三年衡中情 一生衡中人

第一篇：三年衡中情 一生衡中人

三年衡中情一生衡中人

作者：代亚松 衡中2017届597班毕业生

三年的高中路已然走完，回首往事，仍是一阵阵的热情暖意涌上心头，这篇文章，送给学弟学妹，送给我自己，更送给我们伟大的衡中。

仍记得第一天到衡中报到时的场景，迈入衡中，看着这个安静又充满生机的校园，我感觉到了一种前所未有的力量，也就是那时，我正式给自己定下了清华的目标。有些艰苦的日子，也是这个理想支撑着我走下来。也曾因为闷热的天气，烦心的作业而深夜难眠，也曾因为状态的波动而不知所措，真的是看天空都会心情烦躁的日子里，我躺在床上，心里是我的理想，我那时还不知道自己能不能迈入清华。

高一是幸福的时光，高二是提升的关键，高三就是分秒必争的战场。现在的我真的懂了这句话。高一的团活、体活、社会实践等课外活动丰富多彩，周末的早晨还能美美的睡上一觉。高一还有和蔼的外教，在校园里遇到用外语打一声招呼就觉得很有新意。校园里邂逅初中的同学可以相互叙叙旧情。在每次的体育课上都可以挥洒汗水，还有各种各样的社团活动，可以与老师碰撞智慧的火花。记忆最深刻的是八十华里远足，砥砺意志荡气回肠，放飞青春激扬梦想。这些精彩的瞬间，让我感受到了衡中的温度，也帮助我们更好地融入了这个大家庭。

当然，衡中之所以在十多年间取得如此辉煌的成绩，绝不仅仅是因为这些多彩的课外活动，还是就是因为全校师生共有的一种力量。嗯，我们叫他“衡中精神”。也许我已经忘了自己做过的每一道题，也许我已经忘记了在座位上大声朗读的古诗词，也许我不再能够五点四十从床上“弹”起来，也许我不再能保持高三的奔跑姿势……也许，我唯一记得的，就是面对成绩时的那份问心无愧。我们很少有别的路可以选择，或者说当我们步入衡中，就已经意味着我们已经背水一战。如果想要去自己梦想的大学，又有什么理由不去把自己的青春交付给这一片产生梦想与奇迹的地方呢？

高三的我们，背负了更多的压力与挑战，成绩的排名，堆积的习题，紧张的时间，模拟考试的失利，高考的临近……当然更有了同龄人少有的毅力与自信。还记得高三漫长的冬三月里，我把手绘的清华校徽贴在桌角，让我时时刻刻被自己的梦想所鞭策。即使后来拿到北大的自主招生降分，我还是毫不犹豫的选择了清华，因为那是我期盼了三年，呐喊了三年的梦。梦想没有辜负我，我也不能辜负我的梦想。我们没有办法预知梦想实现的样子，但是我们的心里都有一个期许，我现在才知道，这个期许和他是什么样子的没有关系，而是和我们多想要实现它有关。清华的大美与精彩，没有让我失望，正如我自己的决心没有让我遗憾一般。

高考是千军万马过独木桥，衡中人则是同舟共济。还记得百日誓师把嗓子喊哑的誓言，清晨那个曾经害羞的我唯一一次大声喊出了“我要上清华”把自己都吓了一跳，坐在凳子上让全世界只剩下眼前的这张卷子，这样的感觉，可能很难再拥有了。纵然，我也遇到过成绩的低谷，在高考之前的最后一次调研考试考出了高中历史最差的成绩，高考也发挥不佳，但是我从来没有怀疑过，命运啊，从不亏待真正勤奋努力的人们，从不会吝啬于给我们一个满意的结局。只要我们付出了这份努力，我们对自己问心无愧，不管过程有多少坎坷，也一定会笑到最后。在清华开学军训时，我选择加入国旗护卫队，严格的训练让我们险些晕倒，让我们站军姿站到全身发抖，即使如此，也未曾有人说过放弃。那么已经经历了更多考验的高三人，又有什么理由说放弃呢？

我知道，在我步入大学的每一分每一秒，我都不会因为自己之前不够努力而去遗憾悔恨，我会在新的平台寻找新的更好的自己，因为衡中教给我要永不停止的前进。

如今，我走入清华，回首高三仍是满满的韵味与感动。我想，衡中精神的勤奋，坚毅以及沉着也将长久的伴随着我，更要伴随一届又一届的衡中学子们。

第二篇：一中人,一中情

一中人,一中情

漫天的晚霞，洒下一片光辉和烂漫。

红楼，在余辉中光彩照人，它见证了一中几十年的风风雨雨。在这里，实现了多少莘莘学者的大学梦，在这里，孕育了多少壮志凌云，在这里，培养了多少社会财富的创造者！

2003年9月1日，我正式成为江门一中的学生，穿上深蓝色的校服，自豪之感不能言表。这时候，每个刚进一中的学子心中无不充满豪言壮语，然而我也不例外，往后的日子里每天都在为当初的豪言壮语而默默努力拼搏，更多的是为了三年后的去向。

时间就这样从指逢间悄无声息地偷偷溜走，地球依然环绕着太阳旋转，不曾变更。身边的人与事在悄然地发生微妙的变化，浓郁的学习氛围在笑声中逐渐解体，当初的豪言壮语在打闹中淹没，三年后的大学梦似乎已经开始沉沦„„

在我看来，甚至更多外界的人眼里，江门一中的学生是品德兼优的，在他们身上体现得更多的应该是勤奋与拼搏，踏实与坚毅。因为这是一中的优良传统。可近些日子，这种优良传统似乎变了味，在某些同学心目中，踏进江门一中，就意味着一只脚踏进了大学的殿堂。什么勤奋啊，拼搏啊在同学们眼里只是一种形式的东西。任凭领导老师如何地劝说都是徒劳无功，迟到、不交作业、上课睡觉的现象数见不鲜，甚至在车水马龙的街道上，横冲马路，与汽车争道。同学啊，这样的举止还配穿上那套深蓝的一中校服吗？

“明志崇德，励教笃学”是每个一中人心中的信仰，踏着它的步伐，我们为成为一个合格的一中人而努力做到言行一致。一中人，在许多人心中是多么高不可攀的身份，因为在我们身上，始终继承着惯有的优良传统，在我们心中蕴藏着同一个希望。身为一中人，要时刻树立一中人意识，塑造一中人形象，创一中辉煌。

我们江门一中的学生是好样的，慷慨解囊为灾区人们捐款，节假日探望孤寡老人，市运会上为学校争光而奋不顾身„„不容置疑，一中精神如同火炬熊熊燃烧。作为一中人，我们需要继承与发扬，更需要冲刺与超越。

第三篇：衡中学习心得

衡中学习心得

衡中学习，感受颇深，归来反思，触之深者有四。

一、要注重课堂效益，精讲多练，高效利用课堂每一分钟。通过几节课堂展示，可以看出衡水中学的课堂教学绝不是水过地皮湿，而是在研究学情基础上，以课程标准和考试说明为抓手，针对教学重点难点精准发力，对那些学生掌握不够好的重要考点不惜时间讲细讲深讲透，不留知识空白。同时，拓展补充教材中涉及甚少的重要知识点，开阔学生的思路。学生视野广阔了，应对高考就会得心应手。

二、要以活动为载体，提高师生的精气神，激发师生的正能量。衡水中学活动育人搞得轰轰烈烈，衡水湖八十公里远足，所有高一学生都参加，规模浩大的成人礼仪式，每天早晨和大课间的全校跑操，教师节文艺汇演，最受学生欢迎教师评选，各种社团活动等等，无疑都强调尝试和体验，都是为了锻炼学生意志、培养学生能力，提高教师幸福感的得力措施，把师生内在的潜力充分挖掘出来，其能量是无法估量的。

三、要创设丰富多彩的校园文化，时时处处让师生受到教育和激励。衡水中学校园文化的基调是“卓越”，遍布校园和教学楼内的各式大条幅标语，各种对师生表彰奖励的宣传栏，都起到了振奋人心的强大作用。教师办公室里的“野心狠心真心”，高三教室里的“不苦不累高三无味，不拼不搏高三白活”，给我印象深刻；每层教学楼上的校长寄语：“目标临近，拼的是顽强和坚持；两强相遇，靠的是勇气和自信；关键时刻，比的是冷静和淡定”，启人思考。至于跑操时，每个方队那震耳欲聋的口号声，更是融入学生内心，成为学生前进的动力。

四、要严格管理，培养学生的规则意识、纪律意识和集体意识，锻造学生的韧性和血性。衡水中学的管理无疑是严格的，但这种严格是建立在科学基础上，服务于学生更科学学习的。观摩学生早操，进入操场准备阶段，所有学生都手持一个小本，背记知识；跑操时步伐整齐划一，丝毫不乱；早自修，学生站立目不斜视，持书响亮背诵，都是严格管理的结果。据说，衡水中学一天要有六十多遍铃声，每一次铃声都指示着该做什么事；学生早上5:30前绝对不允许起床，晚上10:10以后必须上床，如此高度的时间观念和精致安排，对保证学生高质量学习是大有帮助的。久而久之，学生就养成了良好的习惯，凝练成学生一辈子的财富。

第四篇：梁衡论文

至文至情之美

——浅谈梁衡人物散文

叶海静

对于现在的散文，季羡林老先生在《追求一个境界——谈梁衡的散文》中认为在中国散文坛上有两个流派。一个是“松散派”：信手拈来，随随意意，松松散散，没有固定的结构、布局，集中表现一个“散”字。与之相反的是“经营派”：讲究谋篇布局，锤炼词句。他说，“在中国文学史上，散文大家的传世名篇无一不是惨淡经营的结果。我窃附于‘经营派’。我认为，梁衡也属于‘经营派’，而且他的经营还非同寻常。即以他的写人物的散文来说，一般都认为，写人物能写到形似，已属不易，而能写到神似者则不啻为上乘。可是梁衡却不以神似为满足，他追求一种更高的水平，异常执着地追求。”对于梁衡的评价，季老是讲得非常中肯的。在人物散文中，梁衡汇集人生的体验，以一个“知己”般的身份，书写人物的故事，把一些我们耳熟能详的事情写出别样的味道，让读者有了不同以往阅读收获。毫不夸张地说，他在自己所有的人物散文中，一次又一次地带给了我们惊喜与感动。

看他的人物散文，首先是被其中的那一个个历史英雄人物所打动。其中每个人物都是我们国人所熟悉的，可是在梁衡的带领下，我们又看到了他们在人生失意之时，不为人所熟悉或是所知的可歌可泣的一面。韩愈柳永被“奉旨填词”，在社会这架大算盘上受命运的摆弄，但是却在自身这架小算盘上拨着算珠，把才华、时间、精力、意志、学识、环境统统变成了由自己支配的珠子，创造了词的奇迹。辛弃疾行伍出身，以武起事，曾经叱咤风云，但却是命运多舛，在断断续续被使用的20多年间又有37次频繁调动，把栏杆拍遍，最终以文为业。林则徐为救国家，在成了近代史上的第一禁烟英雄的同时，被皇帝发放伊犁效力赎罪，却又在新疆做起了为国效力的大事，以罪臣之名，行忠臣之事。瞿秋白以文人的身份投身于政治，在生命的危难关头又以文人的儒雅就义，坦荡得如一张白纸……在他的人物散文中，每个人物都有着一种强大的人性魅力，吸引着世人。他们活得真实，魅力极大，责任心强，有着一颗救世救民的大心；为了坚持正义、理想、价值而不屈不挠，透露着一股股的悲壮美。诸葛亮的“鞠躬尽瘁”，魏征的“居安思危”，范仲淹的“先忧后乐”，周恩来的“我不下地狱，谁下地狱”，邓小平的“我是中国人民的儿子”。在他们身上“先忧后乐”的传统政治理念得到了一脉相承。而梁衡自己所提倡的在散文中写“大事、大情、大理”的主张，则得到了很好的体现，给读者的精神带来了一次次的洗礼。

“绚烂之至是简朴”。在人物散文中，我们看不见梁衡在风景类散文中所表现的老练、绚烂文笔，反而是一种简朴、平实，但中间却有着思想的重量。《百年明镜季羡老》中，语言朴素，但是情感真挚，态度谦逊，读来非常感人。而在《大有大无周恩来》中，更是以一种朴素之至的语言对共和国的第一位总理进行了热情洋溢的歌颂，真诚地去写周总理人格上的伟大。读他的文字，可以感受到他对总理的一种发自内心的敬仰，和一种刻骨铭心的认同感，以及作家自身为社会、为国家宣扬“至理”所流露出的一身强大的时代使命感。

其实，在这些平实而有力的文字背后，是作者本人的那一颗激情澎湃、热血沸腾的心。许多人在看梁衡的人物散文时，会被他的文笔带入一个个澄明真实的世界之中，感人物的悲欢离合，与他们一起欢乐、悲伤、大笑、哭泣……如果说我们被瞿秋白临死时的淡然、周总理的大有大无、林则徐的凛然之气、韩愈的坚持等等感动，那么给读者带来这种人格震撼的恰恰是梁衡的那一颗激情澎湃、热血沸腾的心。抚栏杆，他感受的是辛弃疾内心的无比痛苦；观小路，他看到的是小平同志的忍辱尽心艰辛；视红船，他感慨的是共产党初建时的风雨飘摇；思红毛线、蓝毛线，他体悟的是领袖们的质朴可敬……为了写这些可歌可泣的人物，梁衡渡重洋、访故里、寻遗迹，用自己的那颗赤子之心去体察！只有一个能真正体察他人，热爱生命、热爱生活的人，他的文笔才有可能会写出拥有重量的文字，才能让世人看到了那些千古风流人物的另一面生活状态，并为之澎湃、唏嘘。他内心澎湃的激流，汹涌于他的笔墨

背后。朴实的文字包裹的是一颗平实、善良、澄明、纯净的心。梁衡，以一颗赤子之心生活于世，以一颗赤子之心体察世事，以一颗赤子之心书写笔下的大人物。

白居易说：文章合为时而著，歌诗合为事而作。中国古代文人一直是把对政治的关心作为一种共有的情怀。梁衡倡导进行政治散文写作，在他的文字中，透露着对国家的爱与对党的尊敬。作为一名作家，梁衡站在时代长河之上，看江水东流，大浪淘沙，思量那些风流人物的思想重量，党对国家的指引意义。在《觅渡，觅渡，渡何处？》、《这思考的窑洞》、《大有大无周恩来》、《一座小院和一条小路》、《一个大党和一只小船》、《红毛线、蓝毛线》等这些文章中，他主动走进政治，走入党的历史，以一个有着责任感的公民形象在歌颂。我们看到一个个“把革命投入人生”的党中老一辈，在他们的身上，寄托着梁衡对党的尊敬，流淌着的是梁衡对党的信任。梁衡不仅在文章中为党歌颂，而且不回避令人头疼不已的政治，在党犯错的时候，心痛之情在字间流淌。可是，梁衡在文字中透露出来的更多的是对党，对民族与国家的信心。正如他自己写到的：“一个没有英雄的民族是悲哀的民族；一个犯了错误而又不知反思的民族是更悲哀的民族；一个学会在失败中思考的民族才是真正了不起的民族。不要忘了，正是“文革”浩劫之后的大思考才成就了今天的复兴。”

梁衡在2009年11月13日的《<岳阳楼记>留给我们的文化思考和政治财富》主题演讲中，剖析了为官做人之道，指出忧国思想是政治财富。梁衡赞美诸葛亮，魏征，范仲淹，周恩来，邓小平，赞美在他们身上一脉相承的“先忧后乐”的政治理念。其实，我们也要赞美梁衡，在他的身上，我们读者也看到了“先忧后乐”这一政治理念的传递与接力。季羡林老先生在《追求一个境界——谈梁衡的散文》还这样评论他：“梁衡是一位肯动脑、很刻苦，又满怀忧国之情的人。他到我这里来聊天，无论谈历史、谈现实，最后都离不开对国家、民族的忧心。难得他总能将这一种政治抱负，化作美好的文学意境。在并世散文家中，能追求、肯追求这样一种境界的人，除梁衡以外，尚无第二人。” 作为一个共产党员作家，他认真实

践并履行着自己的职责。

感谢梁衡，在一个物欲横流的时代，依旧向我们传递着生活的精神勇气，书写着人类的至真之理，让我们能以更加积极的状态去面对生活与历史。

中考链接梁衡作品：《匠人与大师》（20l0年河南省）

《母亲石》（2010 年连云港市）

《人人皆可为国王》（2010年巴中市）

中考真题回放：

阅读下文，完成13—16题。(共12分)

匠人与大师

①在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？

②匠人在重复，大师在创造。一个匠人比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到１００把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。

③匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。□甲面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺奖。④匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画，而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。而一个社会科学方面的大师要求更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。

⑤这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。□乙鲁班最初也是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。

⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。

（作者：梁衡，有改动）

13．本文的中心论点是什么?(2分)

14．第③段、第⑤段画横线的句子分别运用了什么论证方法?有什么作用?(4分)

15．笫④段中有一个事实论据不恰当，请找出来并说明理由。(2分)

16．请简述本文的论证过程。(4分)

参考答案：

13.我们不应满足于敝“匠人”，要有较高目标、有追求、有不断创新的精神。(2分。意思对即可。若只答匠人和大师的区别不给分)

14． □甲：比喻论证，把匠人凭经验做事比作一个一个摘瓜,把大师按规律做事比作提瓜藤，生动形象地论证了匠人在实践层面，大师在理论层面。对比论证，用匠人和大师不同的摘瓜方式作对比，突出大师已上升到理论层面，靠规律运作。(答出一种即可)

□乙：举例论证，以鲁班由匠人到大师的经历为例，令人信服地证明了只有追求更高的目标才会断进步的道理。(一处2分，共4分)

15．画家的事例不恰当。第④段阐述的观点是“匠人较单一，大师善综合”，而这个论据的重点在目标和信念上，不能很好地证明观点。(意思对即可。2分)

16．先从三个方面分析匠人和大师的区别，然后揭示研究这种区别的目的，提出中心论点，最后总结全文。(意思对即可。4分。只答“提出问题，分析问题，解决问题”给1分)

作者介绍：梁衡，1946年出生于山西霍州，1968年毕业于中国人民大学。历任内蒙古日报记者、光明日报记者、国家新闻出版署副署长，人民日报社副总编辑、中国记协特邀理事、中国作家协会全委会委员。著名的新闻理论家、散文家、科普作家和政论家，曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖和中宣部“五个一”工程奖等多种荣誉称号。在散文创作方面，过去二十年他主攻山水散文，深得古典山水文章的传统，行文草本有灵，水石有韵。近年来又致力于人物散文。

第五篇：感悟衡中

感 悟 衡 中

一、人要有点精神

学习衡中，给人强烈震撼的就是衡中人的精神风貌，它使我们仿佛回到了那个令人振奋的时代。如课间跑操，教师上课、集体备课、学生宿舍干净整洁又不失个性„„

衡中提出了“全身心地为了学生是教师一切工作的出发点和落脚点”的观点，要求教师做到一切为了学生，为了学生的一切，为了一切学生。这和我们学校是一样的。人要有点儿精神，当一名教师更应该有点追求。“敬业奉献、团结协作、主体意识、良好心态、追求创新”就是我们追求的境界。

二、强烈的竞争意识

在衡水中学，无论老师还是学生，表现出来的是人人争先、唯恐落后的精神面貌。衡中流传着这样一句口头禅：“两眼一睁开始争”，学生从争起床速度、争宿舍卫生的质量、争到操场列队的早晚、争早操队列是否整齐矫健、争口号是否响亮、争精神风貌是否朝气蓬勃，到争谁先到教室、争谁先进入学习状态、争谁的学习效率高、争谁的学习习惯好„„老师争谁的课上得学生喜爱、争谁的课堂效率高、争谁的班级管理得好„„衡水中学制订的青年教师“过关制”（在四年内必须过“五关”即思想品德关、教学技能关、教材教法关、教育管理关、教育科研关）、过关后又有五个等级的荣誉称号（希望之星、教学骨干教师、最受学生欢迎的教师、优秀学科带头人、功勋教师）等着你去争。因为他们明白不争先就要落后，就要被淘汰。

三、教学观念和做法

1、教学效率观：

（1）改变课时结构，有意识地减少教师讲授时间、增大学生自主学习时间。

（2）还原自习本来面目：衡中的自习分学科自习和综合自习,并且明确要求教师在学科自习中不得讲课，只能进行个别辅导。在综合自习中学生完全自主的学习，甚至规定教师不得进教室。

（3）坚决把习题减下来，把学生思考的时间还给学生，如每天的学科自习结束时收齐作业本（无论做完与否），这样就要求教师布置作业要精，布置作业的目的就是让学生思考，同时也保证了之后的综合自习时间为学生自 5

主时间。

（4）禁拖堂：重视先备好课，设计好课堂，四十五分钟内解决问题，老师拖堂了说明教师备课不充分，没有设计好课堂。他们认为侵占学生的自习、休息、活动时间是一种不道德的行为。

（5）先进的教学设施全部进入每个教室，提高了课堂效率，也提供了一个互动的平台。

衡中这些做法说明了他们充分认识到学生是教学的主体，认识到教师在教学过程中必须突出主体、尊重主体，认识到教师在教学过程中如何提高课堂45分钟教学效率是突破课堂的关键。在我们学校有人备课不充分造成习惯性的拖堂，有人的课堂教学效率低下结果只能挤占学生的自习时间，有人布置作业缺乏针对性、量大、题难繁偏„„面对这种现象，有人甚至用兢兢业业、勤勤恳恳来掩盖其课堂教学充斥、着低效无效的劳动，其实他缺乏的是课堂效率观和协调作战的整体意识。这几年我也在反思：早读有人讲课、下午的自习被侵占了、晚自习还有人讲课，学生哪儿来的时间做作业哪儿来的时间思考呢？难道我们的教学不是在对满堂灌的应试教育起到了推波助澜的作用吗？学生不喜欢动脑筋思考学习缺乏主动性我们难道没有责任么？

2、对素质教育的正确理解

“素质教育的重点在于课堂教学，培养学生的各种能力的主渠道在课堂上，抓住了课堂教学就抓住了素质教育的核心。”这几年来衡中人一直在贯彻这一精神。我认为他们抓住了素质教育的核心——课堂教学，在课堂中注意了知识的层层落实、注意了在获取知识的同时注重了思维的发展、能力的培养、学习习惯的养成。

结合我校实际，我有如下想法：

1、进一步完善我校“量化管理”模式，重激励轻处罚，使我们的管理既有章法又有激励机制。

2、建立学生快速反馈通道，使老师能及时地了解学生的需求，尽快调整教育、教学的方式，同时帮助学校相关部门作出正确的决策。

3、强化学生自我心理激励功能，建全班级和年级部的激励体系。结合月考、期中、期末考试可开展评选“学习标兵”、“勤奋之星”、“十佳学生干部”、“十佳模范团员”、“十佳文明学生”等活动，每班可开展“每周之星”活动。

4、为了提高学生顽强拼搏的意志力和团队精神，可开展“跑操活动”、“远足活动”、“班级间的竞赛、班内的组与组间的竞赛活动”等。

5、组织师生多收听、收看一些有激励作用的音像作品，用正确的舆论引导学生，同时多开展一些有意义的、富有挑战性的、有激励作用的课外活动。

6、如果学生没有远大的目标、坚定的信念、端正的学习态度、百折不挠的奋斗精神、良好的学习习惯、不断进取的作风是不可能达到较高境界的。全体教师都是教育工作者，既要管教，更重要的是管导，要把思想教育放在一切工作的首位，教师要树立正确的学生观，要把调动学生学习的主动性和能动性放在首位。

7、要加强师生间的亲和度（对于这一点主要取决于教师），使学生能在融洽的氛围中受到教育，受到老师人格力量的感召，同时给学生发表意见的机会，努力在平等互助的平台上教学相长。

8、进一步确立班主任在班级管理中的核心地位，班主任有协调班级各种活动和学生课业负担的权力和义务，要搭建好科任教师与学生间沟通的桥梁。

9、强化服务意识，提高反应速度。确实从细处出发，考虑广大教职员工的困难之处，确实为他们排忧解难，使他们能放下生活和思想包袱，全身心地投入到教育教学和科研之中。

总之，学“衡水经验”不能只学“形”，更重要的是学“神”，不能貌合，更要神似，要真正做到“严、细、实”，凡事都要有计划性和连贯性，不能虎头蛇尾，更不能只跟“风”，我想，只要我们的各级领导带头脚踏实地、务实不务虚；全体师生也积极行动起来，莱芜一中也一样可以创造奇迹，成为中华名校，成为广大学子神住的学府。