剑河地方民歌在校本教材开发中的地位和价值

第一篇：剑河地方民歌在校本教材开发中的地位和价值

地方民歌在校本教材开发中的地位和价值

摘要：剑河县地处清水江中游，是一个古老神奇秀丽的少数民族县，辖5镇7乡，总人口24.12万人，其中以苗侗为主的少数民族占总人口的96%。剑河县由于历史及地域原因，长期以来，处于相对封闭状态，这里的老百姓仍然过着千百年来的“歌养心、舞养身、酒养神”的普通生活，从而保存了有别于其他地区和民族的一些鲜明的民族文化，有山歌、儿歌、民谣、哭（伴）嫁歌、大歌、飞歌、古歌等歌谣，有水鼓舞、芦笙舞等舞蹈，有被称为苗侗民族建筑文化活化石的吊脚楼和鼓楼，有“鼓藏节”、“吃新节”、“二月二（祭桥）”、“三月三”、“四月八”、“六月六”等民族节日。在新课改背景下，挖掘民族文化精华，把苗侗民族文化（特别是歌谣）引进校园，生成教学资源，对拓展教学空间，提高民族地区学生语文能力，促进民族地区语文教学有很大的益处。

关键词：地方民歌 校本教材 语文教学

地处黔东南苗族侗族自治州腹地、清水江中游的剑河县，是一个古老神奇秀丽的少数民族县，辖5镇7乡，总人口24.12万人，其中以苗侗为主的少数民族占总人口的96%。剑河县境内山林密布，沟壑纵横，交通闭塞。由于历史及地域原因，长期以来，处于相对封闭状态，这里的老百姓仍然过着千百年来的“歌养心、舞养身、酒养神”的普通生活，从而保存了有别于其他地区和民族的一些鲜明的民族文化，有山歌、儿歌、民谣、哭（伴）嫁歌、大歌、飞歌、古歌等歌谣，有水鼓舞、芦笙舞等舞蹈，有被称为苗侗民族建筑文化活化石的吊脚楼和鼓楼，有“鼓藏节”、“吃新节”、“二月二（祭桥）”、“三月三”、“四月八”、“六月六”等民族节日。

实施新课程改革以来，笔者在进行校本研修时，注意到了地方民歌资源在校本教材开发中据有显著的地位和很高的价值。笔者认为，开发利用地方民歌资源，合理运用现代教育手段，生成教学资源，是推进民族贫困地区语文教学的有效途径，对拓展课堂教学空间、激活课堂教学情境、提高民族地区学生的说写能力、综合实践能力、培养学生的良好品德大有裨益。

地方民歌是传承中华民族传统美德的有效载体，寓教于德是语文新课标的基本要求。中小学阶段，是学生养成良好品德的关键时期。勤劳朴实是苗侗民族的传统美德，劳动致富是苗侗民族的朴素观念。千百年来，苗侗先民就以顺畅的民歌民谣表述与阐释着这一观念。其中有代表性的一首古老的侗民歌《吃苦》，译成汉语是：“要吃饭就要挖土，要吃嘎（肉）就要喂猪，要穿衣就要织布，要生活就要吃苦。”这首民歌意在劝人们热爱劳动，以劳动为荣，反映了苗、侗族人最纯朴的生活观：有劳动才有收获。最富有劳动人民生活气息和乡土风味，直接歌咏生产的要数《种田歌》了。

正月种田立了春，锄头撮箕不离身。撮荒砌坎槌田埂，田不漏水保收成。二月种田惊蜇天，扛起犁耙去耕田。小娃上山割牛草，农家大小不得闲。三月种田是清明，大山草木满山青。千般都要下早种，错过季节无收成。四月种田四月八，小满急忙把秧插。忙种时节快下种，农夫才有好庄稼。五月种田把秧薅，勤薅勤追育禾苗。土内作物要管好，勤耕苦种不辞劳。六月种田炎热天，汗水流来湿衣衫。不怕太阳晒破埂，滴滴汗珠为丰年。七月种田交了秋，田土作物渐渐熟。农夫只望天气好，一家大小忙秋收。八月种田稻谷黄，精收细打收进仓。交粗交息给财主，一年辛苦半年粮。九月种田九月间，油菜小麦种下田。桐油茶籽勤快捡，还要翻犁泡冬田。十月种田小阳春，为了来年割冬青。丘丘铺上冬秧草，田肥才有好收成。《种田歌》的主要内容是表现生产劳动，传授生产劳动知识以及苗、侗族历史知识，不仅有很强的知识性和思想性，而且具有通俗生动的特点，体现了苗、侗族积极乐观的生产生活心态，用歌声和欢笑对待劳动的艰辛。

在教育学生咏唱这样的民谣时，所生成的德育教育资源会俯拾即是。这样在语文教学中借助民谣培育学生热爱劳动的意识，无疑是对语文教学的一种改革与创新。

团结协作、互助济困是中华民族的优良品德。抗日战争、“5.12”汶川大地震、玉树救灾等事实无不彰显着中华民族的共赴国难的民族精神。苗、侗先民在民歌民谣中对此也有各具情态的表现。“烟子烟，莫烟我，我是天上的梅花朵。狗砍柴，猫烧火，耗子开门来向大火。”这首名叫《烟子烟》的儿歌巧妙地运用拟人手法，描述了一幅团结和谐的场景，把团结协作的德育教育表现得淋漓尽致。

十劝世上年轻人

一劝世上年轻人，好好学习苦用心。奠拿青春自浪费，功夫不负有心人。二劝世上年轻人，正好立志奔前程。天下门门有出路，任你选中哪一门。三劝世上年轻人，结交朋友要当心。说话也要有分寸，交错朋友误了人。四劝世上年轻人，讲究道德和品行，尊重他人尊重己。莫惹是非留骂名。五劝世上年轻人，礼貌对人常留心。客客气气人人敬，作风傲慢最恼人。六劝世上年轻人，男女结交要真诚。婚姻大事不慎重，将来后悔可怜人。七劝世上年轻人，培养一个好心灵。爱国爱家爱自己，处处友谊处处亲。八劝世上年轻人，钱财高上莫贪心。歪门邪道钱莫要，留得清白总安宁。九劝世上年轻人，肚量要宽容得人。让人三分息火怒，免除是非保清平。十劝世上年轻人，丢掉粗俗学文明。文明社会在等你，欢迎选择好前程；

在民歌民谣中探寻民俗文化。土家族是一个古老而神奇的民族，她有自己的民族语言，却没有自己的文字。西南官话是土家族语言的依托与载体。凭借西南官话这一载体，土家歌谣犹如春天原野里的青草，蓬蓬勃勃的生长着。在这蓬蓬勃勃的土家歌谣中，尽情彰显着土家族的风俗民情。“新姑娘，你莫哭，转个湾湾儿是你屋。田也有，地也有，打开后门看石榴。石榴树上一饼糖，吹吹打打嫁姨娘。姨娘跨沟，踩死泥鳅。泥鳅告状，告到和尚。和尚念经，念到观音。观音打卦，打到牛屎粑粑。牛屎粑粑放到碗柜里，让小猫小狗给吃了。”——《嫁姨娘》。根据民谣内容，在教师的指导下，引导学生进行剧作表演，并制作成教学课件，让学生对祖先的生活有一个更加形象的认识。透过电视短剧与文字记载的嫁姨娘》，我们可以引导学生看见土家人迎亲嫁娶的风情、庭院经济的雏形、耕作劳动的场景、信仰民俗的演绎等诸多景象。透过熟读这首民谣，我们更可以激化学生想象农耕经济时代我们的土家先民是怎样与大自然融为一体、人与人之间是怎样和睦相处的。

“韭菜花朵朵开，娘问女从哪来？我在后院绣花鞋。爹一双，妈一双，忘记（给）哥哥绣一双。哥哥骂妹（儿）赔钱货，我问哥哥赔好多？田不赔，地不赔，一件嫁衣赶出门。”（《韭菜花》）一首《韭菜花》，唱出了土家先民父母子女、兄弟姐妹的手足深情，也侧面的反映了旧社会男尊女卑的社会现实。民谣中，古诗歌中惯用的比兴手法与现代汉语中的缩小夸张融为一体，环境描写与叙事陈情互相映衬。借用现代教育技术的声电合成功能，制作成教学课件，还可以更进一步展示土家女孩勤劳、孝顺、俏皮、乖巧的性格。

转述、演示民歌民谣情境，提高学生的说写能力与综合实践能力。湘西土家族苗族聚居地区是民歌民谣的海洋。转述、演示这些民歌民谣，学生乐于做，也会做。在转述、展示民歌民谣的活动中，要求学生先搜集，再给同学转述，把它变成文字提供给同学们阅读。这样多次的搜集转述，学生的读写能力会不自觉地得到提高，如收集童谣《打毛铁》 “张打铁，李打铁，打把剪刀送姐姐，姐姐留我歇，我不歇，我要回去打毛铁。毛铁打到正月正，正月十五玩花灯；毛铁打到二月二，二八老子吹笛子；毛铁打到三月三，三月桃花配牡丹；毛铁打到四月四，一个铜钱四个字；毛铁打到五月五，划破龙船打破鼓；毛铁打到六月六，六月天气好晒谷；毛铁打到七月七，七岁娃娃讨饭吃；毛铁打到八月八，八十婆婆纺棉纱；毛铁打到九月九，九十公公守灶头；毛铁打到十月十，打把剪刀打把尺；毛铁打到十一月，吹大风落大雪；毛铁打到十二月，杀猪宰羊过大节。”搜集民歌民谣《哭嫁》“妹妹、妹妹你莫哭，转个弯弯儿是你屋，田也有，地也有，打开后门看石榴。石榴树上三杯油，三个幺姑儿来梳头，大姐梳个盘龙鬏，二姐梳个凤凰头，只有三姐不会梳，一梳梳个草把鬏。大姐穿金衣，二姐穿银衣，只有三姐不会穿，穿件烂蓑衣。大姐穿金鞋，二姐穿银鞋，只有三姐不会穿，穿个烂草鞋；大姐抱金娃，二姐抱银娃，只有三姐不会抱，抱个蝌蚪娃。走到这里呱呱，走到那里呱呱，走到河里摔丢哒。”这些歌词朗朗上口，学生易于识记，转述也十分便捷，形成文字也容易。学生在搜寻与转述这些民歌民谣的时候，对民歌民谣中阐释的道理、对事物先后的安排及蕴涵其中的逻辑关系都会有一个逐渐的认识与了解。

按照土家族的风俗习惯，土家人在新屋落成时，房屋主人会请掌墨师（修屋木匠）与贺梁人唱上梁歌，聆听、搜集、转述、拍摄唱梁歌是培养学生观察能力、提高学生写作能力的极好活动。依山傍水的土家吊脚楼、里三层外三层围观的人群、庄严肃穆的祭祀仪式、清脆悦耳的上梁歌，置身在那特殊的氛围中，学生的心灵受到感染，写作的兴趣得到激发，写作就会变成一种自觉的行动。这样搜集的民歌民谣多了，学生的组织能力、语言表达能力、逻辑思维能力、空间想象能力等都会逐渐得到提高。搜集民歌民谣，学生有了更多的接触社会、亲近自然、关注人生的机会，语文教学的空间扩大了，语文学习的路子自然也拓宽了。如果在老师的指导下能够将其中的一些歌谣制作成教学课件或电视短片，对提高学生的综合实践能力的帮助将更大。

第二篇：本课在教材中所处的地位和作用

一碗阳春面教案设计

一、说教材：

1、本课在教材中所处的地位和作用。

《一碗阳春面》在高中《语文》第三册第四单元，是一篇动人心弦、情真意切的好小说。本文安排在高中二年级的上期，是在本册第三单元、第四单元已经学习、阅读了七篇中外名篇之后出现的。因此，用这篇小说来小结一下小说的阅读技法是十分合适的。

此外，从高中到初中，学生学习了不少的中外小说，初步了解了小说的几要素：人物、情节、环境。在此基础上，按照教纲的要求，“阅读文学作品，能理清情节线索，分析人物形象，把握作品主题思想，领会文学语言的优美生动”，应该是比较容易的了。

2、内容分析。

本文是日本作家栗良平的作品。作品发表后，在日本引起极大轰动，深深打动了日本人民的心，译介到我国后，也深深打动了中国读者特别是青年读者的心。

这篇小说体现了亲情的美，人性的美：通过母子三人在困难的处境中坚强奋斗、互相激励的故事，动人的表现了团结、向上、不屈、奋争的主题。

3、自读目标。

① 情节：从一碗阳春面到三碗阳春面的变化过程构成了整篇小说的情节。（物线法）四个场面

开端（1）—— 发展（2-3）—— 高潮（4）—— 结局（5）特 色

本文的主题就是通过以上的典型情节概括出来的。四次吃面表现了一家人的奋争过程。情节之间有着紧密的联系，是一个向前发展的过程，并给读者留下了悬念。各情节之中又突出了最能表现主题的环境——二号桌的描写，使情节更紧凑。② 环境：自然环境——“大年夜”“白雪”“清风” 社会环境——“北海亭面馆”“二号桌” 特 色

“二号桌”的描写同情节发展、人物描写、主题体现的关系紧密。二号桌成为幸福的桌子，情节得到拓展，扩大了社会环境的范围，预示了光明的结局，大大深化了主题。③ 人物：通过肖像、语言、行动描写分别把握母子三人和老板夫妇的特点。

二、说教法、学法：

卢梭在《爱弥儿——论教育》中指出：“如果老是由你去指点他，老是由你去告诉他‘来呀，去呀，休息呀，做这个，不做那个呀’，结果，你用这个方法的确是会使他变成一个傻子的。如果你的头脑常常去指挥他的手，那么，他自己的头脑就会变得没有用处。”我们要探索学生学习方式的改变，强调学习的自主性、探索性、实践性和创造性，通过激发学生的主动探究的兴趣，掌握初步的研究能力，培养学生的创新精神。

再者，文学是人学，我们应该引导学生以人为本，从关注主人公的命运出发，去正确的理解作者的意图，培养自己的人文精神，培养自己的感受生活的能力。正如教学大纲所要求的，让学生积累、感悟、熏陶和培养语感，提高道德修养、审美情趣、思维品质和文化品位，发展健康个性，形成健全人格。

根据以上的教学指导思想，本课采用的学法是“品读法”。这也是建立在本册教材前几课学习的基础之上的，应属于阅读的高级阶段。品读，顾名思义，即品评、衡量、评论的意思。品读就是要学生细读深思，对文章作出评价。这是创造性思维对高中学生的一个较高要求。品读，要认真读作品，有的地方还要认真吟咏品味，边读边思，细心揣摩，深入研究，把握作品的写作意图和表达方式，然后再下断语，进行评论评价。对于像《一碗阳春面》这样人物面貌亲切感人、思想情感温暖真挚、情节结构起伏跌宕、主题思想健康奋进的好小说，理当由学生来细细品味，深入评价。在品读的过程中，学生还可以运用各种思维方式、根据自己的理解来欣赏作品，提高鉴赏能力。

为适应学生的学法，教师采取“迁移创造”的教法：教学设计遵循自读的原则，将阅读的目标列出，由学生在品读、讨论之后“变读为思”

——“思后又写”————“写后又议”。这样，一篇作品由平面到立体，由单纯而丰厚；学生的思维由平静渐趋活跃，乃至出现更新更美的创新。

三、说教学步骤：

安排时间：一课时（45分钟）

（一）导语：《一碗阳春面》1988年12月在日本问世。当时被日本许多杂志转载，单行本一出版，马上被抢购一空。日本电视台多次播放作者“口演”这篇小说的情景，深深打动了日本人民的心。我们今天来读这篇小说，看一看，能引起我们一些什么样的联想，能激发我们一些什么样的情感„„（1分钟）

（二）学生读“自读提示”。（要点：内容，情节。）（1分钟）

（三）学生默读全文。（8分钟）

（四）分组按“情节安排的特色”“环境安排的特色”“人物安排的特色”再进行品读（教师略作指导），并按要求分别划出有关词、句、段，对这些文字反复吟咏朗诵（个别自读），仔细体会其含义、情感、作用。（10分钟）

（五）小组内互相讨论，取长补短。（5分钟）（教师观察、倾听）

（六）分三组发言。

代表发言，本组同学补充，外组同学质疑，教师掌握全局，适当点拨：难点，争议点，高层次问题，深层背景等。但要注意有问题才点，点拨也要精要。（15分钟）

（七）学生上讲台带感情诵读生动的、深情的对话片段。（3分钟）

（八）小结。（可教师作，可学生作）（2分钟）

要点：阅读小说的一般方法，①了解作者生活的时代背景和创作意图。②要调动自己所有的知识储备。③要善于独立思考，力争在阅读中有自己的新发现。④对人物、情节、主题要有辩证的态度。

（九）课后练习。

思考：如果小说的倒数第二段改为：“店里发出一片痛苦声和叹息声”，好不好？为什么？ 评价意见：

教材分析简明扼要，教学方法选择使用恰当，教学步骤安排合理，整个教学设计体现自读课课程特点，体现自读课“教师指导，学生自己阅读，培养自学能力”的要求。作为说案，“说教法、学法”部分尤有特色：特别看重学法，把学法置于比教法更重要的位置，还明确指出，“为适应学生的学法，教师采取‘迁移创造’的教法”，鲜明地体现了教法为学法服务的教学指导思想；从理论、教学大纲要求及文学作品特点等方面说明采用“品读”这一学法的原因，富有说服力；强调学生“自主性、探索性、实践性和创造性学习”的重要性，体现了说课者的教改意识和探索精神。

第三篇：国家、地方、校本课程的开发和利用

国家、地方、校本课程的开发和利用简介

课程资源的有关理论告诉我们，课程资源“绝不仅仅限于学校内部，课程资源涉及学生学习和生活环境中所有有利于课程实施，有利于达到课程标准和实施教育目的的教育资源。所以地方课程资源具有广泛多样的特点，他弥散在学校内外的方方面面。”（通俗的说，就是凡是有助于促进学生主动学习和谐发展的资源都是可以纳入地方课程资源的，都应当开发和利用，而不必顾及它是课内还是课外，是“硬件”还是“软件”

依据课改精神，我校将全部课程整合为三大领域，即国家课程、地方课程和校本课程。其中基础性课程即国家课程计划规定的学科课程，强调促进学生基本素质的形成和发展，体现国家对公民素质的最基本要求，是全体学生必修的课程。校本课程是学校为全面提高学生素质，发展学生的兴趣和特长，拓宽学生知识面，培养学生的合作精神、创新精神和实践能力，发展学生对自然和社会的责任感，根据现有的条件的资源、学生现状以及学生、学校、社会未来发展的要求所开发的各种课程。

（1）国家课程以学案为辅，分层次学习

在国家课程教学中开展 “主动学习、探究生成” 以提高学生学习素养的教学实施。

加强课程的基础性，精简共性的基础，增加可选择的不同基础，注重能力、方法和态度的基础，使基础学力得以切实的落实。通过加强教材整合、分层教学实施、注重训练方式优化、强化实验教学改革、个别引领学生辅导、加强质量监控保障等措施，保障基础型课程的扎实推进。

针对我校学生实际进行学科模块设计和组合，同一科目课程有不同层次教学内容与要求，根据不同层次学生的需求、设置不同层次的课程科目，或在同一领域、模块课程科目中，有不同层次的教学内容与要求，培养、引导学生学会对学习的自主选择，使学生有选择有层次地学习，满足不同学业基础与能力、潜质发展的差异性的学生的需要，从而使学生的个性特点、潜能得到不同程度的开发。

（二）地方课程的开发和利用 1.利用丰富多彩的自然资源

开发和利用自然资源对我们农村学校来说更有优势同城市学校相比，农村环境和自然资源更接近，利用自然资源有着更为得天独厚的条件，而且利用起来更为直接、方便、有效、易于为师生所吸纳，这些可开发和利用的自然资源利用家乡的四季变化、天体天象、日出日落、山川树木、风霜雨雪、地形地貌、花鸟草虫、飞禽走兽、田野果园，也可以是村边蜿蜒流淌的小溪、乡野散发着芬芳气息的泥土、天边七色的彩虹、邻里崭新或古朴的农舍等，这些朴实、鲜活的自然资源就在学校附近。我们可能天天看到田野日出或山间日落，但如果司空见惯、熟视无睹，则“日出日落”这一自然资源永远也成不了地方课程资源，故此，我们把它用到语文口语交际课上，或者用于作文课上，引导学生观察、想象、说话、写景、抒情，则“日出日落”之景作为了语文课程资源。

2.利用当地独特丰厚的人文资源

不同地区、不同学校乃至班级，都有自己独特的人文环境资源，这些资源利用好了就成了素材性地方课程。我们适时的利用本地用的英雄人物，学校的先进人物（教师和学生）班里发生的引人思考的事情以及民俗节日，（元宵节、看灯会、端午节包粽子、中秋赏月、各种祭祖拜佛活动等）、建筑、艺术、各种谚语俗语、民歌民谣、歇后语、传说故事等。这些地域性资源都具有较强的独特性，都进入我们的视野，成为素材性课程资源，纳入地方课程或校本课程，丰富了学生的知识，开阔了学生的视野，陶冶了学生的情操。

3.利用取之不尽的生活资源

生活是无比广阔，色彩斑斓的，师生的日常生活、学习、劳动、人际交往、礼仪礼节、当地的黄豆种植、果树生产技术等方面，都具有无限的、取之不尽的资源供我们挖掘，使之成为地方课程资源。比如，社区、学校、或班级乃至学生自己组织开展的一些活动。诸如，运动会、庆祝会、智力竞赛、演讲会等，把这些活动融入到地方课程中，让学生谈所见、谈体会、写感受、到记日记、这样不仅开阔了视野，增长了见识，也锻炼了学生认知，提高了写作能力。数学课上，让学生丈量距离，测算速度，统计数字，这些资源变成了数学课程资源。

（2）校本课程开发整合、分领域选择

为彰显我校的校园文化特色，我校的校本课程分为艺术类、实践类、学科延伸类、科学素养类、心理辅导类。

艺术类：

书法理论与实践 心理辅导与咨询

社会实践与社区服务： 参观与考察

敬老院服务

科学素养类：

电脑网络应用 学科拓展延伸类：

唐诗宋词赏析

英语会话与阅读

学生自愿选择，进行基本能力考核，择优录取，组建兴趣小组。心理健康每周一课时，艺术类、科学素养类和学科素养类间周一课时，社会实践和社区服务每学期10课时左右。

五里界中学

第四篇：乡镇中小学校本教材的开发和利用

乡镇中小学校本教材的开发和利用

富阳市渔山乡中心小学

何利明

内容摘要：

乡镇中小学校本教材的开发应充分挖掘当地人文历史资源，以爱国主义教育为主线贯穿于开发编撰之中。本文以渔山乡中小学校本教材的开发过程为例，详细介绍了乡镇中小学如何来编撰自己独特的校本教材。

关键词：乡镇

中小学校本教材

开发利用

一、背景

1、课程三级管理体制的出台

1999年，中共中央国务院召开第三次全国教育工作会议，在《中共中央国务院关于深化教育改革

全面推进素质教育的决定》中明确提出：调整和改革课程体系、结构、内容，建立新的基础教育课程体系，试行国家课程、地方课程和学校课程。实行“国家课程”、“地方课程”、“学校课程”三级课程体制。也就是说学校有权开发校本课程、编写校本教材，并组织实施和管理。

2、校本教材在认识上的明确

“校本教材”在我国正式出现并使用的时间不长，以前大家对“教材”的观点是神圣的，是不允许有与教材背道而驰的现象发生。而今，当教材可以自己编写了，我们却不知从何处入手。因此，在组织实施开发的时候，我们首先明确了“校本教材”与“校本课程”的联系与区别，对正确进行“校本教材”的定位起到积极的作用。然后思考怎样组织编写。

我们组织开发的“校本教材”是以爱国主义思想品德教育为主线的，适合本乡镇青少年阅读的学校自编资料，本着拾省市乡土教材之遗，补渔山乡乡志之缺的精神，为本乡青少年提供一个了解家乡、熟悉家乡的教育渠道，激发青少年热爱家乡、建设家乡的豪情壮志。

3、渔山乡人文资源丰富

每一个乡镇都或多或少有一些值得说、值得写的东西，把这些东西汇拢起来，形成有浓郁乡土气息的小册子，对地方志史也是一种补充，更是对青少年了解家乡、热爱家乡，进而激发建设家乡的爱国主义教育。

渔山乡爱国主义教育素材非常广泛，从历史到现实、从物质文明到精神文明、从自然风光、物产资源到社会生活的各个领域都蕴藏着极为丰富的爱国主义教育资源（素材）。渔山地处富阳最东端、富春江下游、山川风貌、风俗人情较为独特。自古就有“山上可钓鱼、船上可砍柴”之说，最早文字记载见于南朝著名山水派诗人谢灵运《富春诗》诗中“宵济渔浦潭、旦及富春廓”。渔浦潭因风光秀美、物阜民丰、驿站便利，倍受过往行人的喜爱。宋朝爱国诗人陆游任建德知府时，竟有“安得移家常住此，随潮入县伴潮归”的赞叹。向来地灵人杰，历代贤人辈出，看看清康熙年间古地图，回顾建国50多年来山乡巨变，既让人感慨沧海桑田的变迁，更能体味到勤劳勇敢的渔山人民改天换地的雄心壮举。改革开放以来，渔山人民进一步利用本地资源，大力发展渔、茶传统产业和砂石料采运、铝钢合金门窗、家具制造、小五金加工、造纸等新兴行业，经济、文化发展欣欣向荣，相继实现“小康乡镇”，“新农村乡镇”。现在渔山人民正在以“三个代表”重要思想为指导，以“致富思源、富而思进”精神为动力，为提前基本实现我乡农业农村现代化建设而努力奋斗。

渔山乡丰富的教育资源和文化底蕴为编写渔山乡校本教材奠定了物质基础。

4、撰写技术的基本成熟

校本教材的开发需要有一支精干的编撰队伍。不仅能大致了解渔山乡的整体情况，而且还有一定的文学修养，能写出文章来。更要紧的是有查阅文献资料和调查访问的能力及吃苦耐劳的精神。同时需要乡镇政府的大力支持。在以上几个方面我们都有比较成熟的条件。

二、组织编写

1、酝酿、定位

在“教材分级管理”的大背景下，编写适合我乡青少年阅读的乡土教材的各项条件已基本成熟。我们联合了乡党委、乡关工委，召开了一次筹备会议，成立了以党委委员为组长的编写委员会，商讨这本教材的基本体系和基本思想主题，并明确各自的职责与任务。

经过充分酝酿，我们认为教材体系与思想定位应该如下安排（后经修改）：

（1）包揽本乡的政治、经济、文化、地理、历史、人物等各个方面，形成一个比较全面地展示渔山独特的面貌，让读者大致对渔山有一个总体的、立体的认识。

（2）按单元分块，以独立的单篇文章为主的编排体系。主要有山川秀丽、古往今来、英才辈出、物华天宝、故事传说等五个单元。

（3）文章的典型性和所撰写的景和物、人和事都要能代替本乡的各个方面，能起到以篇盖全，读一知百的作用。

（4）文字材料的科学性和可读性。文章内容必须是真实的，正确的，不能有丝毫错误，遵循教材的科学性原则。同时又要顾及中小学生的认知特点和心理特点，文字材料的撰写过程中尽量让中小学生不仅读得懂，又要让他们喜欢看，有吸引力。

（5）教材内容具有教育性。最明显的就是爱国主义教育。爱国主义作为千百年来固定下来的、对自己祖国具有最深厚的感情，是社会主义道德建设的重要内容，是我们培养“四有”新人的基本要求。爱国主义 3 是人们在共同的生活、劳动过程中逐渐形成的，是一种对自己的乡土和亲人的热爱之情。这种深厚的感情包括热爱自己的民族，祖国的语言、文化、民族传统、风俗习惯及祖国的美好山河，还包括热爱祖国的人民，关心他们的命运和幸福。这种感情经过总结、概括和提高，才形成一种具有政治、思想和道德色彩的爱国主义感情。这种具有强烈色彩的感情，对人们的思想和行为有着重大的影响，使每个人都与自己的祖国同呼吸、共命运。这就是我们编写的主要目的。

2、准备素材，查阅文献资料，走访调查，撰写。

这个阶段我们做的时间长达两年（1999年——2001年），是整个开发的前期准备阶段。当然，也是最艰难的时期。

3、定稿与付印

在2002年初，我们以收集到了近五十篇文章，针对校本教材的组织体系和思想定位，我们做了两项工作：

（1）、内部修改。在几位编委中相互传阅，共改九稿。

（2）、广泛征求意见。在正式付印之前，我们印制了四十本征求意见稿，在全乡、全市范围内的部分知情人士中广泛听取意见，不断完善、不断改进。至2002年5月初定稿。并把教材定名为《可爱的渔山》。

庆幸的是，在2002年六一节时，渔山乡人民政府为《可爱的渔山》召开首发仪式，向全乡儿童献礼，并于六月份在全乡中小学中试用。

三、使用与管理

1、明确使用校本教材的目的意义

这是编写教材的意图。我们乡镇使用《可爱的渔山》的主要目的是了解渔山、熟悉家乡，激起热爱家乡、建设家乡的豪情壮志。

2、使用的方法和途径。

《可爱的渔山》使用的方法和途径主要有以下几个方面：（1）、结合学校开展德育工作，有目的、有组织地开展校本教材读 4 书征文活动。让本乡中小学生通过“读——写——评”来增进对家乡的了解、激发热爱家乡的思想感情。

（2）、结合学科教学渗透校本教材的爱国主义教育思想。如思想品德学科教学中，可以结合其中相应的爱国主义教育题材，有目的地将《可爱的渔山》中相应篇目适当地进行教学，补省编教材的不足，增强品德教育的现实感和亲近感，提高教育效果。

语文学科教学时，教师可适当把校本教材中的部分篇目补充到相应的课目当中去，是校本教材和国家地方教材统一结合，增加语文教学的思想性和灵活性

数学学科教学时可适当运用校本教材中的基础数据编写应用题，渗透德育。

“社会、常识”学科可以补充本乡的地理知识进行教学，使教学更具生动性。

当然其他学科亦可以参照本学科的特点，将校本教材穿插进行教学。（3）、结合学校团队活动，开展以校或班为单位的知识竞赛、故事演讲比赛、诗歌朗诵比赛及其他形式的教育活动，让广大团员、少先队员在活动中轻松愉快地了解家乡，接受教育。

（4）、利用活动课开展校本教材的课堂教学活动。学校教导处规定班主任老师每学期要安排至少1课时的课文教学活动，这样的效果往往比较好。

（5）、增加校本教材的社会效应。学校要求学生把教材带回家，让家长来阅读教材，了解家乡，间接地教育自己的孩子。这样不仅沟通家校情感，支持学校教育工作，而且开辟了一条好的学生德育渠道。

四、使用效果

我们的校本教材使用至今只有半年，虽不足以谈具体的、量化的效应，但从以下几个表面现象可以说明它的价值与作用：

1、社会反映很大。自教材首发式以来，经常有一些社会人士（包括渔山籍和非渔山籍）来校索要教材，表现出浓厚的兴趣。

2、教材受到上级领导的肯定和好评。原富阳市教育督导室副主任俞雪堂为教材作序。

3、海外渔山籍的多名同胞来信，要求邮寄。

4、学生爱读爱看。举一例说明之：尚未发行前，六年级一学生走进办公室。见此册，“抢”了一本去，在班级中相互传阅。过后问及有关家乡知识，竟对答如流。

当然，我们所开发的这校本教材，仅仅是学校校本课程中的一部分，在课程管理分权的时机里，我们的校本课程和管理尚需进一步建立。同时，这本教材的思想性和教育性的效果还需要在进一步的使用和管理中检测和验证。

相信许多乡镇也会编出属于他们独有的、具有浓郁乡土气息的校本教材，不断丰富我市、我省的乡土教材，为教育我们的下一代作出贡献。

附：校本教材《可爱的渔山》

主要参考文献：

1、谌业锋，《校本教材开发的理念》，http://jksyt.126.com

2、林一钢，《校本课程开发与教师素养刍论》,《课程.教材.教法》,2002年第3期

3、李昌官,《校本课程就在我们身边》,《中小学管理》,2001第10期

4、《国家基础教育课程改革指导纲要》

5、阎德明,《现代学校管理》,人民教育出版社,1999年8月第1版

第五篇：校本教研在中学教育中的地位

校本教研在中学教育中的地位

随着新课程改革的实施和不断深入推进，校本教研被提到了一个不可或缺的位置。校 本教研是指以学校为基地，以学校在教育教学实践中的实际问题为研究内容，以教师为研 究主体，以促进学生健康发展和教师专业发展为研究目的所开展的教学行为研究活动。校 本研究与教师专业发展是相互渗透、互为促进的关系。开展校本教研是实现教师专业发展 的重要途径，实现教师专业发展是开展校本教研的核心。通过近几年以来的学校所开展的 校本教研实践，学校为教师的专业发展提供了充足的条件，校本教研为广大教师的专业发 展提供交流和学习的平台，校本教研必将对教师专业发展向纵深方向发展产生深刻影响。目前，国内外对校本教研和教师专业发展的研究以及个案研究都是比较多的，但作为 我们地处偏僻山区的梅州市来说，还没有这方面的研究，所以这也是一个新的尝试，对我 们县教育局的教研室，特别是我们学校蕉岭县蕉岭中学来说是一个全面的理论与实践相结 合的相对比较完美的结合。但居于学校真正开展校本教研的时间不长，经验匮乏，故也决 定了研究者对研究内容相对较窄，方法还比较单一，思路不够开阔，很难得出其他更为正 确合理的结论。同时也希望此研究可以给后来的研究者以一些启迪和借鉴。

尽管本人付出了相当的努力，但是本人身处偏僻山区，新课程改革地推进步伐相对较 为滞后，校本教研对于我们这种学校而言，依然是一个崭新的事物，教师在理论上还缺乏 深刻而全面的认识，在实践方面还处于摸索阶段，没有系统而成熟的经验。此外，本人在 质的研究方法的操作和实施上仍需改进，对如何分析调查材料的数据能力还有待于进一步 提高，下一步研究将注重行动研究，针对学校日常教育活动和教育实践中的存在问题，将 教育教学经验上升到理论的高度，从而不断地探索、改进和解决学校教育教学中的实际问 题。