我对网上商会商务的了解和认识

第一篇：我对网上商会商务的了解和认识

对一篇实现‘中国梦’的恢弘大气的文章的初步理解和认识！

谈谈我对网上商会商务的了解和认识。

（说来惭愧：关于网上商会商务的认识论坛的元老们已经谈过很多的认识，他们对于我来讲是“先知先觉”者，我很佩服，因此我本无啥新的观点可以讲述！但是既然成为热爱这个伟大事业的一员，我还是想谈谈自己的感觉和自己的真实认知过程。）

一、关于网上商会商务的合理性和政策引导？

谈到’商会商务’有个不容回避的问题就是行业‘合法性’，关于‘合法性’的问题我试图收集资料加以说明，但是发现是种徒劳之举，因为‘未立法’所以找不到合法依据；能够找到的和‘网上商会商务’或‘商会商务’（异地），血缘关系最近的也不是法律而是法规，是关于‘直销和传销’，后二者一个被规范运作、一个遭取缔，对此本文就不加叙述，前面很多论坛元老都谈到、也有说明的例证。但是既然谈到‘合法性’就必须给个交代，否则如何理解；不是让人看了糊涂吗！对此我的理解是：只能从‘合理性’找点证明材料加以说明。凡是不拒绝了解这件事并且已经了解这件事的朋友，不知道是否了解哲学中有个基本观点叫做‘存在即合理’那么‘合理即合法’吗，这可不一定是肯定结论，接下来我们需要问会不会走到‘合理即合法’呢？

如何判断其走向‘合法’需要走过的过程呢？ 1.党的三个有利于是判断标准之一（在此后我们党和国家没有任何其他的判断标准）。商会商务运行十四年之久，网上商会商务也快四整年了，对于这样一件事，一旦‘走火入魔’恐怕难逃‘取缔’之命运。凡是有点政治常识的人都知道任何政府和执政当局最怕的一件事是‘人聚’更怕‘人财两聚’到“个人或有‘非分之想’的组织”手里（这不仅是我们国家、西方资本主义国家也是如此），就如我们前些年的‘法轮功’近期的‘全能神’这等邪教，党和政府、国家会毫不犹豫的加以灭亡它！可是网上商会商务、商会商务运作如此之久都没有明确、明文的‘取缔’，说明什么？说明这件事是符合三个有利于的判断标准的。再加详细的说：这个‘分钱游戏’是合理的、理性地、有序的进行的；这个游戏有这游戏本身的公平原则，游戏进行者都能遵守规则，再次这个游戏有着道德、组织等辅助的同时也是十分重要外在条件的保障，否则不会是这个结果，因为‘崩盘’会使这个游戏变得十分可怕，必然会被取缔。其二这个游戏的规则保证这个游戏的结果是成就中国人的财富梦想，增加社会的中产阶级比重和比例，符合党和国家‘橄榄形’社会建设的意愿和‘藏富于民’的分配原则，因此是有利于个人、大众、社会、国家的好事情，可是如何保证它能够‘严格自律、不出乱子’？我们看到异地的社会情况，人与人之间的关系、人与社会的关系是那么的和谐，那么的自由自在，尽管还不算是很美，但是其‘出水芙蓉‘面貌已经显露，其意也就自明了---是什么在保护着？ 2.现在我们再来看看政策是如何引导的！要把这个问题说明白不得不从商会商务在我国的发展说起。（至于它在哪里诞生和生长、壮大我们暂时不去理会它，反正它是引进‘物种’）关于引进大家都讲到‘李岚清副总理、吴仪部长’我也就不再叙述。我要谈到是这件事的三个阶段：其

一、“门缝开始阶段”------引进和秘密运作阶段，这一阶段的显著特点是都在观察（主要是党和国家、政府），为啥这样说呢？我们知道商会商务是虚拟资本范畴的东西，改革开放我们已经引进了股票等虚拟的资本主义的东西，但是这些’新鲜事物’在社会主义中国能否适应和健康发展并且起到造福百姓、国家、社会的目的是党和国家、政府需要考虑和关注的大事。（其实就是在毛泽东时代也是有虚拟经济成分的---比如粮票、布票等，无非是我们那时还不认识虚拟资本的本意吧。）所以也就有了秘密运作这一具体方法，但是这个行业的特点是可以秘密运作但是不可以关门发展，因此这时商会商务其实是秘密的开着一点门缝。为此我们可以找到朱镕基总理答记者问：关于两广地带、新生事物、五口之家、阳光工程的表述，但是记者追问回答是：无可奉告！其

二、“半扇门”阶段，我们还来说朱镕基总理的话，其中有个定性叫‘阳光工程’，因此我们可以相信党和国家开始寄希望商会商务、看到了积极的效果和能产生更为理想的效果发展趋势；因此定性为‘阳光工程’；也就知道为什么接下来温家宝总理主政时期的政府报告中会出现（非原文）:希望北方的有智之士到南方的某个城市从事不出体力的劳动，积累一些原始资金，返回家乡以点带面共同富裕！接下来温总还在汶川地震时喊过这句话的改版，具体原话还是希望看这篇文章的朋友自己去找吧。因此我们可以判断出，党和国家、政府对这件事的态度已经不是希望而是肯定。（请大家自己看看十八大政治局委员刘奇葆、郭声琨的简历）其

三、打开大门阶段，前面我们谈到过两位共和国总理的话，但是这是政府层面的，所有说还不能把它说成是代表党和国家的最终态度，关于这一点党的十八大新当选的中共中央总书记习近平谈到是实现中国梦，何以见得呢？为了佐证总书记的话：我们可以提供以下材料说明（不多但是足够）：（1）.国学大师易中天谈中国梦：敢于选择，能够选择，就是成功。（2）.福布斯杂志专栏作家 艾伦的新书《“中国梦”能干掉“美国梦”吗？》的发书广告片 正是国人寻找“中国梦”的“引玉石”。(3).白岩松、李咏董卿、立波秀都曾经传递过“中国梦”。…….。那么从总理层面的讲话上升到党的总书记和国家主席的层面，说明了这是什么？守则、守序就是商会商务的生命力！

从以上的分析中我们不难看出，党和国家、政府的态度是连续的、一贯的、积极的和支持、保护的，舆论也是正面引导的，至于说门户大开着，您还怀疑，那只能是自己的事情。

新民主主义革命时期延安在国民党当局的舆论宣传中就是洪水猛兽，但是却从没有阻挡有志之士的向往和加入，虽然此事已经历几十年沧桑，但是道理是不近相同的。要是您连甄凯眼睛看看事实的胆量都没有，要是您连想一想判断一下的智慧都不存在，那也只好随时代的潮流慢慢的漂泊吧，是您自己看不到机会！

那么以上的材料是不是可以明显的看出商会商务其‘存在即合理’、‘合理即合法’的走向和过程呢,至于何时立法如何立法不在本文的讨论范围了，总之不是不立，时机未到。

（注明一：商会商务、网上商会商务在不同的阶段有过不同的名词。在此不做解释，都用商会商务一词加以说明。）

（注明二:在引进的同时国家也在研究虚拟经济 中科院有虚拟经济研究中心，其他研究机构和知名学者众多，还有现在我们国家又出现很多的帮助平民草根实现梦想的其他通道、如我想上春晚、好声音等，出现专门研究幸福的研究院。）

二、网上商会商务是个什么样的‘地方’？

网上商会商务血缘上和商会商务（异地）实为一奶同胞，而且商会商务是大哥（也可以认为是大姐），网上商会商务是小弟（也可是小妹），到此小弟组织一员的笔者不在讲述大哥的事，只谈‘小弟的地方’。

1.网上商会商务是所‘大学堂’(理解成部队视乎更贴切)。(1).大学堂面向全社会开放（怕原有社会混乱有些限制、具体在此不解释了），采用‘别具一格’的入门方式，这个方式类似于‘佛教的’入门方式，也就是平等进入方式，具体表现是不管你原来的身份是什么，是官员、学者、百姓、草根都是一视同仁，先来的是师傅，后来的是徒弟；需要有人渡你，也就是介绍你加入，二者互为因果，渡人者自渡！需要说明的是这个方式是不是有这样的特点，叫做‘只要有缘分，自己愿意就可以走向自我实现’。所以可以说对于平民是个很平等方式，所有人只要进入都是同样的台阶。（2）.采取的是开放式教学，理论结合实际。可以理解为三个基本的教学步奏。一学习：我做给你看、你做给我看、总结、我再做给你看、你再做给我看、总结；这叫‘单兵教练’。二交流：除‘单兵教练’外上大课，所有的学员，包括你的老师他们也是学员，这所学堂没有固定的终极不变的老师，人人都是老师、人人都是学员，互相间的交流和分享叫做交流，在这里全是五湖四海的朋友，为了一个梦想走到一起来，互相学习、取长补短、教学相长。

三、实战：在这里你经过初步学习，马上进入实战状态，实战状态包括几个方面-----学会互联网使用的基本要领和技能、学会与人家和谐相处、学会发展队伍的技能（为此需要提高自己的觉悟、口语表达能力、网上交往和熟练掌握网络工具使用的能力等）。

（3）.这个大学堂（部队）培养造就的目标是什么样的人？

第一、有道德、有觉悟，爱民族、爱国家的，知道奉公守法的公民；这是最基本的、因此可以没有信仰，但是不能‘无法无天’、‘丧失良心’最低觉悟是当合法公民。第二、有道德、有觉悟，爱民族、爱国家、懂得经济、懂得儒雅的商人（这个群体包括好多层次），决定于你自己的修为。第三、有道德、有觉悟，爱民族、爱国家、懂得经济、懂得儒雅、有道义、有民族心的企业家（这个群体包括好多层次）。第四、除了上面三种强调的特点外还必须做到有素质、有修养、有作为、有公心、能为民，可以当官。以上除第一外，其他都有不同层次，取决于自己的努力和修为、修养！

这个大学堂的所有学生要做好的三件事：

一、像社会传播积极健康的思想理念，引导社会正能量；

二、都是或者说必须是当过“弥勒殿”堂的引路人，现代话叫“导游”，三、“护法金刚”保持学堂的组织和纪律不被破坏和得以延续。

那么你说这样的学堂不值得加入吗？

三、商会商务承载了中华民族伟大复兴的梦想！

（关于第三点论证，这篇文章总体论证确实需要，本人也想把它说好，但是有点后悔，这个题目有点大，依据本人的学识水平实在勉为其难，可是又不得不说，因此只好放胆，等待拍砖、希望拍砖。）

为什么这样说？大家都可能赞同这样的一个观点，当前的中国社会是个个性化极度扩张的社会，人人都想自我实现，这和资本主义的自由主义价值观是完全相似的、甚至可以说是一样的，而社会主义的价值观确不是这样，社会主义的价值观讲究的是集体主义、共产主义，这两者是矛盾或者说部分矛盾的，还有就是我们中华民族几千年形成的儒学传统价值观，“兼相爱、交相利”为他人的思想，以上三种价值观都是人类共同的文明成果，所提倡和倡导的都没有错，但是当三种价值观都存在同一社会时，互相间就有了“文明的冲突了”。这是个很深刻的社会问题，都是‘好东西’在一起确不能兼容？这也是导致当今社会为什么会几乎所有的人都不满意，可以说上至达官贵人、成功的企业家、高管，下至普通老百姓，甚至贪官也是互相攀比，………。凡此总总不一而足。

那么如何解决这个问题呢，如果不解决中国社会走向何方其实很难预料，那么先烈的鲜血和努力就可能化为乌有，中华民族很有可能像日本、英国那样成为人家的跟班，那是绝对不能的选项，我想任何有良知中国人都会赞同这个说法。我们不能当跟班！

因此必须找到符合中国的中国道路-----中国特色的社会主义，而通过对引进的这个叫做‘商会商务’的新事物的运行情况和发展情况认真研究仔细对比发现，这个虚拟经济的东西里面，有这样的‘基因’在运作的团队里，个人、他人、集体的取向表现的惊人的一致，没有传统产业的互相竞争、互相踩踏等坏的东西，利用好她完全可以取得更好的效果，实现多赢！再加上通过对我们中华民族传统文化的认真反思和研究，取得了新的发现，那就是我们传统文化最为博大精深的‘道统’文化是人类最具包容的文化，她就像‘思想的海洋’可以使其他的各种文化‘百川归海’，有效包容并互相净化最后都得到升华！

这是个惊喜的发现，我们第一发现我们这个“染缸”除了相互污染（那时我们恨不能砸掉），其实也可以相互净化；因此中国梦就被赋予了更多、更广、更深刻、更宏大的内容，北部湾必将因为曾经是中国梦的发源地、策源地载入史册，我们网上商会商务也因为它选择了互联网这个‘最具有飞速发展能力’的方式而迎来快速健康的发展时期，因此我们十八大新当选的总书记习近平也就可以信心满满的向全国人民、全世界承诺说，实现中华民族伟大复兴的梦想！

（实在没能力把这部分扩展开细细论述，请原谅！）

（另外提醒一下，当你实现了中国梦的财富梦想后，千万别忘记回归实业，虚拟的究竟是不产生实际财富的，它只是财富的扩大、放大和再分配形式，是不创造财富原值的，而没有原值的‘财富创造，’游戏是无法持续下去的，占领‘华尔街’就在我们前面刚刚演出过的财富放大游戏，放大到不能再放大时，游戏必然终止，归回原值，这个教训，为了民族须当谨记。）

最后，改句古诗作为本文的结束语：不识泰山真雄伟，只因未到泰山前。

第二篇：我对经济学的了解和认识

我对经济学的了解和认识

学院：化学化工学院姓名：王恺玉学号：20104681042

3经过这一个阶段的学习，我对经济学有了初步的了解和认识，也对经济学这一学科产生了浓厚的兴趣。经济学，顾名思义，是和经济有关，而经济，是我们国家的命脉，也是个人得以生存的支柱，经济的重要性可见一斑，学好经济学，学会用经济学角度分析问题，是有着重要意义的。今天，我将从以下几个角度谈一谈我对经济学的认识和理解。

一、经济学的概念和研究范畴

经济学是现代的一个独立学科，研究的是一个社会如何利用稀缺的资源生产有价值的物品和劳务，并将它们在不同的人中间进行分配。经济学主要进行三点考虑：资源的稀缺性是经济学分析的前提；选择行为是经济学分析的对象；资源的有效配置是经济学分析的中心目标。其首要任务是利用有限的地球资源尽可能持续地开发成人类所需求的商品及其合理分配，即，生产力与生产关系两个方面。在资源日益稀缺的今天，我们很有必要用经济学的方法去研究社会如何利用稀缺的资源生产有价值的物品和劳务。

在《博弈圣经》中讲到： 经济学是输赢与均衡在公共空间里的概念。有人说经济学是掠夺和救济的游戏，两对手之间主导着人类的不同行为价值，不管你是否愿意要，一定会得到前所未有的那一部分。经济学是一个二特性竞争结构，也是人与自然的博弈进程。里面的非物质文化思想，它的美妙之处在于大自然可以分开为每一个人单独运行，又不会产生竞争性，它可以一次次地重复使用而不会降低效用。这是一个无声的世界，可以感知、可以思想，不能触摸，诱发创造。假如这个与竞争基本对立的文化思想能被所有的人接受，它将会繁荣整个世界。

经济学被称为“社会科学之皇后”。相对于人们的欲望，经济资源总是短缺的。经济学就是研究如何合理地配置和充分利用稀缺的经济资源来满足人们的多种需求的科学。微观经济学与宏观经济学是经济学的基础。微观经济学是研究社会中单个经济单位的经济行为，以及相应的经济变量的单项数值如何决定的经济学说，亦称市场经济学或价格理论，其中心理论是价格理论。宏观

经济学是以国民经济总过程的活动为研究对象，主要研究就业总水平、国民总收入等经济总量，宏观经济学也称为就业理论或收入理论。

二、经济学的起源和历史

谈到经济学的起源，就要追溯到古希腊时期，古希腊在经济思想方面的主要贡献中，有色诺芬的《经济论》，柏拉图的社会分工论和亚里士多德关于商品交换与货币的学说。柏拉图在《理想国》一书中从人性论、从国家组织原理，以及从使用价值的生产三个方面考察社会分工的必要性，认为分工是出于人性和经济生活所必需的一种自然现象。这个社会分工学说，纵然旨在为他设想的奴隶主理想国提供理论根据，但对当时的社会经济结构提出了一个理论分析。这种分析与中国古代管仲的“四民分业”论和孟轲的农耕与百业、劳心与劳力的“通功易事，以羡补不足”的理论，基本上是一致的。亚里士多德在《政治学》与《伦理学》两书中有关经济思想方面的贡献，不仅在于他指出了每种物品都有两种用途，一是供直接使用，一是供与其他物品相交换，而且说明了商品交换的历史发展和货币作为交换媒介的职能，指出货币对一切商品起着一种等同关系即等价关系的作用，从而成为最早分析商品价值形态和货币性质的学者。

古罗马的经济思想，部分见于几位著名思想家如大加图（公元前234～前149）、瓦罗（公元前116～前27）等人的著作中。

19世纪末期，随着资产阶级经济学研究对象的演变，即更倾向于对经济现象的论证，而不注重国家政策的分析，有些经济学家改变了政治经济学这个名称。英国经济学家杰文斯在他的《政治经济学理论》中，明确提出应当用“经济学”代替“政治经济学”，认为单一词比双合词更为简单明确；去掉“政治”一词，也更符合于学科研究的对象和主旨。1890年A.马歇尔出版了他的《经济学原理》，从书名上改变了长期使用的政治经济学这一学科名称。到20世纪，在西方国家，经济学这一名称就逐渐代替了政治经济学，现在发展成为博弈实体经济学，已被理论界极大关注，也一定成为21实际时尚的经济学理论。

三、经济学的研究方法

无论是微观经济学还是宏观经济学,都可以采用实证分析和规范分析的方法。如果采用实证分析方法就称为实证经济学,如果采用规范分析方法就称为规范经济学。因此,经济学按其研究方法可以分为实证经济学和规范经济学。实证分析的工具包括

(一)均衡分析与非均衡分析

均衡分析就是假定经济变量中的自变量为已知的固定不变的,以观察因变量达到均衡状态时所出现的情况以及实现均衡的条件。由于在观察过程中,外界条件不断地发生变化,均衡可能是转瞬即逝的一刻,也可能永远达不到,但在均衡分析中,我们只考察达到假想中的均衡时的情况.均衡分析又可以分为局部均衡分析与一般均衡分析。局部均衡分析考察在其他条件不变时单个市场均衡的建立与变动。

(二)静态分析与动态分析

按照分析经济活动时是否考虑时间因素来划分,分析方法可以分为静态分析与动态分析。静态分析不考虑时间因素,不涉及时间因素所引起的变动,不考虑均衡和变动过程,只考察一定时期内各种变量之间的相互关系,因而静态分析是一种状态分析,是对一种事物横断面的分析.动态分析则是引入时间因素,要涉及时间因素所引起的变动,考察各种变量在不同时期的变动情况,因而动态分析又被称为过程分析,是一种时间序列分析。

(三)静态均衡分析

静态均衡分析要说明的是各种经济变量达到均衡的条件,比较静态均衡分析要说明从一种均衡状态变动到另一种均衡状态的过程,即原有的条件变动时均衡状态发生了什么相应的变化,并把新旧均衡状态进行比较。动态均衡分析则是在引进时间因素的基础上说明均衡的实际变化过程,说明某一时点上的经济变量的变动如何影响下一时点上该经济变量的变动,微观经济学与宏观经济学都以这种分析工具作为分析经济现象和问题的手段和方法。

(四)定性分析与定量分析

定性分析就是分析研究经济现象内在的性质与规律性.具体地说是运用归纳,综合以及抽象与概括等方法,对获得的各种材料进行思维加工,从而能够去粗取精,去伪存真,由此及彼,由表及里,达到认识事物本质,揭示其内在的规律性。定性

分析常被用于对事物相互作用的研究中.它主要是分析和解决研究对象“有没有”或者“是不是”的问题。

最后，我想说经济学家分析世界的基础是对理性的信任。很多人认为经济学过于死板生硬，只讲理性不讲情感，把一切都拿金钱来衡量。其实，经济学家不仅把生命、爱情、健康用金钱衡量，如果需要的话，他们还可以把生命、爱情、健康用苹果衡量，比如经济学家会说：“你生命的价值相当于两个苹果的价值。”为什么呢？因为钱在经济学家眼里和其他商品一样，是可以自由兑换的。如果一块钱能买一个苹果，而两块钱能买一个桃子，那两个苹果就等于一个桃子。所以，为什么给你100万让你去死你不干？不是因为生命无价，而是因为没有生命，你就没法花这些钱了。

经济学的发展趋势是全能化，所以，经济学被称为社会科学之王。当然，经济学只是理解生活的一种方式，它不可能与事实完全一致，但不完善的理论总比没有理论要好得多。经济理论的创造是一个非常有意思的过程，甚至可以看成是一种艺术创作。只要这样，理论就可以用艺术的标准来衡量：优雅而一致。只有当我们开始用现实世界来检验经济学理论时，它才成为一种科学，而不仅仅是艺术。这是一个奇妙的学科，它充满了魅力与希望。我会继续努力学习经济学，了解更多相关知识。

参考文献：《博弈圣经》 曹国正 新加坡希望出版社

《国富论》亚当.斯密(英国)

《经济学》(第十版)萨缪尔逊

第三篇：对党的认识和了解

对党的认识和了解

经过我不断追踪党的足迹和自我主动学习党的知识，我明白了党的纲领就是党的旗帜和方向。中国共产党的最高纲领就是实现共产主义。在实现共产主义这一崇高理想的过程中，我们也要认真脚踏实地实践党的最低纲领。党的现阶段任务是发展中国特色社会主义，在发展中国特色社会主义的实践中，坚持党的最高纲领和最低纲领的辩证统一，是每一个共产党员的崇高使命和历史责任。我们党的纲领指明了我们的奋斗目标和实现目标的道路和方法。我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，必须坚持以经济建设为中心，这是压倒一切的中心任务。必须处理好改革、发展、稳定之间的关系。我们的祖国已经走过了65年的风雨，我们的党已经经历了93年沧桑。尤其是近年来，我国的经济文化建设取得了突飞猛进的发展，人民生活水平有了显著提高。我们圆满完成了北京奥运，上海世博，我们也经历了雪灾地震等种种考验，中国共产党正在磨练中发展壮大日臻成熟。党的纲领如旗帜，似灯塔，指引我们走向光明的未来。

通过我的自主学习了解，我认识到之前自己对党的认识还是很肤浅的。为了对党有更深刻的了解和和认识，我不断在业余时间学习党章。在今后的学习和生活中还要更加认真地体会努力实践。作为一名大二的学生，作为一名时代青年，我们要树立远大理想，努力学习，取得优异成绩；要坚定我们的理想，要坚信社会主义必将代替资本主义，共产主义社会是人类发展的必然；要实践我们的理想，把个人的前途同命运联系在一起，把青春奉献给人类最壮丽事业。

2014年4月8号*****

第四篇：我对时尚的了解与认识

我对时尚的了解与认识

在学习时尚研究这门课程之前，对时尚的理解是非常泛泛的，以为时尚与历史、生活的关系不大，但是通过老师的讲解，我知道了，原来时尚可以追溯到 很久以前，它与生活也是息息相关的，是能够融入到我们生活中的每个细节的，通过这门课程，我才知道，时尚并不是我们想象的那样只要好看与时髦，它有着很深刻的内涵，其中又有着很深刻的文化。

追求时尚是一种积极向上的文化现象。追求时尚是一种生活态度。它反映了人们享受生活的态度和积极向上的心态。追求时尚就是追求时代，它表现了人与时代的融合度。同时时尚是把双刃剑，过分的追求对我们的学习生活造成一定程度的影响，但如果不追求会让我们跟不上时代潮流。就像一把天秤一样需要把握好平衡的尺度，只有做到恰到好处才会对我们起到积极作用。我是一个处于80年代与90年代中间的一代人，做了80后的尾巴，90后的脑袋，我们这一代少了80后的稳重又没有90后的轻狂。我们有着自己的特点，自己的时尚。我们的青春自己做主。我们的性格大多偏于外向，喜欢新鲜事物，这个对我们来说就是时尚。比如我们会对最近刚刚流行的颜色情有独钟，我们会对刚出道的偶像歌手保持三分钟热度，我们对新推出的游戏弄的废寝忘食，我们为了新款的衣服让零食缩水等等。我们与众不同，其实主要是在诠释着我们自己的时尚。当然。我从来不赞同浓妆艳抹，在我眼里，那可不是时尚。我追求的是自己特点，在冬日里裸露着大腿，穿着迷你小裙，也不是时尚，我会保护自己的身体，那来之与父母，容不得我们这样糟蹋。奇装异服这样，我觉得未免太滑稽，很多时候，你会发现，普普通通才是时尚。以上只是我自己的想法，我有我自己的时尚，我喜欢在午后，坐在阳台，看着太阳光在我身上一点点消失，喝点奶茶，听听音乐，享受着属于自己的静谧，这是时尚；我不喜欢周杰伦嘻嘻哈哈的语调，听不到歌词，反而喜欢梁静茹的温柔和王力宏的狂野。我在他们的音乐声中沉沦，这是时尚。我从不化妆，皮肤白净就好，但是我却喜欢买很多眼镜，随着心情换替着它们，这是时尚。我不喜欢脏话，但是却总会说“我去，我晕”，我游戏与网络，但是不沉迷。我乐观不任性，我骄傲不自恋，我坚强不专横，我有我自己的特点，我有我自己的时尚。

时尚离不开美。时尚是唯美的，生活崇尚美；美包含“内在美”和“外在美”，“内在美”注重：“真” “善”是“公正”“平衡”；“外在美”注重视觉的和谐与统一，呼应，均衡。只有注重“内在”和“外在”美的和谐，才能真正达到至美的境界。时尚是人们向美表白的一种形式，包含外在的表现形式和内在的心理诉求。人们审美能力和审美情趣的推进，受到时尚的冲击和影响，又同时改变和推进着时尚前进的脚步。时尚一定具备流行的可能，可以被复制、模仿、改编和量产。不难以被复制的、缺乏传承可能和欲望的时尚对商业没有太大意义。流行是大众化的，而时尚相对而言是比较小众化的，是前卫的。流行的意义很简单，一种事物从小众化渐渐变得大众化，则便是流行。而时尚不仅是形容事物，往往是形容一个人的整体穿着、言行、事态等。时尚是结合流行的元素和小细节，经过拼凑和搭配，穿出自己的个性，自己的品味。时尚是被少数人尝试、引导，然后引发模仿和流行。而新的时尚理念、方式和模板也在不断的酝酿和试验中。品质与美是要艺术的手法去塑造，艺术提高品位，艺术是脱俗的，出类拔萃的；时尚是高尚的，时尚离不开艺术，艺术可以创造时尚。时尚是人们通过自我行为的精心设计向艺术朝拜的表达方式。海德格尔，人的诗意的栖居，是逼近时尚的精神本质的表述吧。内心图景通过外在的表达方式，向世人传递的独特信息。人们是类似的，也是区分的。时尚的本质是自我精神的外在阐释，不是完全绝对的怪异、孤立，也不是全盘模仿。人们的审美情趣有和谐和流畅的量度。

“时尚”，顾名思义，就是“时”与“尚”的结合。此“时”乃“一时”、“当时”、“时文”之“时”。“时”意味着变化、短暂，也以时间隐含地表现出空间上的流布。“尚”意味着“崇尚”。所以，“时尚”应当是短时间内特定的人群所崇尚的东西。既然是“崇尚”，当然以精神追求、价值观念为核心，在各种生活方式、行为方式和特定事物得以感性显现。所以，时尚与时髦的不同，或与，更根本的在于精神性的有无。“时尚”的核心是“创意”，是与众不同的思想观念，是与众不同的思想观念，是由还念而形成的生活方式。追求时尚是一门艺术，模仿、从众只是“初级阶段”，而它的至臻境界应该是从一拨一拨的时尚潮流中抽丝剥茧，萃取出它的本质和真义，来丰富自己的审美与品位，来打造专属自己的美丽“模板”。追求时尚不在于被动的追随而在于理智而成熟的驾驭时尚。时尚是个保罗万象的概念，它的触角深入生活的方方面面，人们一直对它争论不休。不过一般来说，时尚带给人的是一种愉悦的心情和优雅、纯粹、品位与不凡的感受，赋予人们不同的气质和神韵，能体现不凡的生活品位，精致、展露个性。同时我们也意识到，人类对时尚的追求，促进了人类生活更加美好，无论是精神的或是物质的。时尚理念商品化带来了时尚产品、时尚产业、时尚经济等一系列相关概念。时尚产品指代表当今时尚、具有一定附加值和时代先进性的符合现实需求的产品，往往代表特定时期主流消费者的消费倾向，包括时尚商品和时尚服务。从内涵来说，广义的时尚产品包括奢侈品，狭义的时尚产品，介于普通产品和奢侈品之间，但不包括奢侈品。

早期的时尚产业这个名词，指的仅是成衣系列和服饰产业。而现在，随着时尚消费心理的延伸，时尚元素早已渗透到衣食住行各个行业。要真正地理解时尚产业的核心理念和这个行业独特的运营法则，就应该追本溯源，从时尚产业的源头——服装行业看起。时尚真正进入工业发展不过几十年的时间，在此之前，既没有所谓产业，更没有以此为生的设计师，当时的服装制造者基本上是作坊式的，制作工人被称为工匠。逐渐地，一些著名的成衣设计制造者开始为客户提供内衣、配饰、皮包、鞋、帽子等衍生产品，在不断推出的作品中，他们也在不断寻求新的设计风貌，并引领了服饰潮流。他们大多主要服务于当时的贵族阶层，其中一部分为了更好地展示和传播他们所创造的新设计风貌，他们开始建立一个稳定的展示制度——时装发布会。服饰，是时尚前沿最活跃的元素，是附丽于人体美、且自成一格的锦绣篇章。魅力四射的“时装秀”，总是以崭新的面料、质地、图案、款式和流行色，演绎着羽衣霓裳的独特创意。那庄重整肃的中山装，风度翩翩的燕尾服，质地粗犷的牛仔服，富于想象与浪漫的百褶裙，以及曼妙柔滑的一袭旗袍······

时尚并非生活方式的浅表饰物，它是文化发展去想的表现，是个性的解放和对束缚的反叛，它经久不衰因为它总是在重生，它具有崭新性、前沿性和活跃性的特征，是涌动与社会肌体之中的一股新鲜血液。

第五篇：对汽修方面的深入了解和认识

对汽修方面的深入了解和认识

摘要：通过暑期金龙汽车轻客昕华泰特约服务站的实践调研活动，了解汽车维修行业现状；拓展视野；增加社会经验；进一步学习并掌握了汽车的构造和功用。通过亲身实践，将所学的理论知识与实际结合起来，为以后的进一步学习打下现实基础。通过实践，突出体现了理论与实际的差距，说明了只重视理论学习，忽视实践环节，往往在实际工作岗位上发挥的不很理想，而通过社会实践，自己所学的专业理论知识都会得到巩固和提高。理论与实践的完美结合，才能真正提高自己的水平。

关键词：华泰 汽修 实践

社会实践活动给生活在都市象牙塔中的大学生们提供了广泛接触社会、了解社会的机会。为了更深刻的了解汽车，也为了更深入的学习汽车各方面的知识，扩大与社会的接触面，增加个人社会经验，锻炼和提高自己各方面的能力，也为了为将来工作打下基础，在大学的最后一个暑假期间，我来到金龙汽车轻客昕华泰特约服务站进行为期20天的实习，实习项目是小车部汽车维修。该车厂小车部拥有八个标准工位，规格齐全，能保证维修作业的需要；拥有解码器、油道清洗仪器等维修检测仪器以辅助维修；有两组十人维修人员，能按时按量完成维修作业。在金龙汽车轻客昕华泰特约服务站实习时间虽然不长，但跟师傅们学的知识，将会让我受益终生。通过师傅们的帮助和自身的努力，这次实习的预期目标也顺利完成了。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”社会实践是理论与实践的最佳结合点。在学校，学生只重视理论学习，忽视实践环节，往往在实际工作岗位上发挥的不很理想。而通过社会实践，自己所学的专业理论知识都会得到巩固和提高。在半个多月的实习过程中，我深深的感受到所学知识的肤浅和实际运用中的专业知识的匮乏。理论与实际毕竟不是一回事，再好的理论知识如若失去现实的基础，那也是一场空谈。理论与实践的完美结合，才能真正提高自己的水平。

金龙汽车轻客昕华泰特约服务站在承接修金龙轻客维修保养的同时，也承接其他车辆的维修保养。在刚开始的几天时间里，我只是跟在师傅们旁边学习，看着师傅们熟练的诊断、拆卸、修复、组装，想帮忙却无从下手。车上零件虽然书本上基本上都有介绍过，但对于我来说，要在真车上一一找到现实版本还是很不容易。而对于故障诊断，更是看得一头雾水，往往是师傅们已经在引导车进入工位、填写故障单了，我还在努力的想通过车主的表达寻找故障的痕迹。还好有师傅们的帮助，每次有不懂的地方他们总是细致耐心的解答。在那里只要你用心去发现去学习总能学到很多知识，可以搞懂很多看书看不明白的问题。有时候有些东西并不能通过看书就能明白，通过观察事物和别人的讲解理解起来就相对容易很多，以后在工作做要学习的东西还有很多，在学习的过程当中必须要注意方法，利用正确的方法可以得到事半功倍的效果。

刚开始的几天，有幸观摩到了师傅们的实际操作，从“三清”，四轮保养，修复和替换机械零部件，车载诊断系统的运用到发动机大修。与我们在实验室里“随意”拆装不同的是，师傅们的操作更加规范，更加灵活，更加有利于实际应用。在熟悉工具和安全操作规章后，师傅们开始让我动手帮忙。从刚开始的将车辆定位到升降台上，松螺栓，卸轮胎，换机油到后面的四轮保养，调试灯光，替换汽缸盖衬垫等。我将书本上学的和这几天“看”来的成果运用到实际操作中，保质保量的完成师傅们交给我的工作。师傅们对我的评语是，虽然操作不够熟悉，动作慢了点，但操作规范和工作完成的质量都很不错。

到八月份实习结束时，可以说收获颇丰。实习中得到的经验教训，让我受益匪浅。对于这次实习，我有很深刻的体会。

1、规章制度。修车厂给外人的感觉往往是脏而乱，而华泰汽修通过企业规章最大程度避免了这一现象。如规定午休和晚休前，不管手头工作是否完成，工具必须整理并放回工具箱，工作场地必须清理干净，平时若有空闲，也须执行上述规定。整洁的维修车间和统一着装的维修人员往往会给顾客留下一个良好印象，而整理有序的工具更会方便需要时的取用，同时也能尽量避免工具的丢失。

2、操作规范。汽车上的零部件很多，而有些零部件的配合要求很高以求得良好的密封性能，如发动机各零部件间的配合。拆装汽车零部件时螺栓拆卸顺序都有规定，以防配合的零件被损坏。牢记操作规范，按规定顺序拆、装零件有助于保证工作质量。而零件架的使用，使得维修车辆的工位整洁、规范，也避免的螺栓等小部件的丢失。

3、团队精神。通过拆车实习我收获了很多东西，了解了汽车的基本构造和基本知识，增强了团队合作精神，真正的体会到了团队合作在工作中的重要性。修车厂的师傅们通常是按小组编制，小组内的师傅常常会一两个人甚至三个人维修一辆车。师傅们的工作要相互配合，否则就很容易出现差错。但是每个人对每件事的看法不会是完全相同的，所以处理事情有分歧是很正常的，但随着大家相互的逐渐了解，分歧会慢慢减少，工作开展也会越来越胜利。小组内的师傅们都会有很好的默契，通常只要一个手势，其他师傅都能准确理解意思。只有大家的思想统一了，心往一处想，劲往一处使，工作才能顺利出色、按时按量的完成。

4、时时准备在整个工作中的重要性。“良好的开始是成功的一半，”可只有经历后才能体会到他真正的含义。在与师傅们的交谈中得知，他们在下班空闲时会主动上网、翻阅杂志，查找汽修的相关知识，时刻更新自己的知识。而在平时，如果遇到不明朗的故障现象时，师傅们也会在空闲时一起讨论学习。修车是技术活，如果你知识不完全，准备不充分，没有先期的准备工作，那就不能迅速开工，在操作时也会手忙脚乱，更别提发挥水平了。通过这次实践，我充分认识到，准备工作是一切工作的前提，只有做好充分的准备才有可能出色的完成任务。

5、时间性。在实习过程中，通过和师傅们的交谈，我也认识到修车行业中的一些弊端，如配件的不能及时到位。有时车辆的故障并不严重，师傅的手艺也很过关，但维修时间却不短。究其原因，还是配件没到位。零配件的转运、配送的时间长短，很大程度上决定了汽车维修的时间。汽车型号很多，但其配件型号更多。而对于综合性的修车企业来说，由于成本问题，场地问题等原因并不能储存大量各种各样的零部件，而当维修时缺少某个零件而紧急联系调配，这将影响维修时间，同时也占用维修车间的工位。此时，如果能有一个专门的、大型的配送中心来负责零部件的储存和运输，这对于缩短汽车维修时间将会有很大的帮助。

通过本次华泰汽修的实践活动，一方面，锻炼了我自己的能力，使我在实践中进一步学习并掌握了汽车的构造和功用，而且还学会了许多专用工具的使用方法；另一方面，这次实践也很大的扩展了我的视野，增加了我的社会经验，而通过和师傅们共同学习、探讨有关汽车方面的知识，使我学到了很多在学校里从未学到的东西，并对汽车行业有了更进一步的了解。通过亲身体验，我也了解到设计过程中应该注意的问题，比如说尽量减小零部件的质量，设计时要考虑到加工工艺，要用合适的工艺和材料以减小成本，尽量使设计合理便于安装和维修。但应该反省的是，自己在开始实习的时候什么都比较新奇，因而还是比较有干劲的，而到后来由于工作比较枯燥，比较累，于是就不是很积极。以后的工作不可能什么时候都是新的内容，如何在保持自己工作的积极性就显的十分重要，必须向那些一直积极工作的师傅们学习。同时，在这次实践过程中，我也表现出了经验不足，处理问题不够成熟、书本知识与实际结合不够紧密等问题。回到学校后，我一定会更加要珍惜在校学习的时光，努力掌握更多的知识，并不断深入到实践中，检验自己的知识，锻炼自己的能力，为今后更好地服务于社会打下坚实的基础。半个多月的社会实践，一晃而过，却让我从中领悟到了很多的东西，而这些东西都将让我终生受用。社会实践加深了我与社会各阶层人的感情，拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干，进一步明确了我们青年学生的成才之路与肩负的历史使命。社会才是学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里，我们的人生价值得到了体现，为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。希望以后还有这样的机会，让我从实践中得到锻炼。