邯郸十大文化

第一篇：邯郸十大文化

邯郸十大文化脉系2008-04-20 21:42:30 原文地址: http://blog.sina.com.cn/s/blog_48e2b409010091oe.html [查看原文]

邯郸市是“国家历史文化名城”，早在8000多年前新石器早期的磁山先民就在这里繁衍、休养生息。在邯郸悠久历史的进程中，孕育并积淀了深厚的历史文化，这是先人留给我们后代子孙的一笔弥足珍贵的精神财富。绵绵8000余年的历史铸造成了邯郸十大文化脉系。

赵文化

以胡服骑射为代表的赵文化，其基本内涵为开放、进取、包容，展现出赵国在逐鹿中原时所表现出的改革创新精神。她是中华民族古老文化的源头之一，是华夏文化与北方草原游牧文化的交汇、融合和升华的结晶，具有中原华夏文化和北方草原文化构成的二重性，集中反映了北方地区诸民族冲突与融合的过程。她丰厚博深、魅力四射、光彩照人，是邯郸地域文化中的代表。赵文化滥觞于舂秋，兴旺于战国，延续至两汉，在历史的长河中流淌至今，形成了自己独特的风韵。这里产生了发达的冶铁、制铜、制陶等手工业，形成了繁荣的城市商业贸易，孕育了荀子、公孙龙、慎到等一代学术大师，涌现出赵武灵王、廉颇、蔺相如、赵奢等一批慷慨悲歌的英雉人物。它与燕文化共同构成了中国古代北方文化的概貌。赵文化其主流内涵是“开拓进取，竞争图强，兼收并蓄，改革创新”，贯穿其中的以人为本、广揽贤才、团结向上、忠勇报国等思想，对于我们今天的解放思想、改革开放仍然具有极其重要的现实意义。

磁山文化

磁山文化是我国新石器时代的考古文化，是我国以粟作农业和定居生活为特点的原始农耕文化的典型代表，表现出人类利用自然、与自然相融合的奋斗精神，因最早发现在武安的磁山遗址而命名。经科学测定，距今已有8000多年的历史。1976年开始考古发掘，出土陶、石、骨、蚌器5000多件和大量家禽家畜、胡桃等动植物标本，还发现了炭化的粟约10万余斤，磁山被确认为是世界上粮食作物—粟的最早发源地，还是中国家鸡和中原核桃最早的发现地。农作物“粟（”谷子）、家鸡和胡桃（核桃）三大发现，不仅反映了磁山先民在认识、利用和改造自然过程中为人类生存与发展所做出的巨大贡献，并改写了我国乃至世界粟作农业、家鸡驯养和核桃产地的历史。以陶质平底盂、鸟头形支脚为特点的生活用具，以石制斧、铲、磨盘、磨棒为特点的农耕和脱粒工具，以长方形坑穴为特点的粮食窖穴，以陶、石器“组合物”为特点的祭祀遗迹等，构成了磁山文化独特而丰富的内涵。磁山文化被誉为“中华瑰宝”，是我国新石器时代考古的一项重大突破。

女娲文化

在涉县的古中皇山上坐落的娲皇宫，传说是华夏始祖女娲氏“炼石补灭，抟土造人”的地方。娲皇宫因此而得名。因女娲抟土造人，又是人类的创造者，故被世人尊称为“华夏祖庙”。娲皇宫建造在悬崖峭壁上，阁楼高悬，构造奇巧，被称为河北古建筑十大奇观之一。从娲皇宫开凿的石窟和摩崖刻经考察，它始建于北齐天保年间，距今已有1450余年，后经历代相继扩修，逐渐形成今日规模。相传农历三月十五日为女娲的诞生之日，每当此时举办娲皇庙会，来自周边数省的游客云集此地祭祀女娲。千百年以来，流传在这里的民风民俗，民间信仰和神话传说形成了丰富的神秘文化，在中原大地远近闻名。

以娲皇宫为代表的女娲文化，展现了女蜗在洪荒之世，与自然抗争、改造自然、造福苍生的不屈精神，表现出中华民族自强不息的民族精神。涉县被中国民间艺术家协会命名为“中国女娲文化之乡”。

曹魏建安文化

位于临漳县西南的古邺城遗址是东汉末年至魏晋时期中国北方政治、经济、军事文化的中心。在东汉未年至隋统一的400年问，为北方著名的古都，曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐相继在此建都。战国时期西门豹治邺而显名于世，东汉末年孕育出了文学史上璀璨的“建安文学”。著名的政治家、军事家和诗人曹操，在邺城聚集了以曹氏父子和建安七子为主体的“邺下文人集团”，辞赋慷慨，谈诗论文，开一代风格刚健，情调激越之文风，留下了大量的词赋文论作品，在中国文化宝库中占有极其重要的地位。地处黄河之北的邺城，散布在漳河之滨的百余座东魏北齐皇陵和众多的寺庙遗址，书写着它曾经的辉煌。铜雀三台和邺城的建筑格局，对隋唐长安都城、元大都（北京城）、日本奈良城乃至后世的都城建筑都产生过重大影响。以邺城为依托的建安文化，是建安文学的摇篮，民族融合的结晶，中国文化史的奇现。

北齐石窟文化

以响堂山石窟和娲皇宫石窟为代表的北齐石窟文化，是中国佛教雕刻艺术的宝藏，这里有世界上最大的摩崖刻经群，代表着北朝时期佛教发展的最高成就。响堂山石窟是北齐最大的佛教石窟寺院，是位列中国云岗、龙门、敦煌、麦积山四大名窟之后的全国第五大石窟群。也是北齐佛教雕刻艺术的宝藏。它始建于北齐，经隋、唐、宋、明历代开凿续修，共有大小洞窟十六座，造像4300多尊。它一方面是中西方文化互相融汇过程的历史体现，另一方面是南北方文化相互渗透的历史见证，是中国佛教雕塑艺术汉化过程中承上启下，融汇贯通的重要环节。娲皇宫石窟现存北齐佛教刻经六部，共计约l 3万字，是国内摩崖刻经保存文字最多最完整的一处，是研究中国佛教史和校勘中国佛教史籍的重要实物资料，也是北朝书法艺术的精品。

梦文化

以“一枕黄粱”名梦和黄粱梦吕仙祠古建筑群为代表的梦文化，蕴含着极为深厚的中国哲学思想，表现出中华民族对于美好事物的向往和执着追求。产生于唐代的黄粱美梦传奇故事，就发生在邯郸的黄粱梦镇。从古到今，黄粱一梦以及由此演绎、发展而形成的“梦文化”在中国博大精深的历史文化典藏中，留下了一幅幅浓墨重彩的绚丽画卷。黄粱梦的美妙故事不仅在中国家喻户晓，妇孺皆知，在国外也是声名远播，甚至于登上了日本小学的教课书。梦文化涵盖历史、心理、生理、民俗、宗教、文艺等领域，具有神秘的特性。依据唐传奇《枕中记》而建的千年古观“黄梁梦吕仙祠”，建筑规模宏伟，内有中国“名梦馆”，是研究中国“梦文化”的集大成之地，也是中国“梦文化”唯一的载体，它对中国小说、戏剧、诗文的创作都产生了重要的影响。黄粱梦文化底蕴深厚，是中国梦文化的代表和重要组成部分。邯郸因此被海内外人士誉为“美梦之乡”。

磁州窑文化

磁县、峰峰矿区的西部地区，是绵延的太行山余脉，这里蕴藏着大量的高岭土，是制作陶瓷的天然原料。从北齐时就已开始烧造瓷器，并逐渐形成了漳河流域的观台和滏阳河流域的彭城两大窑场。宋元时期逐渐发展成为北方最大的民间瓷窑，从此薪火相传，绵延千年。其造型优美，装饰手法丰富，色彩对比强烈，题材广泛，技艺高超，瓷器产品在艺术上表现了强烈的民族意识，它所创造的白地黑花的装饰艺术，集诗、书、画于一体，独具浓郁的乡土气息，代表了古代北方民窑的最高水平。古来就有“南有景德，北有彭城”、“千里彭城，日进斗金”之说。

磁州窑以粗犷、豪放、潇洒的艺术风格而独树一帜，创造了宋金元时期民间瓷艺的最高成就，体现出民间工艺强大的生命力。磁州窑文化在中国乃至世界陶瓷文化艺术中部占有极其重要的地位。

广府太极文化

灿烂的东方文明，孕育了博大精深的太极文化。清朝道光年间，在中国邯郸的永年县广府城，诞生了一代太极宗师杨露禅和武禹襄，使永年县成为中国太极拳两大流派—杨式太极拳和武式太极拳的中兴发祥之地。在此后的一百多年中，杨式和武式太极拳广为传播，尤其是杨式太极拳开武术健身之先河，使太极拳易于习练，成为强身健体的体育项目。太极拳作为祖国传统的文化艺术瑰宝，就是从这里走遍全国、走向世界，成为亿万民众热爱的体育健身运动。太极拳以集武术、医术、导引术为一体的科学的人体文化，引起了世界各国专家、学者及爱好者的重视和喜爱，广府的太极拳文化已成为中国的国粹而载入史册。被国家授予“世界太极拳夏令营基地”、“太极拳研究中心”、“太极拳之乡”、“太极拳圣地”。

如今，以杨露弹和武禹襄为代表的广府太极文化，已成为河北乃至中国向世界传播健康和友谊的纽带。

成语典故文化

邯郸作为国家历史文化名城，其广袤地域的辉煌历史、深厚丰腴的文化积淀为邯郸留下了众多的名胜古迹和历史故事，经过千百年的披沙拣金，凝聚成了脍炙人口的成语典故。据不完全统计，由邯郸历史和相关史书中所滋生、蕴积、提炼出的具有邯郸地方特色或与邯郸有密切关系的成语典故达1500条之多，如“胡服骑射”、“邯郸学步”、„„完璧归赵”、“负荆请罪”、“黄粱美梦”等，它们以言简意赅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人寻味而成为中国汉语言艺术中的一枝奇葩。邯郸的成语典故，集中原与边塞之风韵、蕴文化与哲理之内涵，在华夏历史文化长廊中独树一帜，堪称国之瑰宝。这些成语典故中，具有完整故事情节的也有500条之多。另外还有众多的成语典故遗址景观。位于邯郸市赵苑景区内的“成语典故苑”，占地102亩，以园林为载体，以发生在邯郸的成语典故为内容，以碑刻、浮雕、绘画、自然山石象形喻义等多种艺术手法为表现形式，将发生在邯郸的成语典故再现世人面前。它以古喻今，鞭策鼓励后人，是中国唯一的以成语典故为主题的文化园林。

2005年10月26日，经中国文联批准，由中国民间文艺家协会在邯郸市举行命名颁牌仪式，授予邯郸市“中国成语典故之都”称号。成语典故文化已成为邯郸市十大文化脉系中一颗璀璨的明珠。

边区革命文化

邯郸在中国抗日战争和解放战争中，是晋冀鲁豫解放区的中心。刘伯承、邓小平及其领导的八路军129师以太行山为战场，英勇抗击日本侵略者，展现出边区人民的浩然正气和民族之魂。刘、邓首长运筹帷幄、决胜千里之外，在这里指挥大小战役3100多次，为中国人民的解放事业立下不朽的功勋，形成了光彪史册的革命军事文化。从这块红色土地上走出的300余位将帅，成为新中国第二代领导集体的中坚力量。《人民日报》、《人民画报》在邯郸创刊，中央人民广播电台的前身华北新华广播电台在邯郸开播。在抗战中创建于邯郸的《人山报》影响深远，边区革命文艺活动和创作演艺队伍在这里培养、成长、壮大，催生出了如火如荼的边区大众文化。现代最早的纪念性建筑—晋冀鲁豫烈士陵园和涉县的“一二九师司令部旧址”及“陈列馆”名列了全国百个爱国主义教育示范基地。

第二篇：邯郸文化

在邯郸悠久历史的进程中，孕育并积淀了深厚的历史文化，这是先人留给我们子孙后代的一笔珍贵的精神财富。邯郸的历史文化，可以归纳为十大文化体系。

赵文化：以胡服骑射为代表的赵文化，其基本内涵为开放、进取、包容，展现出赵国在逐鹿中原是所表现得出的改革创新精神。她是中华民族古老文化的源头之一，是华夏文化与北方草原游牧文化的交汇、融合和升华的结晶，具有中原华夏文化和北方草原文化构成的二重性，集中反映了北方地区诸民族冲突和融合的过程。她丰厚博沉、魅力四射、光彩照人，是邯郸地域文化的代表。赵文化滥觞于春秋，兴旺于战国，延续至两汉，在历史的长河中流淌至今，形成了自己独特的风韵。这里产生了发达的冶铁、制铜、制陶等工业，形成了繁荣的城市商业贸易，孕育了荀子、公孙龙、慎到等一代学术大师，涌现出赵武灵王、廉颇、蔺相如、赵奢等一批慷慨悲歌的英雄人物。它与燕文化共同构成了中国古代北方文化的概貌。赵文化其主流内涵是“开拓进取，竞争图强兼收并蓄，改革创新”，贯穿其中的以人为本、广揽人才、团结向上、忠勇报国等思想，对于我们今天的解放思想、改革开放仍然具有极其重要的现实意义。

磁山文化：磁山文化是我国新石器时期的考古文化，是我国以粟作农业和定居生活为特点的原始农耕文化的典型代表，表现出人类利用自然、与自然相融合的奋斗精神因最早发现在武安的磁山遗址而命名。经科学测定距今已有8000多年的历史。1976年开始考古发掘，出土陶、石、骨、蚌器5000多件和大量家禽家畜、胡桃等动植物标本，还发现了炭化的粟10万余斤，磁山被确认为世界上粮食作物——粟的最早发源地，还是中国家鸡和中国核桃的最早发现地。农作物“粟”（谷子）、家鸡和胡桃（核桃）三大发现，不仅反映了磁山先民在认识、利用和改造自然过程中为人类生存与发展所作出的巨大贡献，并改写了我国乃至世界粟作农业、家鸡驯养和核桃产地的历史。以陶质平底盂、鸟头形支脚为特点的生活农具，以石质斧、铲、磨盘、磨棒为特点的农耕和脱粒工具，以长方形坑穴为特点的粮食窖穴，以陶、石器“组合物”为特点的祭祀遗迹等，构成了磁山文化独特而丰富的内涵。磁山文化被誉为“中华瑰宝”，是我国新石器时代考古的一项重大突破。

女娲文化：在涉县的古中黄山上坐落的娲皇宫，传说是华夏始祖女娲氏“炼石补天，抟土造人”的地方。娲皇宫因此而得名。因女娲抟土造人，又是人类的创造者，故被世人尊称为“华夏祖庙”。娲皇宫建造在悬崖峭壁上。阁楼高悬，构造奇巧，被称为河北古建筑十大奇观之一。从娲皇宫开凿的石窟和摩崖石刻经考察，它始建于北齐天宝年间，距今已有1450余年，后经历代相继扩修，逐渐形成今天的规模。相传农历三月十五日为女娲的诞生之日，每当此时举办娲皇宫庙会，来自周边数省的游客云集此地祭祀女娲。千百年以来，流传在这里的民风民俗，民间信仰和神话传说形成了丰富的神秘文化，在中原大地远近闻名。

以娲皇宫为代表的女娲文化，展现了女娲在洪荒之世，与自然抗争，改造自然、造福苍生的不屈精神，表现出中华民族自强不息的民族精神。

曹魏建安文化：位于临漳县西南的古邺城遗址是东汉末年之魏晋时期中国北方政治、经济、军事文化中心。在东汉末年至隋统一的40年间，为北方著名的古都，曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐相继在此建都。战国时期西门豹治邺而显名于世，东汉末年孕育出了文学史上璀璨的“建安文学”。著名的政治家、军事家和诗人曹操，在邺城聚集了以曹氏父子和建安七子为主体的“邺下文人集团”，辞赋慷慨，谈诗论文，开一代风格刚健，情调激越之文风，留下了大量的辞赋文论作品，在中国文化宝库中占有极其重要的地位。地处黄河之北的邺城，散布在漳河之滨的百余座东魏北齐皇陵和众多的寺庙遗址，书写着它曾经的辉煌。铜雀三台和邺城的建筑格局，对隋唐长安都城、元大都（北京城）、日本奈良城乃至后世的都城建筑都产生过重大影响。邺城为依托的建安文化，是建安文学的摇篮，民族融合的结晶，中国文化的奇观。

北齐石窟文化：以响堂山石窟和娲皇宫石窟为代表的北齐石窟文化，是中国佛教雕刻艺术的宝藏，这里有世界上最大的摩崖刻经群，代表着北朝时期佛教发展的最高成就。

响堂山石窟是北齐最大的佛教石窟寺院，是位列中过云冈、龙门、敦煌、麦积山四大名窟之后的全国第五大石窟群。也是北齐佛教雕刻艺术的宝藏。它始建于北齐，经隋、唐、宋、明历代开凿续修，共有大小洞窟十六座，造像4300多尊。它一方面是中西方文化互相融会过程的历史体现，另一方面是南北文化相互渗透的历史见证，是中国佛教雕塑艺术汉化过程中承上启下，融会贯通的重要环节。娲皇宫石窟现存北齐佛教刻经六部，共计约13万字，是国内摩崖刻经保存文字最多最完整的的一处，是研究中国佛教是和校勘中国佛教世纪的重要实物资料，也是北朝书法艺术的精品。

梦文化：以“一枕黄粱”名梦和黄粱梦吕仙祠古建筑群为代表的梦文化，蕴含着极为深厚的中国哲学思想，表现出中华民族对于美好事物的向往和执著追求。产生于唐代黄粱美梦传奇故事，就发生在邯郸的黄粱梦镇。从古到今，黄粱梦一梦以及由此演绎、=发展而形成的“梦文化”在中国博大精深的历史文化典藏中，留下了一幅幅浓墨重彩的绚丽画卷。黄粱梦的美妙股市不仅在中国家喻户晓，妇孺皆知，在国外也是声名远播，甚至于登上日本小学的教科书。梦文化涵盖历史、心理、生理、民俗、宗教、文化等领域，具有神秘的特性。依据唐传奇《枕中记》而建的千年古观“黄粱梦吕仙祠”，建筑规模宏伟，内有中国“名梦馆”，是研究中国“梦文化”的集大成之地，也是中国“梦文化”唯一的载体，它对中国小说、戏剧、诗文的创作都产生了重要的影响。黄粱梦文化底蕴和深厚，是中国梦文化的代表和重要组成部分。邯郸因此被海内外人士誉为“美梦之乡”。

磁州窑文化：磁县、峰峰矿区的西部地区，是绵延的太行余脉，这里蕴藏着大量的高岭土，是制作陶瓷的天然原料。从北齐时就已经开始烧造瓷器，并逐渐形成了漳河流域的观台和滏阳河流域的彭城两大窑厂。宋元时期逐渐发展成为北方最大的民间瓷窑，从此绵延千年，窑火不息。其造型优美，装饰手法丰富，色彩对比强烈，题材广泛，技艺高超，瓷器产品在艺术上表现了强烈的民族意识，他所创造的白地黑花的装饰艺术，集诗、书、画于一体，独具浓郁的乡土气息，代表了古代北方民窑的最高水平。古来就有“南有景德，北有鹏程”、“千里彭城，日进斗金”之说。

磁州窑以粗犷、豪放、潇洒的艺术风格而独树一帜，成早了宋金元时期民间此瓷艺的最高成就，体现出民间工艺强大的生命力。磁州窑文化在中国乃至世界陶瓷文化艺术中都占有极其重要的地位。

广府太极文化：灿烂的的东方文明，孕育了博大精深的太极文化。清朝道光年间，在中国邯郸的永年县广府城，诞生了一代太极宗师杨露禅和武禹襄，使永年县成为中国太极拳两大流派——杨式太极拳和武式太极拳的中兴发祥之地。在此后的一百多年中，杨式和武式太极拳广为传播，尤其是杨式太极拳开武术健身之先河，使太极拳易于习练，成为强身健体的体育项目。太极拳作为祖国传统的文化艺术瑰宝，就是从这里走遍全国、走向世界，成为亿万民众热爱的体育健身运动。太极拳以集武术、医术、引导术为一体的科学的人体文化，引起了世界各国专家、学者及爱好者的重视和喜爱，广府的太极拳文化已成为中国的国粹而载入史册。永年因而被命名为“中国太极拳之乡”。

如今，以杨露禅和武禹襄为代表的广府太极文化，已成为河北乃至中国向世界传播健康和友谊的纽带。

成语典故文化：邯郸作为国际历史文化名城，其广袤地域的辉煌历史、深厚丰腴的文化积淀为邯郸留下了众多的名胜古迹和历史故事，经过千百年的披沙拣金，凝聚成了脍炙人口的成语典故。据不完整统计，有邯郸历史和相关史书中所滋生、蕴积、提捡出的具有邯郸地方特色的或与邯郸有密切关系的成语典故达1500条之多，如“胡服骑射”、“邯郸学步”、“完璧归赵”、“负荆请罪”、“黄粱美梦”等，它们以言简意赅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人寻味而成为中国汉语言艺术的一枝奇葩。邯郸的成语典故，集中原与边塞之风韵、蕴文化与哲理之内涵，在华夏历史文化长廊中独树一帜，堪称国之瑰宝。这些成语典故中，具有完整故事情节的也有500条之多。另外还有众多的成语典故遗址景观。位于邯郸市赵苑景区内的“成语典故苑”，占地102亩，以园林为载体，以发生在邯郸的历史成语典故为内容，以碑刻、浮雕、绘画、自然山石象形喻义等多种艺术手法为表现形式，将发生在邯郸的成语典故再现世人面前。它以古喻今，鞭策鼓励后人，是中国唯一的一成语典故为主题的文化园林。

2005年10月26日，经中国文联批准，由中国民间文艺家协会在邯郸市举行命名颁奖仪式，授予邯郸市“中国成语典故之都”称号。成语典故文化已成为邯郸十大文化脉系中的一颗璀璨明珠。

边区革命文化：邯郸那在中国抗日战争和解放战争中，是晋冀鲁豫解放区的中心。刘伯承、邓小平及其领导的八路军129师以太行山为战场，英勇抗击日本侵略者，展现出边区人民的浩然正气和民族之魂。刘、邓首长运筹帷幄、决胜于的千里之外，在这里指挥大小战役3100多次，为中国人民的解放事业立下不朽的功勋，形成了光彪史册的革命军事文化。从这块红色土地上走出300余位将帅，成为新中国第二代领导集体的中坚力量。

《人民日报》、《人民画报》在邯郸创刊，中央人民广播电台的前身华北新华广播电台在邯郸开播。在抗战中创建于邯郸的《人山报》影响深远，边区革命文艺活动和创作演艺队伍在这里培养、成长、壮大，催生出了如火如荼的边区大众文化。现代最早的纪念性建筑——晋冀鲁豫烈士陵园和涉县的“一二九师司令部旧址”及“陈列馆”名裂了全国百个爱国以教育示范基地。

第三篇：邯郸地方文化心得

邯郸地方文化心得 我个人觉得邯郸地方文化这个课让我学到了蛮多的东西，我很感谢毕老师，他不仅给我们带来了很多的欢乐，也让我有种走遍了邯郸各地的那种感觉，不同的地方有不同的文化，有不同的方言，同时也有不同的美食，这是我学这门课的最大的感受。

每次上课我都是在周二的上午，说句实话，我想多数的同学都觉得上这种课没有意义，到了那里要么是去看小说，要么是去干些其它什么事情，很少有人人认真去听老师讲课的，但是我觉得老师讲课却让我兴趣大增，根本无心去干其它什么别的事情，他讲课讲得蛮生动的，而且很具有趣味性，每次上课我们都是聚精会神的去听讲。

我最大的收获就是对邯郸地方的文化有了很大的了解，不同地区原来的故事，历史遗留估计数不胜数，地方文化这课真的让我增长了很多的见识，让我对邯郸各个地区的文化都有了个大概的了解，之道了很多的故事。

邯郸市位于河北省南端，因邯山至此而尽得名，邯郸市是国务院批准具有地方立法权的“较大的市”和市区人口超百万的特大城市，国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、中国成语典故之都和中国散文之城、太极之乡，河北南部钢铁、纺织、电子基地。赵国赵武灵王建筑的“武灵丛台”现已建成丛台公园，为国家AAAA级景区。邯郸市地处东经114°03'～40'，北纬36°20'～44'之间，西依太行山脉，东接华北平原，位于晋冀鲁豫四省要冲和中原经济区腹心，在四省交界区是唯一的特大城市，辖4区、1市、14县，总面积1.2万平方公里，其中市区面积450平方公里，全市总人口963万。邯郸历史悠久，是中华文明的重要发祥地之一。悠久的历史孕育了众多文化，素有“北方粮仓”、“冀南棉海”之称。邯郸市的市花是月季。邯郸市是国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、国家园林城市、全国双拥模范城、中国成语典故之都和中国散文之城、太极之乡。国务院批准具有地方立法权的“较大的市”和市区人口超百万的特大城市。

邯郸作为国家历史文化名城，其广袤地域的辉煌历史、深厚丰腴的文化积淀为邯郸留下了众多的名胜古迹和历史故事，经过千百年的披沙拣金，凝聚成了脍炙人口的成语典故。据不完全统计，由邯郸历史和相关史书中所滋生、蕴积、提炼出的具有邯郸地方特色或与邯郸有密切关系的成语典故达1500条之多，如“胡服骑射”、“邯郸学步”、“完璧归赵”、“负荆请罪”、“黄粱美梦”、“毛遂自荐”、“纸上谈兵”，“围魏救赵”等，它们以言简意赅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人寻味而成为中国汉语言艺术中的一枝奇葩。邯郸的成语典故，集中原与边塞之风韵、蕴文化与哲理之内涵，在华夏历史文化长廊中独树一帜，堪称国之瑰宝。这些成语典故中，具有完整故事情节的也有500条之多。另外还有众多的成语典故遗址景观。位于邯郸市赵苑景区内的“成语典故苑”，占地102亩，以园林为载体，以发生在邯郸的成语典故为内容，以碑刻、浮雕、绘画、自然山石象形喻义等多种艺术手法为表现形式，将发生在邯郸的成语典故再现世人面前。它以古喻今，鞭策鼓励后人，是中国唯一的以成语典故为主题的文化园林。2005年10月26日，经中国文联批准，由中国民间文艺家协会在邯郸市举行命名颁牌仪式，授予邯郸市“中国成语典故之都”称号。成语典故文化已成为邯郸市十大文化脉系中一颗璀璨的明珠。

地方文化资源丰富、别具特色,将地方文化资源引入高校思政课教学,能广泛拓展教学空间、激发学生学习兴趣、提高教学实效性。本文以邯郸地方文化资源为例,结合高校思政课的教学实践,探讨如何在教学目标、教学内容、教学手段、实践教学等方面融入地方文化,促进高校思政课教学模式的创新。

学完地方文化这门课，我更加深入的了解了邯郸，也更加眷恋这座城市一个让多少人离不开的城，即使远去，也终究会回来的城。这份浓的化不开的眷恋之情，必将追随我到终老。

第四篇：感动邯郸教育十大人物事迹材料

感动邯郸教育十大人物事迹材料

衣带渐宽终不悔

--------记邯郸市第六中学杨峰生校长

2005年7月，杨校长受教育局委派，开始担任邯郸市第六中学校长，支部副书记。六年来，杨校长走过的是一条执著追求、辛勤耕耘、艰苦奋斗之路。他用其扎实的工作作风和出色的工作成绩，得到社会各界人士的一致好评，使一所历经半个世纪风霜的老校，再度焕发出勃勃生机。

邯郸市第六中学始建于1964年，地处城乡结合部，办学理念滞后，基础设施薄弱，周边环境复杂。杨校长上任伊始便要面对诸多困难。如何打破陈规，让学校科学发展，再创辉煌。天道酬勤，拼命三郎的倔强，促使他开始了新一轮的耕耘和守望。

一、弘扬传统，创新文化

市六中有着近50年的校史，艰苦的环境锻造出六中团队“艰苦奋斗，任劳任怨，苦干实干”的光荣传统，然而观念的陈旧和恪守成规又使得六中的教育理念严重滞后，无法适应新时期教育的要求，严重制约了六中的进一步发展。面对这种状况，杨校长首先提出了“弘扬优秀文化传统，与时俱进创新学校文化”的工作思路。

一是确立办学理念，让办学理念深入师生心中。他认真分析教育新形式，集思广益，在师生积极参与、讨论的基础上，结合学校实际确定了“珍爱生命、启迪智慧、和谐发展”的办学理念。以“诚信、博学、求实、创新”为校训，以建设“快乐校园、学习型校园、和谐校园”为核心内容，将建设“求真、和谐、尚美、奉献”的校风，严禁、务实、协作、争先的教风，乐学、好问、善思、勤练的学风作为根本目标，努力打造六中教育品牌，提升学校质量与品位。

二是建章立制，将学校管理纳入法制化轨道。重新修订了《学校章程》，对原有的管理制度做了全面的修改和补充，根据形势和学校发展的需要，进一步建立健全完善各项规章制度，经学校五界二次、三次两次教代会讨论审议通过后，重新编纂完成了新的《邯郸市第六中学制度汇编》。为了使教职工真正参与民主管理学校，调动教师的工作积极性，学校进一步完善了《校务公开制度》及《民主议事程序》，增强管理的透明度。坚持教代会制度，每年定期召开教职工代表大会，广大教师代表畅所欲言、各抒己见，对学校各项决议，充分讨论，举手表决，体现了当家作主的主人翁态度；坚持校务会制度，学校领导班子集体商议，民主决策；坚持校务公开，在校园内外设立公开栏，在学校网站建立校务公开专区，适时地公示有关政策法规、收费标准、各项检查、评比结果、各项考核发放情况等；成立家长委员会，建立校长接待日制度，及时发放《告家长书》，告知家长学校的有关安排、代办费结算情况等，接受学生家长及社会各界的监督，加强交流，广泛听取社会各界意见与建议，及时改进学校工作。成立了校内教师和学生申诉委员会，制定了《邯郸市第六中学教师申诉办法》及《邯郸市第六中学学生申诉办法》，公开了申诉流程。师生在合法权益受到侵犯，或者对学校处理决定不满时，按照申诉流程有权在校内申诉或向主管教育行政部门提出申诉，学校不压制更不打击、报复。

三是善待师生，营造和谐的学习工作生活环境。他坚持以人为本，不断改善校园人文环境。生活中，诚恳赏识，以礼待人。他六年如一日，对教师诚恳在心，时时、处处、事事以尊重在先，关心爱护教工。坚持做到“三个一定”，即教工有病住院，一定亲去看望；对教工婚聚喜事，一定派人去祝贺；教工亲人去世，一定前去悼念。工作中，兼蓄并包，以长用人。在用人上，杨校长有容人之量和用人之巧。容人不足，用其所长，以长克短。由于他能兼包并蓄，我校青年教师和年轻干部不断被市教育局提拔、选派，六年时间，培养出一名市级教研员，两名正科级干部，四名校长后备干部，其中王永存老师在校级后备选拔考试中荣获全市第一，现已被录用为副科级校长助理。尽管学校班子、教师优秀者选拔走了一批又一批，但六中仍人才济济。四是淡化“官念”，以理服人。在不少人眼里，校长也是个“官”。杨校长屏弃“官念”，融入教师之中，在行政管理上，分清角色；在日常生活工作中，以普通一员出现。分辨是非，探讨问题，乃至决策，以理为先。教工犯了错误，违了纪，要处理，就事论事，不揭老底。批评中有肯定，依规章处理。有时班子成员或教工因某种原因说了过头话，冲撞了校长，但校长有气度，不计前嫌，主动沟通，打破隔膜。他常与班子成员共勉：工作中认真些，生活中平易些，珍惜同事情缘。

五是竭力改变校园环境，创建校园物质文化共育精神文化。

学校办学经费紧张，为了能够给师生创造良好的工作学习环境，杨校长可谓杀费苦心，跑断了腿、磨破了嘴，多方筹措资金，每年制定计划，逐年上台阶，经过几年的努力学校的面貌产生了翻天腹地的改变。2006年开始动工，结合我校实际确定了校园改造方案。着手进行了学校大门、校门前区、教学楼及校园围墙、操场等处的绿化、景点建设和道路整治。从净化、绿化、美化入手整治校容校貌，注重教学设备、文化生活设施、园林、草地、花坛等硬件工程的合理布局。对教学楼内外进行了统一粉刷，确定了蓝白相间的校园主体色调，建设了近700平方米的草坪，铺设了近3000平方米的便道砖；完成了师生自行车棚改建工程；全校所有处室、教室地板一律铺设了瓷砖，安装了铁制防盗门，为改善办公条件，给每个年级组还统一加装了衣橱及书架。为迎接新教师的到来，装修改建了教师宿舍8间，修建了浴室，为方便教师用餐，解决住宿教师用餐问题，修建了职工餐厅，配臵了先进的整套加工设备；2007年，学校在一期和二期校园改造工程的基础上，为充分发挥校园育人功能,又对校园各处的文化设施进行了补充与完善。在教学楼每个楼层安装了自助书架；楼道各主要部位，制作悬挂了精美的师生书画、摄影作品展示窗；在教学楼前，别出心裁的制作安装了旋转报栏；又对师生车棚进行了全面美化装修，悬挂了全副“清明上河图”，制作了以“唐诗宋词”为内容背景的灯箱十六个；在学校教室与资金极其紧张的情况下，学校为了支持学生社团建设，毅然为各社团布臵装修活动室四间；自酬资金，装配了高配制的多媒体教室一间；建起了设备完善，现代化的化学实验室及物理实验室；在学校领导的积极努力和上级部门的大力支持帮助下，学校建成了拥有百余台高配制电脑的信息技术中心。2008年7月，学校根据邯郸市“三年大变样规划”，积极主动地将校门以及两侧占压道路红线办公用房全部拆除，这一举动虽顾全了大局，但也给学校带来了巨大的困难。为了尽快改善办学条件，他带领学校一班人积极向市教育局报告，申请建设资金100多万元，于2009年4月完成了办公楼和综合楼的建设。又于2009年9月对校门两侧进行了全面改造，硬化了地面650平方米，建起长约70米的通透围墙，优化美化了校园环境，提升了六中校园形象。同时，学校对多媒体教室进行了升级，实现24小时宽带上网，并购臵加装了手写电子白板一个。这些文化设施、功能教室的相继配备与完善，使得校园环境育人功能越来越得到了充分发挥。

二、高举旗臶，特色发展

随着学习实践科学发展观活动的开展和不断深入，以“创先争优、校本革命、加强党风廉政建设”为内容的“三项活动”，迅速在全市教育系统展开。他以高度的政治敏感性和创造型的决策力，再度对学校的工作思路进行全面调整。进一步实践和深化“学习型校园、快乐型校园、和谐型校园”的创建工程，“生命教育”、“学校文化”、“校本研究”三大特色创建工程全面启动。

一是提出“学习等于福利”口号。学习是一种习惯，更是一种文化。学校是一个育人的组织，更需要建立一个终身学习的长效机制。他率先垂范，号召班子成员和支部成员带头学习。在第三批学习实践科学发展观活动中，他带领班子成员认真学习讨论，努力提高政治思想觉悟，深入一线，深入课堂，开展调研，撰写心得体会，开拓工作思路，提高工作时效。在创先争优活动中，他以建设“五个好”基层党组织为目标，将班子建设、党风廉正建设与学习实践活动有机结合。通过学习讨论，深刻反思，不断提高班子的政治敏锐性和鉴别力；通过深入调研，查摆问题，不断提高班子的领导能力和决策能力；以科学发展观为指导，通过加强党风廉正建设，不断提高班子的凝聚力和战斗力。在他的带领下，学校制定了《创建学习型学校实施方案》，提出“两个百分百”的学习培训计划，与北京师范大学、华东师范大学签定了校本培训协议，与全国48所学校建立了双向学习、交流，共同发展的友好学校。将学习等同于福利，每年定期派遣教师外出参观学习，到协议高校接受培训。定期为教师发放政治理论及业务学习书籍，保障经费，每年用于外出培训和购臵书籍的经费不低于10万元。

二是制定“教师专业成长”计划。深入开展三师活动，他组织制定了《三师活动计划》，为每一名教师制定规范、科学、翔实的成长规划，以“学习型校园”建设为依托，积极在教师中开展“三师”系列教育活动。建立“内外结合，两翼齐飞”的教师培养模式，即教师的自身成长：自我完善，教学反思，个性成长。外即成长的外部因素：学校及相关单位的教科研。两翼即教育教学能力和教师道德修养。与此同时，充分发挥党员模范带头作用，号召全体党员“立足本职，创先争优”，进一步学习践行科学发展观，建立党员示范岗，确定摘星目标，“夺标定位，攻擂摘星”。旨在通过开展形式灵活多样内容丰富多彩的“三师教育”活动，“强师能、铸师魂”，努力打造一支品德高尚、业务精湛的教师队伍。

三是革新教研模式，打造高校课堂。深入贯彻落实《邯郸市“校本革命”行动纲领》，认真领会《关于全面推进“校本革命”行动的通知》文件精神，制定《“校本革命”活动实施方案》，大力开展“以校为本”的教学研究，充分发挥教研组的教研力量，针对教学中的实际问题进行研讨。认真组织“说”“讲”“评”“研”课活动，尝试“同课异构”教研模式，广泛开展教学交流活动。以教师专业化水平提高为主线，转变教学观念与教学行为。杨校长带头进行校本研究，由他牵头组织的两项省级课题已于2009年底全面解题。在他的带动下以校本研究为核心内容的教育科研得到了蓬勃发展，至今，已经批准立项的校本课题达65项之多，其中已有33个成功结题。

四是深化课程改革，努力创办特色校本课程。为更好践行我校“珍爱生命，启迪智慧，和谐发展”的办学理念，在杨校长的主持下，我校把生命教育作为素质教育的突破口，2007年3月16日我校成为北京师范大学生命教育实验学校，正式挂牌开始了初中学生的生命教育实践。截止目前我校是河北省第一所也是唯一一所生命教育实验学校。经过近三年的探索，生命教育校本课程取得了显著的成果。我校在生命教育的原则和内容体系研发中，确立了生命教育的“六项原则、六大理念、五大支柱、四项指标”的“6654”模式。《邯郸日报》6月1日整版报道了我校开设生命教育课程实践的情况，《人民日报人民网》全文转载。今年，学校组织编写的适合自己学生特点的新教材基本成型开始使用。新教材分成《了解生命》、《珍爱生命》、《欣赏生命》三大板块。收集视频素材，建立了如《生命无价》、《病从口入》、《安全上路》、《逃生自救》等共20集的生命教育视频资料库。搜集编辑生命教育校本课程文章集锦、制度汇编等。我校于2010年11月18日参加了全市“教育科研成果展示”活动。通过视频、制度汇编、教材、文章集锦、展板等多种形式展示我校生命教育校本课程的开展情况及科研成果。后又参加了河北省教科研成果展示活动，展评会上，我校的校本课程成果获得了专家的一致好评，受到了与会学校的广泛关注，杨峰生校长在大会上做了经验介绍。

五是以“六爱塑魂”、“十个一”为内容，创新德育载体，扎实实践生本革命，提高德育的有效性。杨校长带领学校一班人，积极探索新形式下的德育模式。按照科学发展观的要求，坚持“塑魂育才”的教育理念，以“六爱塑魂”、“十个一”为载体，创建活动型德育体系，寓德于体、寓德于艺，通过规范的行为管理和丰富多彩的社团活动，发挥学生的个性，发展学生的特长，进而培养学生良好的行为习惯，正确的学习态度，锻造坚韧毅力、坚强意志，增强创新能力和抗挫能力，实现德、智、体、美、劳全面发展。从一点一滴抓起，立足学生未来发展，不断强化习惯养成教育。加强学生日常行为管理，坚持每天早晨、中午两次检查考勤、纪律、卫生和体温检测，坚持每天做课间操、眼保健操和课外阳光体育活动的检查工作，坚持每周利用升旗仪式和班会时间进行爱国主义教育和法制安全教育。我校组织了太极拳对、健身操队、合唱团等学生团体，还有文学社、英语快乐大本营等十多个社团组织。通过丰富多彩的社团活动，在传授基本知识、培养基本技能的同时，重视培养学生自行获取知识的实践能力。发展学生探究精神，让学生在体验与探究中不断成长，在参与和融入社会中不断成熟，在认识自我中不断完善，使学生具备观察能力、实验能力、比较能力、动手能力等实践能力。

三、齐心协力，硕果累累

六年来，杨校长没有请过一次病假，没有休过一个完整的双休日，将全部心思都放在了六中的建设与发展上。在他的带领下，全体六中人发扬团队精神，同心协力，在各级领导的关心和支持下，通过不懈努力取得了显著成绩。中考联创佳绩，2006年首度荣获“中考成绩优秀奖”，2007年刘玲同学以580分优异成绩荣获中考状元，2008年至2010年升入省级示范性高中人数持续保持总参考人数的43.3%，基本实现了“中考成绩进入市主城区先进行列”的目标；基本实现了“一个也不能掉队”的义务教育标准的要求，向各位学生家长和社会提交了一份满意的答卷。学校党政工团的各项工作有条不紊、扎实开展，先后荣获“邯郸市教育系统关心下一代工作先进单位”、“安全文明校园”、“教育法制工作先进单位”、“先进女教工委员会”、“邯郸市中小学德育先进学校”、“市教育系统先进团委”、“河北省依法治校示范学校”、“全国平安和谐校园”等荣誉称号。

2010年，六中新校建设项目取得了突破性进展，新校建设用地已正式取得《国有土地使用证》，新校建设项目经规划部门审批取得《建筑规划许可证》，予以批准建设，新校设计方案已初步确定。为了做好新校区的建设工作，我校倾注了大量的人力、精力和财力。特别是在清理地面原有建筑，杨峰生校长树立“婆婆”思想，发扬“愚公”精神，借助于各种关系，寻求法律援助，跑边了市各有关职能部门。时至今日，新校区地上建筑清迁已基本完成。引用小丁局长在视察清迁现场时的一句话“站在这里，今天我终于有种回归的感觉了”，清迁任务的完成标志着六中新校建设真真切切的迈出了一大步，2011年元月六中新校即将奠基开工，六中将会插上腾飞的翅膀，充分向社会各界展示六中的风采与特色。

第五篇：中文系汉语言邯郸文化演讲稿

邯郸文化演讲稿

大家好，我是中文系11级汉语言文学一班的王艳。

文化是一个大的概念，而邯郸文化已有千年，今天我也只是带大家了解一点皮毛，但是我想如果真的爱邯郸这座古城，就会情不自禁的想去了解它深厚的文化底蕴。

邯郸市国家历史文化名城。邯郸文化包括赵文化，梦文化，邺都文化，磁州窑文化，太极文化，成语典故文化，磁山文化，陪都文化。

下面让我们穿越时光隧道，回到两千多年的邯郸吧！

邯郸别成为成语故乡，有黄粱美梦、完璧归赵、纸上谈兵、邯郸学步等等。

【磁州窑遗址】全国重点文物保护单位。位于邯郸城西南60公里处磁县观台镇、白土镇、贾壁乡、都党乡、黄沙乡和峰峰矿区彭城镇、临水镇一带。方圆90平方公里。是我国宋代北方民窑最杰出的代表。窑址分布范围很广，现存数十处主要窑址以观台和彭城两大区域为中心。在宋元时期，磁州窑影响到了我国北方以至南方部分地域，形成了“磁州窑系”。出土文物极为丰富，器物装饰以铁绣花、刻花、剔花及白地黑花为突出特点。历史上曾享有“南有景德、北有彭城”的美称，史籍有“千里彭城，日进斗金”的描述。现代“磁州窑”仍是全国八大瓷产区之一

中国传统的太极拳，具有东方民族体育的浓厚色彩，蕴含着中国传统哲学中的养生思想、伦理观念，注重内外兼修，融健身与修性于一体，有人称其为“哲拳”，而邯郸是太极的发源地，而邯郸学院在11年4月8日也成为全球首家科学系统研究太极拳文化，致力于向海外传播太极文化，培养太极拳专业人才的太极文化学院。

邯郸有许多历史遗留得名记，如赵苑、赵王城遗址。。自然风光京娘湖。现新建的龙湖公园，大名教堂、邯郸大剧院等！

相信在今后邯郸会发展越来越好，而邯郸文化也会大放异彩！