的一个时间量词，出自于印度梵语。《僧只律》上解释说：“二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三十须臾。”另外，“弹指”也是捻弹手指做声的动作，它原本是印度的一种风俗，用以表示欢喜、赞叹、警告、许诺、觉悟、召唤、敬礼、诅咒等。

“当下”：本佛教用语，人能活着和感觉到的只有当下。当下就是现在的这一刻。

“庄严”：指佛像、法师的神态端庄肃穆。

“晨钟暮鼓”：为举行法事时集众而用的法器。唐宋以来，我国各大寺院多在佛殿两侧建钟鼓楼以为悬挂钟鼓之用。因而晨昏撞钟击鼓已成为中国佛寺的一种传统。

“五体投地”：用左右膝、左右肘、头顶等五个部位着地行礼，是佛教里最为敬重的礼节。“觉悟”：“觉”，梵语为bodhi,鸠摩罗什译作“道”，玄奘译作“觉”。佛家以开悟智慧会得真理为“觉悟'。现在指政治上的认识水平。

“自觉”：佛典中依觉的范围和程度的差别而立“三觉”：自觉，觉他，觉行圆满。“自觉”异凡夫，凡夫迷沉，全不自觉。今以自己有所认识而觉悟为“自觉”。

“百尺竿头，更进一步”：语本《景德传灯录》:“百尺竿头不动人，虽然得入未为真；百尺竿头须进步，十方世界是全身。”

“导师”：引路的人。佛为众生指点迷津，指示通向“彼岸”的正道，故称“大导师”。

“昙花一现”：佛经中用来比喻佛法难闻。

“空中楼阁”：喻修行者应筑好根基，循序渐进。

“醍醐灌顶”：“醍醐”是从牛乳中反复提炼而得到的甘美食品，喻无上法味（最高教义）。“灌顶”原来是古印度新王登基时的仪式：取四大海之水装在宝瓶中，流注新王之顶，象征新王已享有统治四海的权力。密宗沿用此法作为僧人升任阿阇黎（规范师）时的仪式。佛教典籍中用以喻灌输智慧、佛性，除却疑虑，从而心地清凉。

“心心相印”：心者，佛心；印者，契合、符合。禅宗谓不立文字，不依言语，直以心印心，故曰“心印”。现指心与心互相契合，形容彼此的心意完全一致。“伸手不见五指”：我们现在用来形容光线暗。其实，它本是佛教用语，出于《续灯录》卷七：“伸手不见掌。”这句禅语的意思是：悟道的人见一切事物，不加以主观的虚妄分别与憎爱，因为一切事物在本质上是平等不二的。

“投机”：彻悟的意思，合乎佛祖的心机谓之投机。

“单刀直入”：禅宗高僧启发学者须直截痛快，不依经论文句，斩尽葛藤（分别杂念），故以单刀直入为喻。

“当头棒喝”：禅门认为佛法不可思议，开口即错，动念即乖。为了打破学人的迷执，不少禅师用棒，或用喝，作为施教的一种方式。

“天花乱坠”：佛教传说佛祖讲经，感动天神，天上纷纷落下花来。现形容言谈虚妄、动听而不切实际。

“顽石点头”：指说理透彻，使没有悟性的人也心悦诚服。

“三昧”：佛教用语，梵文“Samādhi”音译词，意为“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。先比喻奥妙之处。

“法宝”：佛教用语,指佛说的法,又指和尚用的衣钵、锡杖等。

“天龙八部”：原为佛教用语，指佛经中常见的“护法神”。诸天和龙神为八部众的上首，故称。后被金庸用作书名。“浮世”：来自佛教用语，本意指人的生死轮回和人世的虚无飘渺。日本作为风俗画、版画的名称。

“小品”：本属佛教用语。鸠摩罗什翻译《摩诃般若波罗蜜经》，将较详的二十七卷本称作《大品般若》，较略的十卷本称作《小品般若》。可见，“小品”与“大品”相对，指佛经的节本。因其篇幅短小，语言简约，便于诵读和传播，故备受人们的青睐。

“智慧”：梵语般若(Prajna)的意译。佛教谓超越世俗虚幻的认识，达到把握真理的能力。

“真心”：佛教用语。谓真实无妄之心。

第二篇：词语部分

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一、照样子写词语。

进出(进进出出)许多(许许多多)高兴（高高兴兴）

快乐（快快乐乐）说笑（说说笑笑）认真（认认真真）来往(来来往往)弯曲（弯弯曲曲）开心（开开心心）花绿（花花绿绿）进出（进进出出）红火（红红火火）

二、造句

高兴地——他高兴地笑了。

紧紧地——我紧紧地抓住妈妈的手。赞许地——妈妈赞许地对我点了点头。

亲切地——老师亲切地说：“你今天的表现真好！” 兴奋地——我兴奋地走在回家的路上。仔细地——我仔细地检查试卷。

顺利地——我顺利地做完了所有的作业。

三、写出意思相反的词

六、写出意思相近的词 中心——（中央）——（中间）著名——（有名）——（出名）特别——（非常）——（十分）漂亮——（美丽）疲倦——（疲劳）

牵挂——（挂念）——（挂牵）

四、看标点符号写句子

（1）叶子上的虫还用治？（叶子上的虫不用治）。（2）有几个虫子怕什么！（有几个虫子不可怕）。

（3）自己的事情还要妈妈去做？（自己的事情不要妈妈去做）。

五、造句

可爱的：她是一个可爱的小姑娘。

气球上画着一张可爱的小脸。高兴地：他高兴地叫了起来。

他看着墙上的小红花高兴地笑了。

六、填空

秋天的（图画）健康的（身体）绿色的（田野）火红的（太阳）心爱的（裙子）遥远的（地方）美丽的（秋天）羡慕的（眼光）快乐地（唱着歌）兴奋地（叫）悲伤地（哭了）高兴地（跳）寒冷的（北风）机灵的（小鸟）快乐的（节日）翠绿的（树苗）蓬松的（羽毛）清澈的（湖水）美丽的（景色）漂亮的（裙子）

诚实的（孩子）干净的（教室）精彩的（电影）

七、写比喻句

（湖水）像（一面镜子。）（弯弯的月亮）像（眉毛。）

（满山的枫叶）像（燃烧的火把。）

八、词语接龙

看见－见面－面粉－粉红－红色－色彩－彩云－云朵 中国－国家－家长－长大－大小－小孩－孩子－子女 语文－文字－字体－体操－操场－场地－地方－方向

九、填空

一片片（叶子）一把把（扇子）一块块（石头）一条条（金鱼）

一棵棵（小树）一只只（小鸡）一座座（大山）一本本（书）一双双（小手）一朵朵（鲜花）

十、造句

活－（快活）－鱼儿在水里快活地游来游去。容－（容易）－这次考试太容易了！

读－（朗读）－我们每天早上都要朗读课文。路－（公路）－放学后，我们不能在公路上玩耍。

十二、同音字

春华秋实 金秋时节 事实 尤其 由于

华山 谈话 图画 化学 声音（白云生处有人家）饱满 保护 城市 诚实 成功 乘凉 神州 亚洲 四周 神舟一号 容易 满意 故意 亿万 南极 及格 急忙 班级 壮观 关爱

以为 已经 叹息 吸收 西瓜 夕阳 团结友爱 枝节 洁净 礼物 道理 李子

象棋 旗帜 奇形怪状 与其 与人为shan 羽毛 话语 奇形怪状 壮观 壮丽 挂历 历史 力气 劳动 记牢 科技 计算 日记 国际 迟到 电池 表扬 得意洋洋

相互 门户 保护 住户 呼吸 胖乎 在乎 比如 笔直 事情 表示 市区

幸福 漂浮 衣服 课桌 乘客 刻苦 克服

平易近人 取之不尽 进取 何必 如何 和好 场合 禾苗 荷花 纺织厂 工厂 厂房 操场 运动场 住户 注视 抓住 祝福 帮助 补助

作为 座位 坐牢 坐船 做作业 做事 一座花园 景象 想象 象棋 好像 照相 像他一样 向他学习

飘扬 漂流（要在句子里判断，在风中的为“飘”，在水中的为“漂”。）

友爱 温暖）

十三、照样子写词语

(1)例:做作业(是一个动词加一个名词的意思哦!)吃fàn 打球 折纸 挑水 寻食 读书 倒水 植树 看戏 除草 叹气 拔草 吸水 治病 捉虫 扫地

扎风筝 穿衣服 晒衣服 织毛衣 画图画 养金鱼 做航模

做游戏 观天气 弹钢琴 tī足球 拉二胡 下象棋 cā桌子（ca没翘舌）吹口哨 xiū机器 种庄稼 看表演 学电脑 练书法 zāi花草 采果实 唱京戏 洗衣服 折纸船 背书包 拍皮球 扔垃圾 运粮食 做笔记 讲故事 补衣服 打哈欠 抓小鸡 抬木头 苦练本领 bǔ捉害虫 guàn gài田地 发动机器 yān没庄稼 冲huǐ房wū

十四、(1)AABB 红红火火 开开心心 高高兴兴 蹦蹦跳跳 弯弯曲曲 吞吞吐吐（吞字第一笔横不写成撇）(2)ABAB 金黄金黄 雪白雪白 bì绿bì绿 火红火红 乌黑乌黑(3)ABB 红tōng tōng 绿油油 金闪闪 胖乎乎 黄澄澄 白花花 亮晶晶(4)AAB 怦怦跳 哇哇叫 轻轻唱(5)无 无

无边无际 无声无息 无影无zōng(注意zong没翘舌)(6)极了

开心极了 可爱极了 高兴极了 奇怪极了 伤心极了 可怕极了 漂亮极了(7)了

看了看 想了想 听了听 闻了闻(8)了又

看了又看 想了又想 闻了又闻(9)一 比一

一个比一个好 一山比一山高 一棵比一棵壮 一次比一次多(10)来 去

看来看去 想来想去 跑来跑去 飞来飞去 飘来飘去 走来走去

（12）立刻 起来

立刻欢呼起来 立刻叫起来 立刻跑起来 立刻唱起来

（13）又？又？

又大又红 又香又甜 又细又长 又大又圆

十五、词语搭配的

翻滚的云海 可爱的笑容 漂流的纸船 好吃的谷粒 机灵的小鸟 péng松的羽毛 cuì绿的树苗 美丽的景象 快乐的节日 jiàn kāng的身体 xiàn mù的眼光 心爱的裙子 难忘的日子 yáo远的地方 火红的太阳 hán冷的北风 清chè的湖水

诚实的孩子 干净的教室 好看的电影 秋天的图画 绿色的田ye

地

大声地叫 仔细地看 亲切地问 赞许地说 不住地点头 沉着地操zòng 仔细地观chá 顺利地完成紧紧地拥抱 深深地吸气 快活地成长 飞快地行shǐ

得

穿得美 跑得快 吃得饱 笑得甜 睡得香 来得迟 急得哭了 兴奋得跳起来

美丽的图画 金黄的灯笼 红红的脸颊 金色的波浪 燃烧的火把 勤劳的人们 闻名中外的风景区 秀丽的景色 陡峭的山峰

翻滚的云海 有趣的“猴子观海”

高高的山峰 著名的景点 奇形怪状的岩石

带刺的铠甲

许许多多的知识

粗心的小朋友、安静的小院 绿色的枝条 盛开的花儿

又香又甜的梦

静悄悄的教室 难忘的日子 难忘的一天

紧张的心情 激动的心情 慈祥的微笑 和蔼可亲的样子平静的心情

各种各样的图形

满意的笑容

伟大的祖国

金黄的果实 火红的旗帜 洁白的鸽子 欢乐的乐曲 美好的日子

激动的泪水

座美丽的城市 庄严的天安门 宽阔的广场 又宽又长的马路 绿毯似的草坪

来来往往的车辆 川流不息的车辆 绿树成荫的街道 鲜花盛开的公园

风景优美的公园

欢庆的锣鼓声 欢乐的海洋

无边无际的天空

美丽的雪景

洁白的棉花

细长的葫芦藤 雪白的小花 可爱的小葫芦

腰细细的 细细的腰 树枝绿绿的 绿绿的树枝 又细又长的枝条 弯弯曲曲的树枝 一身浅绿色的衣服 光秃秃的小枣树 小小的叶子 又大又红的枣子 一串串紫红色的葡萄

轻轻地吹伸出手臂 不住地啼叫 仔细地观察 亲切地说

怦怦地跳 高兴地点头 紧紧地握手 沉着地操纵 顺利地完成 仔细地看

不约而同地涌上街头

亲切地问 赞许地说

兴奋地走 尽情流淌 一遍遍高呼

惊奇地问

深情地说 自言自语地说 奇怪地问 慢慢地变黄 慢慢地转动 断断续续地流着 深深地吸气 使劲地吹 飞快地转动 不住地点头 高兴地笑了

高高兴兴地吃起来 温和地说 不好意思地笑了

急忙地跑 飞快地行驶 伤心地哭 迫不及待地爬上去

大口大口地吃起来

摇摇摆摆地走 踮起脚尖 消除疲劳 困得眨眼 热爱劳动 关心集体 响起一片掌声

冒着严寒 露出笑容 担负责任

申办奥运会

飘着雪花 铺着雪毯 披着银装

盯着小葫芦 收起纤绳

表示感谢

玩得很高兴

飞得无影无踪

三、近义词与反义词（1）近义词

壮美-壮丽 美丽-漂亮 著名-出名/有名 中央-中心 非常-十分 盯着-注视 惊讶-惊奇 雪白-洁白 欢快-欢乐 假如-如果 喜爱-喜欢 牵挂-挂念 仿佛-好像 立刻-马上 宁静-安静 仔细-认真 接替-代替 欢庆-庆祝 辛勤-勤劳 凉爽-凉快 解除-消除 疲劳-疲倦 一直-始终 连忙-赶忙 周围-四周 常常-经常 悦耳-动听/好听 幸亏-多亏 沉着-冷静 普通-平常 渐渐-慢慢 缓缓地-慢慢地 不住地-不停地 纹丝不动-一动不动（2）反义词

买－（卖）退－（进）快－(慢)反－（正）危险－（安全）复杂－（简单）美－（丑）贫－（富）冷－（暖）恨－（爱）虚假－（真诚）冷漠－（热情）认真—（马虎）高—（矮）

朝-夕 方-圆 借-还 收-放 作-息

危险-安全 复杂-简单 虚假-真诚 冷漠-热忱 寒冷-温暖 进步-落后 骄傲-谦虚 失败-成功 雪白-漆黑 粗糙-光滑 痛苦-幸福 难过-开心 索取-奉献 紧张-沉着 细心-粗心 饥寒-饱暖 马虎-认真 白天-黑夜 肮脏-干净 保护-侵犯 闷热-凉爽 普通-特别 笔直-弯曲 暴躁-温和 困难-容易 喜欢-讨厌 敌人-朋友 开始-结束 难听-好听 黑暗-光明 热腾腾-冷冰冰 一心一意-三心二意

四、课内积累

(1)与景色或季节有关的: 景色宜人 山河壮美 秀丽神奇 依山傍水 山清水秀 风景优美 风景如画 风光秀丽 一饱眼福 春暖花开 春华秋实 春花秋月 绿树成阴 鲜花盛开 春色满园 花红柳绿 金秋时节 五谷丰登 层林尽染 天高云淡 秋高气爽 瓜果飘香 一叶知秋 秋风习习晴空万里 大雪纷飞 奇形怪状 金光闪闪

(2)与团结有关的: 词语：助人为乐 雪中送炭 团结友爱 万众一心 齐心xié力 同甘共苦 谚语：请看课本，请多读多背，并会默写。

(3)与人有关的: 和蔼可亲平易近人 满面笑容 与人为shàn

欢歌笑语 兴致bóbó 得意洋洋 人如海,歌如潮。

专心zhìzhì(“专心致志”两个zhì字不同,都用拼音不会错!)胸有成竹 奇思怪想 满不在乎 自言自语 议论纷纷 叫苦连天 迫不及待(不是“急”)指手画脚 四海为家 目不识丁 心直口快 张口结舌 目不转睛 有口无心 粗枝大叶

照样子写词语：

例：（风）景（优）美

金秋（）（）（）林（）染 春（）秋（）

五（）（）登 景色（）（）（）胜（）迹

鲜（）盛（）（）流不（）（）秋（）节 景（）宜（）

天（）云（）景（）（）丽（）高气（）大雁（）（）山（）（）美

（）华秋（）（）果（）香（）收冬（）（）名（）外（）光（）闪 四（）为家

（）海（）家

（）（）出 发（）形怪（）

又（）（）甜 和蔼（）（）

各（）各（）（）（）两 旁

绿（）成（）不 约 而（）鲜（）（）开

风（）优（）（）胜（）迹（）流不（）

（）楼（）厦

来来（）（）

不（）（）同（）有（）短（）有（）长（）长（）短()()益彰（）井（）天（）（）障目（）（）泰山 叫（）连天

风景（）美

（）楼 大 厦

无（）（）踪

（）清（）楚

（）言（）语

（）心（）意（）神无主（）()面（）方

（）颜（）色

（）牛（）毛（）仙过海 弯（）曲（）又（）（）长（）影（）踪 又（）（）红

一（）正（）二（）（）说 三（）二（）四（）八（）（）颜（）色 六（）无（）（）嘴（）舌（）仙 过（）（）牛 一（）十（）十（）议 论（）（）吞 吞（）（）

（）人（）乐（）中（）炭（）学（）术 引（）注（）（）致 勃（）百（）盛（）（）（）茁 壮（）苦（）天（）种（）样（神 奇 迫（）（）待（）流 不（）

四（）为（）（）苗（）长 徒（）无（）瓜（）（）落 水（）渠（）（）边无（）自（）自（）接（）连（）精()填()3、1、地＋动词：

满意地（）

快活地（）

伤心地（）顺利地（）

亲切地（）骄傲地（）

兴奋地（）飞快地（）甜甜地（）沉着地()高兴地（）静静地（）仔细地（）惊奇地（）深情地（）赞许地（）悄悄地（）紧紧地（）轻轻地（）呆呆地（）牢牢地（）安稳地（）平稳地（）叽叽喳喳地（）摇摇摆摆地（）

（）地说（）地操纵着（）地回答（）地观看（）地完成（）地拥抱（）地笑了（）地吃起来

（）地点点头（）地问（）地看()地等待

（）地跳起舞来（）地低语（）地成长（）地游戏（）地记（）地听（）地走

2、的＋名词： 例：可爱的（小猴子）

（））

满意的（）快活的（）温柔的（）清澈的（）奇怪的（）可爱的()高大的（）健康的（）羡慕的（）金黄的（）遥远的（）燃烧的（）红红的（）漂亮的（）巨大的（）勤劳的（）伤心的（）伟大的（）动听的（）火红的（）慈祥的（）难忘的（）寒冷的()平静的()和蔼可亲的（）机灵的()宽阔的（）快乐的()

词语接龙：

1、父亲—()—()—()—()

2、看见—()—()—()—()

3、夜晚—()—()—()—()

4、理想—()—()—()—()

5、纸团—()—()—()—()给句子排队：

一、排列下列错乱的句子，连成一段通顺的句子。

（一）（）就把虾画下来。

（）看到虾在水里游啊游。（）觉得很有趣。

（）齐百石老爷爷小时候是个放牛娃。（）一天，他放牛回来。（）到水塘边洗手。

（）后来，他常常认真地画虾。

（）日子长了，齐百石画的虾跟活的一样了。

（二）（）走了几步，他看到几个小同学正在打扫操场。（）下课了，小东在操场上玩。（）想着，他就走开了。

（）他连忙回头，不好意思地拾起了刚才看到的那团白纸。（）他想，这是谁扔的，真不讲卫生。

二年级语文上册期末阅读理解部分检测题

阅读短文回答问题。

1、一直游船在水面上行驶，船头两侧卷起白色的浪花，船尾拖着一条长长的波纹。

小洁坐在船头。她一边吃着面包，一边欣（xīn）赏(shǎng)两岸的风景。看，那边的山石像一只正要跳起的青蛙，这边的山石像一只展翅欲飞的雄鹰，半山腰的石兔、石龟，好像正在赛跑。1 短文共有（）几个自然段。请用 ﹏﹏ 画出描写小洁动作的词语。请用 画出描写浪花颜色和波纹样子的词语。4 文中写山石像、、、。

你认为山石还会像。

第三篇：佛教中部分名词解释

名词解释： 简解：

三苦：苦苦、坏苦、行苦。三途：火途、刀途、血途。四谛：苦、集、灭、道。

四大洲：东胜身洲，南赡部洲，西牛货洲，北俱卢洲 四念处：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。四正勤：已生恶令断、未生恶勿生、未生善令生、已生善令增长 五根：信根、进根、定根、念根、慧根。五力：信力、进力、定力、念力、慧力。五蕴：色、受、想、行、识。五戒：杀、盗、淫、妄、酒。

五利使：见惑的五大类，即身见、边执见、邪见、见取见、戒禁取见。五顿使：思惑的五大类,即贪、嗔、痴、慢、疑。

五邪命：五种比丘营不如法事而为生活，谓之邪命。有：

一、诈现异相，于世俗之人诈现奇特之相，以求利养者。

二、自说功能，说自己功德，以求利养者。

三、占相吉凶，学占卜而说人之吉凶以求利养者。

四、高声现威，大言庄语而现威势，以求利养者。

五、说所得利以动人心，于彼得利，则于此称说之，于此得利，则于彼称说之，以求利养者

六道：天、修罗、人、畜生、鬼、地狱。六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。六尘：色、声、香、味、触、法。

六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。

七菩提分：择法觉分、精进觉分、喜觉分、除觉分、舍觉分、定觉分、念觉分。八圣道分：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴识盛。八难：地狱难、饿鬼难、畜生难、无想天难、北俱芦洲难、盲聋喑哑难、世智辩聪难、生在佛前佛后难。

十二因缘：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。十八界：六根、六尘、六识。

三十七助道品：四念处，四正勤，四如意足，五根五力，七菩提分，八正道分。

十二因缘法：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼；无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。

三转四谛十二行法轮：每一谛有示相、劝修、作证三转，共十二行法轮。示相转：此是苦、逼迫性。此是集、招感性。此是灭、可证性。此是道，可修性。劝修转：此是苦、你当离。此是集，你当断。此是灭，你当证。此是道，你当修。作证转：此是苦，我已离。此是集、我已断。此是灭，我已证。此是道，我已修。

烦恼：见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼。

见思烦恼：即执着，共八十八使见惑，八十一品思惑。断见惑超三恶道、断思惑超六道。

尘沙烦恼：即分别，无明烦恼：即妄想，佛教的名称：

佛：觉悟的人，即快乐无忧名为佛。菩提萨埵： 罗汉：共有四个果位，须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉

出家五众：比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩尼。

比丘：佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性。（比丘戒，约250条）比丘尼：佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的女性。（比丘尼戒，约348条）沙弥：已剃度、受过沙弥十戒，但尚未受具足戒的男性出家人。沙弥尼：已剃度、受过沙弥十戒，但尚未受具足戒的女性出家人。式叉摩尼：准备受具足戒、先修学两年四根本戒和六法阶段的沙弥尼。

在家二众：优婆塞、优婆夷

优婆塞：（同居士）受了三归依及五戒并戒行圆满的人。优婆夷：（同女居士）受了三归依及五戒并戒行圆满的人。沙门：对一切出家修行者的泛称，在中国则专指佛教僧侣。

和尚：意为“亲教师”或师傅之义。原指僧人对寺院方丈等长老的称呼或受戒者对授戒师的称呼。

白衣：印度地区，人多喜穿白色衣服，故佛教常以白衣指代俗人和居士。

住持：(同方丈)为一寺之长，有护持佛教令久住世之意。首座：为全寺修行之模范，掌禅堂中号令之权。西堂：为西堂首座，辅助方丈教导修行的僧人。后堂：为后堂首座，负责后堂修行之事务。堂主：居首座之下，负责禅堂、念佛堂之事务。

监院：负责协助方丈或都寺监理寺院总务。大寺可设数名监院。副寺：指管财会之僧人。

知客：为客堂负责人，掌管全寺接待事宜。大寺可设数名知客。僧值：又称纠察，管理清规执行情况及僧众威仪。典座：为厨房、斋堂负责人，管理僧众伙食及信徒供斋等事务。寮元：为云水堂负责人，管理来寺挂单僧侣的事务。衣钵：为方丈室负责人，帮助住持处理一些日常事务。书记：掌管寺内文书往来之事。

化主：指丛林中负责向施主募化的僧人。侍者：指服侍住持之僧人。

执金刚神：‘执金刚’神是佛教的护法护法神之一。

天龙八部：天、龙、夜叉、乾闼婆阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。天:即指天神,又称提婆族。

龙:又称那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。夜叉: 能吃鬼的神，有地夜叉、虚空夜叉、天夜叉。.乾闼婆：(仙女)是佛教中欢乐吉祥的象征,是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。阿修罗：男极丑女极美。

迦楼罗:(金翅大鹏鸟),半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。居住在四大洲的大树上，浑身金光，翼有三百三十六万里长。以龙（蛇）为食。每天要吃一条大龙王和五百条小龙。等他临终时，他一生所吃的龙的毒素发作，在天空上下翻飞七次之后，便落到金刚轮山顶上，毒发自焚而死。肉身烧去后只余一心，化作纯青琉璃色的宝珠，成为天神们喜爱的饰物。

紧那罗:(神仙)外形像人但头顶长一角，人见人疑。是帝释天的执法乐神。摩睺罗伽：人身蛇头是大蟒神。

佛教的世界观：

世界：世，过去、现在、未来三世。界，上下左右、东西南北，三维空间。小世界：谓以须弥山为中心，周围环绕四大洲及九山八海，称为一小世界，乃自色界之初禅天至大地底下之风轮，其间包括日、月、须弥山、四天王、三十三天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵世天等。此一小世界。

三千大千世界：以一千为集，而形成一个小千世界，一千个小千世界集成中千世界，一千个中千世界集成大千世界，此大千世界因由小、中、大三种千世界所集成，故称三千大千世界。三千世界乃一佛所教化之领域，故又称一佛国。

开光：佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就叫作开光。开光的意思，就是让佛菩萨形象，及这些建筑，开发我们自性的光明。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛像、盖建筑，代表的意义。

往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切罪根皆忏悔 罪从心起将心忏 心若灭时罪亦亡 罪亡心灭两俱空 此则是名真忏悔

第四篇：一、词语部分（定稿）

一、词语部分

聚拢

增添 荡漾 演奏 莲蓬 舞蹈 蜻蜓 饱胀 衬衫 裸露 舒适 特殊 饲养 窟窿

盘缠 后悔 劝告 寓言 裂开 打猎 燕子 大雁

安慰 纠正 犹豫 将来 照顾

议论 稚嫩

享受 迅速 唾沫 掩盖 血型 麻烦

庄稼 存在预防 繁殖 悬挂

年龄 晚霞 漆黑 售卖 端正 屏幕 蔬菜 纠正 冶炼

灌溉 渠道 燃烧 掠过 骤降 湛蓝 熟悉 欧洲 悲惨

叮嘱 羡慕 疲倦

裁剪 射箭 舒缓 替换 奔腾

仿佛 黎明 缺少

队伍

探索

审视

竭尽全力

迫在眉睫

翩翩起舞

无影无踪

恋恋不舍

二、多音字

zháo(着火)（着急）着

zhe(看着)

zhuá(着落)(着手)

sì(似乎)（相似）

似

shì(似的)

piào(漂亮)

漂

piǎo(漂白)(漂染)

piāo(漂浮)（漂流）

chòng(冲劲)（冲着）冲

chōng(冲水)（冲锋）

piàn(便宜)（便价）

便

biàn(方便)（便利）

mú(模子)（模样）

模

mó(模范)（模型）

jiāo(教书)（教书匠）教

jiào(教学)（教育）

chāi(出差)（差事）

差

chà(相差)(差得远)

cī

(参差)

chā(差别)(差异)

diào(调动)（调课）

调

tiáo(调皮)（调整）

jiàng(将士)（将领）

将

jiāng（将来）(将军)

chóng（重复）(重逢)

重

zhòng（重量）(重要)

hái(还有)（还是）

还

huán(还手)（归还）

mò(淹没)（沉没）

没

mãi(没有)（没事）

gěi(送给)（递给）

给

jǐ(给予)

xiào(学校)（校园）

校

jiào(校对)（校正）

luò(落后)（落实）

落

là(丢三落四)

lào(落下)（落枕）

jiǎ(假装)（假说）

假

jià(放假)（假期）

zhāo(朝阳)(朝霞)

朝

cháo(朝代)（朝向）

chǔ(处境)（处理）

处

chù(住处)（处所）

dǎo(倒闭)（摔倒）倒

dào(倒背如流)（倒是）

shān(扇动)（扇风）

扇

shàn(扇子)（扇贝)

shě(取舍)（舍得）

舍

shâ(宿舍)（房舍）

xì(关系)（系列）

系

jì(系鞋带)（系上）

cān(参加)（参选）

参 chēn(参差不齐)

shēn(海参)（人参）

juàn（羊圈）（牛圈）

fâng（缝隙）（裂缝）

xuē（削减）（削弱）

圈

缝

削

quān（圆圈）（圈套）

fãng（缝补）

xiāo（削皮）（削笔）

zài（运载）（载货）载

Zǎi（记载）（刊载）

三、在括号中填上适当的词语

1、填形容词

（乌黑光亮）的羽毛

（俊俏轻快）的翅膀

（活泼机灵）的燕子

（整整齐齐）的队伍（尖尖）的嘴巴

（红色的）的爪子

（灵活透亮）的眼睛

（陡峭的）的石壁（清脆）的叫声

（光彩夺目）的春天

（美丽可爱）的世界

（灿烂）的阳光（碧绿）的大圆盘

（嫩黄色）的小莲蓬

（洁白）的衣裳

（可爱）的翠鸟（美丽）的鲜花

（芬芳）的花香

（清朗）的光辉

（甜蜜）的微笑（绿茸茸）的草地

（金灿灿）的金子

（红艳艳）的花朵

（黄澄澄）的稻田（白茫茫）的雾

（黑乎乎）的山洞

（红彤彤）的太阳

（软绵绵）的沙发（绿油油）的禾苗

（暖烘烘）的房间

（雪白）的浪花

（珍贵）的礼物（洪亮）的声音

（坚强）的意志

（严肃）的神情

（清澈见底）的小溪（成千上万）的燕子

结结实实的（橡树）

天空（湛蓝深远）

森林（郁郁葱葱）

河水（清澈见底）

空气（清新甜润）

大雪（漫天飞舞）

山路（弯弯曲曲）

楼房上（彩旗飘扬）

草地上（鲜花盛开）

街道上（人山人海）

马路上（人来车往）

教室里（鸦雀无声）

天空中（星光闪烁）

竭尽全力地（救援）

锲而不舍地（工作）

聚精会神地（上课）

七嘴八舌地（讨论）

（认认真真）地看

（开开心心）地唱

（快快乐乐）地玩

（老老实实）地画

（慢慢吞吞）地走

（吞吞吐吐）地说

（目不转睛）地盯着

（情不自禁）地欢呼

（迫不及待）地开电脑（恋恋不舍）地离开

（亲切）地说

（安全）地航行

美得（耀眼）

乐得（精彩）（轻松）时间过得（飞快）

节目表演得（精彩）吓得（心惊胆颤）（面如土色）

2、填动词

（掩饰）痛苦

（停止）哭泣

（购买）药品

（皱着）眉头

（握紧）拳头（擦拭）酒精

（商量）事情

（讨论）总是

（检阅）队伍

（纠正）错误（叨）小羊

（劝）邻居

（射）大雁

（画）杨桃

（鼓着）腮帮子（挺着）大肚子

（瞪着）眼珠子（竖着）大拇指（拍）肩膀

（耸）鼻子（伸）脖子

（壮）胆子

（换）衣服

（拿）手杖

（追）太阳（提）手袋

（迈开）脚步

（闭）眼睛

（举起）小手

（掩盖）痛苦（吸取）经验

（抢救）生命

（伸展）枝条

（抄）生字

（端）盘子（种）庄稼

（扛）大米

（救＿燕子

（砍）树木

（劝）朋友

（登）高山

（燃烧）着熊熊大火

（奔腾）着朵朵浪花

（飘浮）着朵朵白云（排除）忧伤

（增添）生机

（发出）警报

（打消）念头

气得（七窍生烟）、（冒烟）

吓得（落荒而逃）（撒腿就跑）（四处逃窜）

3、填量词

一（对）翅膀

一（支）赞歌

一（阵）风

一（朵）荷花

一（幅）画 一（片）花瓣

一（首）歌曲

一（缕）阳光

一（身）羽毛

一（眼）清泉 一（束）金光

一（串）珍珠

一（把）斧头

一（件）事

一（双）小手 一（块）庄稼地

一（个）山坡

一（座）大山

一（句）话

一（条）小河 一（道）深沟

一（场）大雨

一（栋）楼房

一（束）鲜花

一（颗）牙齿 一（面）红旗

一（次）旅行

一（台）电脑

一（张）嘴巴

一（列）火车 一（张）报纸

一（件）衬衫

一（篇）课文

一（辆）车

一（台）节目 一（杯）水

一（轮）红日

一（份）帐单

一（门）绝招

一（条）公路

（四）形近字 倦（疲倦）（困倦）

稻（稻田）（水稻）

载（运载）（载货）蜻（蜻蜓）圈（羊圈）（圆圈）

蹈（舞蹈）（手舞足蹈）裁（裁剪）（裁员）睛（眼睛）悔（后悔）（悔恨）

既（既然）（既而）响（音响）（响亮）默（默写）（沉默）诲（教诲）（诲人不倦）

殖（繁殖）（殖民地）值（值日）（价值）

炼（冶炼）（锻炼）

练（练习）（操练）

辩（辩论）（争辩）

辨（分辨）（辨别）

辫（辫子）

挣（挣脱）（挣扎）

睁（眼睁睁）（睁眼）

竟（毕竟）（竟然）

兗（竞赛）（竞技）

盆（脸盆）（盆地）

盘（盘缠）（盘子）

鸭（鸭子）（水鸭）

鸦（乌鸦）（鸦片）

宿（住宿）（宿舍）

缩（缩小）（紧缩）

狠（凶狠）（狠毒）

狼（狼狈）（大灰狼）

（五）同音字

cuì

fù

清（脆）

（腹）部（翠）鸟

（复）习

即（即使）（立即）晌（晌午）（半晌）渴（口渴）（渴望）睡（睡觉）（午睡）喝（喝水）（喝采）唾（唾沫）（唾液）竖（竖立）（竖起）罐（陶罐）（水罐）坚（坚定）（坚强）滙（灌溉）（灌注）借（借书）（借钱）说（说话）（说谎）猎（猎人）（打猎）悦（喜悦）（悦耳）惜（可惜）（怜惜）脱（脱离）（逃脱）吵（吵架）（争吵）缘（缘分）（因缘）抄（抄写）（抄书）绿（绿色）（碧绿）

底（底面）（底下）晓（晓得）（破晓）抵（相抵）（抵制）饶（富饶）（饶恕）偷（小偷）（偷看）佛（仿佛）（佛祖）愉（愉快）（欢愉）拂（吹拂）（拂晓）搏（搏击）（搏斗）校（学校）（校园）博（博学）（博士）较（比较）（计较）暖（暖和）（温暖）俊（英俊）（俊杰）缓（缓慢）（缓缓）梭（穿梭）（梭子）异（奇异）（异同）继（继续）（继承）导（向导）（教导）断（断裂）（断开）

bì

jiàn

lì

墙（壁）

弓（箭）

（厉）害

（碧）绿

利（剑）

（历）史 墨（墨水）（墨绿）洒（洒水）（洒满）酒（喝酒）（红酒）陡（陡峭）（笔陡）徒（徒弟）（师徒）副（副手）（副业）幅（篇幅）（幅度）逼（逼迫）（逼供）舔（舔毛）（舔水）添（添加）（增添）

渐（逐渐）（渐进）惭（惭愧）（自惭）幕（夜幕）（屏幕）慕（羡慕）（爱慕）络（网络）（熟络）洛（洛阳）疼（心疼）（疼爱）痛（痛苦）（疼痛）旅（旅行）（旅游）旋（回旋）（旋转）

yù

（愈）合（寓）言

liâ

yàn

shū

suō

jù

gù（猎）人

大（雁）

（舒）服

（缩）小

团（聚）（故）事（裂）开

（燕）子

特（殊）

穿（梭）（俱）乐部

照（顾）

zhì

xiǎng

xiāo

zhēn

jì

mò

（志）气

（享）受

今（宵）

眼（睁）睁

立（即）

沉（默）（稚）嫩

（响）亮

云（霄）（挣）扎

（既）然

（墨）绿（制）造

思（想）（消）灭

（争）气

（寄）信

淹（没）

yì

fàn

xī

shǔ

tuó

tāo（议）论

吃（饭）

熟（悉）

老（鼠）

（驮）米

（掏）钱（意）思

（犯）人（熄）灭

（暑）假

骆（驼）

（滔）滔不绝

（六）反义词

危险对（安全）轻松对（沉重）相信对（怀疑）减少对（增加）容易对（困难）宽敞对（狭窄）成功对（失败）暂时对（永远）柔软对（坚硬）喜悦对（哀伤）深对（浅）

疏对（密）

富对（穷）

输对（赢）

笑对（哭）

幸福对（痛苦）出现对（消失）开始对（结束）安静对（喧哗）弯曲对（笔直）

扩大对（缩小）黑暗对（光明）好对（坏）

快乐对（悲伤）升对（降）出现对（消失）隐藏对（显露）一无所有对（应有尽有）

高兴对（伤心）粗暴对（温柔）防御对（进攻）错误对（正确）细小对（粗大）沉重对（轻盈）前进对（后退）喜对（悲）

轻柔对（粗重）劣对（优）

懒对（勤）动对（静）

功对（过）

偏对（正）

善对（恶）

得对（失）吞对（吐）

进对（退）

始对（终）

呼对（吸）

憎对（爱）略对（袢）

攻对（守）

是对（非）

（七）近义词

舒适----舒服

叮嘱----嘱咐

审视----审察

假若----假如

温暖----暖和 宽敞----宽阔

壮观----雄伟

安静----宁静

喜悦----快乐

立即----立刻 喜爱----喜欢

增添----增加

疲倦----疲劳

纠正----改正

挑选----挑拣 灵巧----灵活

启示----启发

清楚----明白

赞扬----赞美

迅速----快速、神速

机灵----机警、灵活

好像----好似、犹如、仿佛

（八）一字组多词 赞（赞叹）（赞扬）（赞美）复（复习（反复）（重复）

渡（渡过）（过渡）（渡船）顾（顾客）（顾及）（顾问）愉（愉快）（愉悦）

（九）各种各样的说

1、高兴的时候：微笑地说、兴奋地说、愉快地说、满意地说、高兴地说

2、生气的时候：严肃地说、严厉地说、气冲冲地说、气愤地说、愤恨地说

3、疑惑的时候：惊奇地问、奇怪地问、半信半疑地问、迷惑地问

二、句子

1、比喻句。

（1）燕子的尾巴似剪刀。

（2）翠鸟头上的羽毛像橄榄色的头巾。（3）翠鸟腹部的羽毛像浅绿色的衬衫。（4）翠鸟背上的羽毛像赤褐色的外衣。（5）咆哮的洪水像凶猛的狮子吞没了山村。（6）高大的橡树像哨兵一样挺立在路旁。（7）翠鸟的的眼睛像微型望远镜一样锐利。（10）蒲公英的花好像我们的手掌。（11）平静的湖面像镜子。（12）弯弯的月亮像小船。（13）红红的太阳像火球。（14）绿绿的草地像地毯。

（15）海浪激起的泡沫像一堆堆白雪。（16）画家的心潮像海浪一样翻腾着。

（17）又大又圆的荷叶像一个个碧绿的大圆盘。（18）孩子们撑着的雨伞像浮在水面的点点花瓣。

2、变句式

变换句式。通常要求变换的句式有：“把”字句和“被”字句；陈述句改为反问句。做这样的练习，一要看清要求（或例句），明确是要变换什么；二要注意变换后的句式不能改变句子的意思；三要掌握一定的方法；四要改后认真读一读，看看是否通顺，是否符合我们的语言习惯，有没有漏写某些内容，写错别字等。（1）改为反问句。

A、添加表示反问的词语“难道不”或“怎么会”、“怎能”等。

例：我们是中国人，我们爱中国。

我们是中国人，我们怎能不爱中国呢？ B、将肯定变为否定。（“就”变为“不就”，“是”改为“不是”等）例：马跑得越快，离楚国就越远了。

马跑得越快，离楚国不就越远了吗？

3、句末加语气词“呢”或“吗”。

4、句末改为问号。（“。”改为“？”）（2）改为把字句。

方法一般是在“谁 做了 什么”中，在“谁”的后面加上“把”字，把动作放最后面。改成“谁 把

什么 做了”

例：小明画好了五角星。

小明把五角星画好了。（3）改为被字句。

在“谁 做了 什么”句中，把“什么”放到最前面，加上“被”，接着是“谁 做了”改成“什么 被 谁 做了”

例：小明吃了五个杨桃。

五个杨桃被小明吃了。

3、修改病句

修改病句。首先要弄清句子的病因，再对症下药。常见的句子毛病主要有： ⑴句子不完整，缺少成分（一般的完整的句子“谁 在干 什么”）→添加缺少的成分 ⑵用词不当（如，近义词或关联词用错）→换合适的词语

⑶搭配不当（如，句子中某些词语在意义上彼此不能搭配，或是搭配在一起不合事理；或是不符合语言习惯）→改成合适的搭配 ⑷语序混乱→调整语序 ⑸前后矛盾→改或删 ⑹重复罗嗦→删

在修改病句中，仍然要注意不能改变句子的意思，对句子的改动一定要小，有时句子的毛病不只一处，要仔细分辨，还要正确使用修改符号，改完后认真读一读，检查检查。

4、标点符号

标点符号是书面语言不可缺少的组成部分。它能够在书面语言中表示语句的停顿，语气语调和词语的性质、作用，帮助我们正确理解书面语言所表达的内容、情感。三年级学生要掌握常用的标点符号，其中句号、问号、逗号、感叹号、冒号、引号等6种标点符号要求学会使用。

标点符号歌。

标点符号很重要，组成文章不可少。该用哪种小符号，都要认真来思考。意思未完用逗号，一句完了用句号。喜怒哀乐感叹号，提出问题用问号。并列词语用顿号，并列分句用分号。提示下文用冒号，对话引用加引号。书文名称要标明，前后加上书名号。有些意思要省掉，可以加个省略号。转折解释破折号，表示注释加括号。标点符号用准确，文章清楚都称好。

三、积累部分

（一）成语

（1）带有数字的成语

四面八方

七嘴八舌

成千上万

百发百中

千变万化

九死一生

一心一意

三心二意

低三下四

万紫千红

十全十美

三言两语

千真万确

万无一失（2）带有反义词的成语

少见多怪

大同小异

南辕北辙

异口同声

大材小用

口是心非

上行下效

内柔外刚

公报私仇

左右为难

出生入死

远交近攻

天长地久

反客为主（3）带有重叠词的成语

零零星星 郁郁葱葱 实实在在 缝缝补补 结结实实 吞吞吐吐 浩浩荡荡（4）AABC的成语

孜孜不倦 蒸蒸日上 源源不断 夸夸其谈 滔滔不绝 头头是道 彬彬有礼 面面俱到

欣欣向荣 栩栩如生 恋恋不舍 历历在目 源源不断 翩翩起舞 息息相关

（5）ABAC的成语

人山人海 诚心诚意 惟妙惟肖 自言自语 有声有色 自作自受 全心全意（6）喜欢读书：

博览群书

勤学好问

学而不厌

过目成诵

努力工作：

废寝忘食

锲而不舍

脚踏实地

竭尽全力

坚持不懈（7）注意力集中：专心致志

聚精会神

目不转睛

全神贯注

（8）描写鲜花： 光彩夺目

群芳吐艳

姹紫嫣红

万紫千红

芬芳迷人

描写春天： 莺歌燕舞

花红柳绿

春风得意

春暖花开

春和日丽

春风化雨

春花烂漫

春光明媚

春暖花开

春色迷人

描写夏天： 烈日炎炎

烈日中天

骄阳似火

挥汗成雨

汗如雨下（9）描写山林： 崇山峻岭

悬崖峭壁

层峦叠嶂

苍翠欲滴

（二）名句、名言、农谚、歇后语等（1）与夏天有关的古诗名句

万壑树参天，千山响杜鹃。（王维）

池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。（晏殊）漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。（王维）

雨里鸡鸣一两声，竹溪村路板桥斜。（王建）

穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。（杜甫）（2）和思想有关的谚语

绳在细处断，冰在薄处裂。

亲自下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。莫看水面平发镜，要看水底万丈深。

花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。日日行，不怕千万里，常常做，不怕千万事。（3）和气象有关的农谚。（懂得根据农谚来判断天气）

日落胭脂红，无雨必有风。夜里星光明，明朝依旧晴。

今朝露水重，明天太阳红。

有雨山戴帽，无雨山没腰。

蜻蜓低飞江湖畔，即将有雨在眼前。久晴大雾必阴，久雨大雾必晴。

早烧雨，晚烧晴。

蚂蚁搬家蛇过道，燕子低飞雨就到。鸡儿上架早，明日天气好。

长虫过道，大雨就到。（4）与友谊有关的名句 海内存知己，天涯若比邻。（送给即将分手的朋友）海上生明月，天涯共此时。久旱逢甘雨，他乡遇故知。岁寒知松柏，患难见真情。（送给同甘共苦的朋友）千里送鹅毛，礼轻情谊重。(5)歇后语

八仙过海——各显神通（用在大家各出各的主意时）孙悟空大闹天宫——慌了神

包公断案——铁面无私。（形容一个人办事坚持原则，不谋私利，可用上这个歇后语）姜太公钓鱼——愿者上钩（比喻心甘情愿地上别人的圈套。可用上这个歇后语）张飞穿针——粗中有细

（可以用在有勇有谋的人身上）韩信点兵——多多益善（用在乐于助人，助人为乐）

老鼠过街——人人喊打（比喻害人的东西，人们一致痛恨的，可用上这个歇后语）（6）珍惜时间的格言

花有重开日，人无再少年。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。少壮不努力，老大徒伤悲。我生待明日，万事成蹉跎。

一日之计在于里，一年之计在于春。光阴似箭，日月如梭。

（7）说“言”

表示吉祥的话叫吉言。

精炼著名的话叫格言。应允别人的话叫诺言。

诚恳劝告的话叫忠言。宣誓所说的话叫誓言。

临走写下的话叫留言。不满报怨的话叫怨言。

8.生前留下的话叫遗言。

（三）把句子补充完整

1、如果没有水，(大地会干枯)。如果没有太阳，(就没有我们这个美丽的世界)。如果没有电，(就没有我们现代化的工业)。

2、自从有了女娲创造了人类，(大地到处是欢歌笑语)。

自从有了西门豹的管理，(邺年年都有好收成)。

自从有了太阳的光辉，(就有了这个可爱的世界)。

自从有了机器人，(给人类的生活带来了极大的方便)。

四、阅读(一)古诗。

1、《咏柳》唐 贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

（1）妆：打扮。

（2）绦：用丝编成的带子。

（3）读了这首诗，我好象看到了高高的柳树，长满了翠绿的叶子。我想到了在春风的吹拂下柳树的枝条在翩翩起舞的样子。

2、《春日》唐 朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

（1）胜日：天气晴朗的好日子。

（2）寻芳：游春，踏青。（3）等闲：平常、轻易。

（4）“等闲识得”是容易识别的意思。（5）.东风：春风。

（6）读了这首诗风我想作者在泅水河畔会看到盛开的迎春花，活泼可爱的燕子，翠绿的柳树等。

3、《七巧》 唐 林杰

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

4、《嫦娥》 唐 李商隐

云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

（二）课文

1、听到消息后，居民们纷纷（走出）家门，（冒着）料峭的春寒，（顶着）满天飞舞的大雪，（踏着）冻得坚硬的山路，四处（寻找）冻僵的燕子。

读了这段话，我仿佛看见了（人们为了拯救燕子，在满天飞舞的大雪中，四处寻找燕子那种艰辛的境况）。

2、养羊人听了街坊的劝告，（修好了羊圈），结果（他的羊再也没丢过）。楚国人不听人的劝告，结果（他永远也到不了楚国）。这两个寓言故事告诉我们：（人们在做事情的时候，要注意接受中国人的建议和劝告）。

3、大雁叫得悲惨，是因为（它受了箭伤，又孤单失群）

4、大家把视线集中在博莱克身上，是因为（博莱克是一名残疾儿童，但他的表现与其他一样出色）。

5、太阳还做了许多的好事，她让（小草更绿了），她让（小树更挺拔了），她让（森林更加茂盛了），（春天变得更加灿烂美丽），她让（我们的生活充满生机）！

6、电脑网络的功能真多，可以（迅速查找各种信息），可以（用电子信箱和全世界的小朋友建立联系），还可以（网上购物）。

7、《卖木雕的少年》一文中，“我“的遗憾是（不能把这件精美的木雕带回国）。最后非洲少年做了个（一模一样却只有拳头大小的小象墩送给我）。

第五篇：原来汉语中的这些词都来源于佛教

原来汉语中的这些词都来源于佛教

原来汉语中的这些词都来源于佛教

汉语发展史上，汉语大规模吸收外来语共有三次：一是战国时期，主要是匈奴、西域来源的词；二是魏晋至隋唐时期，主是梵语系统来源的佛教词语；三是明清时期，主要是来自西方语源的词。其中来自佛教的词是对汉语影响最大的一次。据梁启超先生统计，日本人所编的《佛教大辞典》共收佛教用语“三万五千余语”。完全可以这么说，没有佛教语言，就不能说中国话！

两汉之际，佛教由印度传入中国，许多佛教典籍陆续被翻译成汉语。佛经本以梵文写成，当中有许多宗教术语和古印度的词汇。佛教的经籍被翻译成汉语后，这些外来语亦渐渐融入汉语之中，成为日常语汇的一部份。除了“菩萨”、“罗汉”、“夜叉”、“舍利”等词外，还有“恒河沙数”、“回头是岸”等成语。这些佛教语言逐渐与汉语相融摄，很多我们都琅琅在口却习焉不察，仅举其部分如下，估计够您大吃一惊了吧。

【刹那】梵语“Ksana”的音译。佛典中“刹那”指“时之极微者”，即非常短的时间。“刹那无常”、“刹那生灭”、“刹那三世”等也是佛教用语。现在人们还常用“一刹那”、“刹那间”等词。

【茉莉】梵语“Malika”的音译简称，是产于印度的一种花。佛经里最初翻译成“抹莉”。

【牛鬼蛇神】原为佛教用语，说的是阴间鬼卒、神人等，后成为固定成语，比喻邪恶丑陋之物。在“文革”一开始，《人民日报》发表了经陈伯达修改的社论《横扫一切牛鬼蛇神》，“牛鬼蛇神”便成了所有被打倒的无辜受害者的统称。

【现身说法】佛教宣称释迦牟尼能显现出各种各样的形象，向不同的人讲说佛法，是为现身说法。后来指以亲身经历为例证，对人进行解说或劝导。现身的意思已经由显现人身变为亲身经历。

【抖擞】很难相象该词原是佛教头陀(dhata)的别称。所谓抖擞，就是僧人修持的一种苦行。修苦行的僧人，能断除对饮食、衣服、住处等贪著烦恼，就像去掉衣服上的灰尘一样。【心无挂碍】挂碍即牵挂。原为佛教用语，指内心没有任何牵挂。玄奘所译的《般若波罗密多心经》中有：“心无挂碍：无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想。”

【开山】指在没庙的山上建寺院,本为佛教用语,后喻指开创一种行业或流派。

【群魔乱舞】据说佛祖释迦牟尼坐在菩提树下冥思苦索的时候，魔王波旬率领众魔千方百计地来捣乱、搔扰。佛祖不为所动，魔王只好率领群魔退去。这一传说说明：要想达到觉悟的境界，必须战胜来自内心的贪欲，也必须战胜来自外界的各种诱惑。

【魔】“魔”是梵语“Mara”的音译简称。汉语本没有“魔”字，开始翻译佛典时，人们只好借用“磨”字来表示。“魔”的本义是扰乱、破坏、障碍，指一切烦恼、疑惑、迷恋等妨碍修行的心理活动。后来，产生了一批由“魔”构成的词：魔王、魔鬼、魔界、魔宫、魔道、魔戒、魔力、魔掌、魔障、魔术、魔方，甚至还有食品魔芋等等。

【大彻大悟】彻底的觉悟，亦即完全证到“不生不灭”的真如实相，属于大菩萨的境界。现在连我们凡人也可以使用了这个词了。

【海阔天空】唐代大历年间，禅僧元览在竹上题诗：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”表达了禅宗自由自在的广阔胸襟和活泼泼的禅机。后改变为“海阔凭鱼跃，天空任鸟飞”。

【三生有幸】三生，佛教指前生、今生、来生。有幸，形容极大的幸运。三生都很幸运，形容运气机遇极好。【夙缘】前生带来的缘份。佛教认为，今生今世的遭遇，都是前生的行为决定的。故曰：“欲知前生因，现在受者是。” 【前因后果】因是能生，果为所生。有因必有果，有果必有因。这就是佛教讲的因果关系。

【作 茧自缚】自因自果。苦果、逆境，都是自己的恶业所招致，不必怨天尤人。【自作自受】自己造下的业因，由自己承担后果。【早知今日，悔不当初】今日之果是当初之因的延续。众生在尝到苦果之后才“悔不当初”，而菩萨深明“因果”之理，终无懊悔。故曰“众生畏果，菩萨畏因”。

【种瓜得瓜，种豆得豆】比喻做了什么事，得到什么样的结果。出自《涅盘经》：“种瓜得瓜，种李得李。”

【生老病死】佛教认为人生所必经的四种痛苦，也称为（果报）四相。

【愁眉苦脸】“愁眉”是古代一种化妆术。“苦脸”源于佛教。佛教认为人生就是个苦海，并称人的脸形天生就是一个“苦”字：双眉是草字头，两眼与鼻子合成中间的“十”字，嘴下面是“口”，加在一起就成了一个“苦”字。

【习气】指现行的烦恼历久而形成的种种积习。

【烦恼】指能扰乱心性的因素。人的根本烦恼，就是贪、嗔、痴三毒。

【尘缘】指色、声、香、味、触、法六尘。因六尘是心的所缘，能染污心性，故称尘缘。

【差别】【平等】在佛学上，这是两个相对的概念。“差别”指事物的差异、不同，针对平等而言，是妄念的反映。舍离差别之见，才能达到开悟境界。如众生平等，怨亲不二，即是无差别境界。而所谓“平等”，并不是抺煞现象上的种种差别，而是不去执着这种差别。【执着】原为佛教语。指对某一事物坚持不放，不能超脱。佛教认为，众生虚妄的执着是很多的，主要的“我执”和“法执”。“我执”就是固执常一不变的主宰之“我”，从而产生种种“我见”；“法执”就是固执外境实有，从而产生种种虚妄分别的“法见”。【心猿意马】指躁动散乱之心如猿猴攀援不定，不能专注一境；意则犹如奔马，追逐外物。心猿意马之心乃是妄心，佛家把心猿意马视为修道的障碍。

【痴心妄想】指愚蠢荒唐、不能实现的心思和想法。痴，佛教又称为“无明”，是贪、嗔、痴三毒之一，为一切烦恼之源。不明是非善恶的污染之心，叫作“痴心”。

【家贼难防】佛教以色声香等六尘为外六贼，以眼耳鼻舌等六根为内六贼。家贼即内贼。

【盲人摸象】为《涅槃经》卷三十二所载的一则故事。比喻对事物只有片面的了解，就妄下结论。

【镜花水月】镜中花、水中月，常用来比喻虚无缥缈的东西。《景德传灯录》卷十四载：“三界六道，唯自心现。水月镜像，岂有生灭？”

【水中捞月】源出佛教的一个寓言故事。据《摩诃僧祗律》记载：“昔有五百猕猴，游行林中，俱至大树下。树下有井，井中有月影现。时猕猴主见是月影，语诸伴曰：‘月今日死,落于井中,当共出之,莫令世间长夜暗冥’。共作议言：‘云何能出？’时猕猴主言：‘我知出法。我捉树枝，汝捉我尾。展转相连，乃可出之。’时诸猕猴，即如主语，展转相捉。树弱枝折，一切猕猴堕井水中。”佛陀以此故事讽喻那些自以为是，分不清是非虚实，害己害人的外道邪师。

【爱河】爱欲浸染人心，使人溺没而不能自拔，故喻为爱河。苏轼有诗云：“欲平苦海浪，先干爱河水。”

【欲火】形容情欲炽盛如火。《楞严经》卷八详明其业因、业相、业果皆如猛火。

【婆心】即“老婆心”之略，源出禅门。有些禅师诲人不倦，絮絮叨叨，犹如老婆子饶舌，丛林中称为“老婆心”、“老婆禅”。今演为“苦口婆心”。

【解脱】佛教指脱离妄想烦恼的束缚，脱离生死轮回的痛苦，获得自在无碍。

【别具只眼】另有一番独特的眼力与高超的见解。“只眼”，慧眼，第三只眼，天眼，顶门具眼也。【心花怒放】佛教以清净的本心譬为莲花。

【一尘不染】色声香味触法，是眼耳鼻舌身意所认识的六种境界。因为它们能够染污人的情识，故称六尘。不被六尘之中的任何一种所染污，就是一尘不染。

【一丝不挂】原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。出自《楞严经》：“一丝不挂，竿木随身。”现在指人裸体（本人在 Google 上检索，竟发现该词已被筛选掉，真是“一丝不挂”也！）。【一刀两断】语本《五灯会元》卷十二：“一刀两断，未称宗师。”意谓虽能干净利落地判断是非邪正，但未能圆融一体，和光同尘，也称不上“宗师”。现比喻干净利落。

【一厢情愿】源自佛教 《百喻经》。说一个愚人到都城里游玩，爱上公主，相思成疾，几至命危。现指单方面的愿望和计划。

【一笔勾】谓破除一切尘缘。明代四大高僧之一的袾宏（莲池大师）写了七首《一笔勾歌诀》：“五色金章一笔勾”、“鱼水夫妻一笔勾”，合称“七笔勾”。勾是涂去之意。“一笔勾”即“一笔勾消”。

【味同嚼蜡】指修行人清心寡欲，淡于世味。语出《楞严经》：“我无欲心，应汝行事。于横陈时，味同嚼蜡。”

【割爱】爱是贪欲的别名，位列三毒之首。有爱便有嗔，爱嗔相激，增长惑乱。而世俗的爱，只是虚妄、不净、自私的贪爱，只有断爱、离爱、割爱，才能获得觉悟。

【自欺欺人】佛经中以犯妄语者为自欺欺人，五戒之不妄语。【臭皮囊】皮革制成的袋子，比喻人身。“臭皮囊”这句俗语源于《四十二章经》：“天神献玉女于佛，欲以试佛意、观佛道。佛言：革囊众秽，尔来何为！以可诳俗，难动六通。去，吾不用尔。天神愈敬佛，因问道意。佛为解释，即得须陀洹（小乘初果）。”佛把天仙美女视为盛满污秽之物的皮袋子，这叫做“不净观”，专用以破除淫欲。

【梦幻泡影】比喻人生无常，世事虚幻。《金刚经》“六如偈”云： “一切有为法，如梦、幻、泡、影。如露亦如电，应作如是观！”唐伯虎因以为号“六如居士”。

【世界】指有情众生所住的国土。佛教《楞严经》云：“何名为众生世界？世为迁流，界为方位，汝今当知东、西、南、北、东南、东北、西南、西北、上下为界，过去、未来、现在为世。”佛家语中“世”即是时间，“界”是空间，“世界”所指的就是整个宏观宇宙。“世界”成为常用语后，所指的只是自然界和人类社会的一切事物的总和。

【大千世界】佛家谓集一千小千世界，上覆以三禅三天，为一中千世界；集一千中千世界，为一大千世界；因为这中间有三个千的倍数，所以大千世界，又名为三千大千世界。【浩劫】“劫”是梵语“劫波”（Kalpa)的音略。劫是不能用年数来计算的漫长的时间概念。如用一件轻软的天衣，每隔三年去拂试一次方广数十里的磐石，直到此石销磨尽，谓一小劫。而“八十小劫，名一大劫”。佛经中又说，一大劫中包括世间“成、住、坏、空”四个阶段，“劫”的时间概念由此引申到空间范畴。故而“浩劫”、“劫难”都是兼有时空双重意义的。

【一弹指】我们现在形容时光短暂常用“弹指一挥间”这个比喻。“弹指”是佛教中的一个时间量词，出自于印度梵语。《僧只律》上解释说：“二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三十须臾。”另外，“弹指”也是捻弹手指做声的动作，它原本是印度的一种风俗，用以表示欢喜、赞叹、警告、许诺、觉悟、召唤、敬礼、诅咒等。

【当下】 本佛教用语，人能活着和感觉到的只有当下。当下就是现在的这一刻。

【安心】来自禅宗的一则著名公案。据《五灯会元》卷一载，禅宗二祖慧可曾向初祖达摩乞与安心法：“诸佛法印，可得闻乎？”达摩云：“诸佛法印，匪从人得。”慧可曰：“我心未宁，乞师与安。”达摩云：“将心来与汝安。”慧可遍寻不见心，便说：“觅心了不可得。”达摩说：“我与汝安心竟。”慧可大悟。【庄严】指佛像、法师的神态端庄肃穆。

【晨钟暮鼓】为举行法事时集众而用的法器。唐宋以来，我国各大寺院多在佛殿两侧建钟鼓楼以为悬挂钟鼓之用。因而晨昏撞钟击鼓已成为中国佛寺的一种传统。

【五体投地】用左右膝、左右肘、头顶等五个部位着地行礼，是佛教里最为敬重的礼节。

【十字街头】见于《五灯会元》卷十九：“大众须知，悟了遇人者，向十字街头与人相逢，却在千峰顶上握手；向千峰顶上相逢，却在十字街头握手。”“十字街头”指世间、事相等，与“千峰顶上”所指的出世间、理体等相对而言。

【灰头土面】犹言蓬头垢面，形容肮脏相。也作“灰头土脸”。大乘佛教指出，修行成就后，还要发大悲心，返回尘世中去救度众生。灰头土面即指应众生缘而化现的凡夫形象。【勇猛精进】很难想象这个积极入世的词出自佛教，原指奋勉修行佛法。《无量寿经》卷上云：“勇猛精进，志愿无倦。”现在指刻苦学习，不断进步。

【觉悟】“觉”，梵语为bodhi,鸠摩罗什译作“道”，玄奘译作“觉”。佛家以开悟智慧会得真理为“觉悟'。现在指政治上的认识水平。

【自觉】佛典中依觉的范围和程度的差别而立“三觉”：自觉，觉他，觉行圆满。“自觉”异凡夫，凡夫迷沉，全不自觉。今以自己有所认识而觉悟为“自觉”。

【百尺竿头，更进一步】语本《景德传灯录》:“百尺竿头不动人，虽然得入未为真；百尺竿头须进步，十方世界是全身。” 【导师】引路的人。佛为众生指点迷津，指示通向“彼岸”的正道，故称“大导师”。

【正宗】佛教禅宗称初祖达摩所传的嫡系学派为正宗。宗，即禅宗。禅宗自称“宗门”、“宗下”，称其他佛教流派为“教”。后泛指学业技术的嫡传正派。

【昙花一现】佛经中用来比喻佛法难闻。【空中楼阁】喻修行者应筑好根基，循序渐进。

【醍醐灌顶】“醍醐”是从牛乳中反复提炼而得到的甘美食品，喻无上法味（最高教义）。“灌顶”原来是古印度新王登基时的仪式：取四大海之水装在宝瓶中，流注新王之顶，象征新王已享有统治四海的权力。密宗沿用此法作为僧人升任阿阇黎（规范师）时的仪式。佛教典籍中用以喻灌输智慧、佛性，除却疑虑，从而心地清凉。

【心地】以大地比喻心，谓心如大地，能产生世间、出世间和善恶等法。

【心心相印】心者，佛心；印者，契合、符合。禅宗谓不立文字，不依言语，直以心印心，故曰“心印”。现指心与心互相契合，形容彼此的心意完全一致。

【伸手不见五指】我们现在用来形容光线暗。其实，它本是佛教用语，出于《续灯录》卷七：“伸手不见掌。”这句禅语的意思是：悟道的人见一切事物，不加以主观的虚妄分别与憎爱，因为一切事物在本质上是平等不二的。【投机】彻悟的意思，合乎佛祖的心机谓之投机。

【单刀直入】禅宗高僧启发学者须直截痛快，不依经论文句，斩尽葛藤（分别杂念），故以单刀直入为喻。

【当头棒喝】禅门认为佛法不可思议，开口即错，动念即乖。为了打破学人的迷执，不少禅师用棒，或用喝，作为施教的一种方式。

【天花乱坠】佛教传说佛祖讲经，感动天神，天上纷纷落下花来。现形容言谈虚妄、动听而不切实际。

【顽石点头】指说理透彻，使没有悟性的人也心悦诚服。【辩才无碍】本佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，善辩论。语见《华严经》：“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。”

【三昧】佛教用语，梵文“Samādhi”音译词，意为“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。先比喻奥妙之处。【面壁】佛教用语，指面对墙壁默望静修。据说佛教禅宗初祖菩提达摩寓止于嵩山少林寺，曾面壁而坐，终日默然静修九年。后一些武术门派中有弟子犯了本门戒条，掌门人便罚其在山洞、悬崖等孤寂之地面壁思过一段时间。金庸《笑傲江湖》中华山派弟子令狐冲曾被掌门人岳不群罚面壁思过一年。

【法宝】佛教用语,指佛说的法,又指和尚用的衣钵、锡杖等。【法子】佛教用语，意为“步向正道”。日本女歌手酒井法子即以此取名。但令人遗憾的是，2009年 8月，酒井法子因藏毒及吸毒被警方逮捕，判处一年半惩役，并没有“步向正道”。【天龙八部】原为佛教用语，指佛经中常见的“护法神”。诸天和龙神为八部众的上首，故称。后被金庸用作书名。【浮世】来自佛教用语，本意指人的生死轮回和人世的虚无飘渺。日本作为风俗画、版画的名称。

【小品】本属佛教用语。鸠摩罗什翻译《摩诃般若波罗蜜经》，将较详的二十七卷本称作《大品般若》，较略的十卷本称作《小品般若》。可见，“小品”与“大品”相对，指佛经的节本。因其篇幅短小，语言简约，便于诵读和传播，故备受人们的青睐。

【智慧】梵语般若(Prajna)的意译。佛教谓超越世俗虚幻的认识，达到把握真理的能力。

【真心】佛教用语。谓真实无妄之心。