阴山岩画导游词（★）

第一篇：阴山岩画导游词

阴山南北广袤的草原，是我国古代北方游牧民族的聚居之地，匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、党项、契丹、女真、蒙古等北方游牧民族，先后生活在这块土地上，共同创造了灿烂的古代文化。这里丰富的野生动物资源是他们重要的生活资料来源，同时也成为了他们艺术创作活动的重要题材，他们在露天的石壁、山崖或盘石上敲凿出了著名的“阴山岩画”，虽经千百年的日晒雨淋和风化侵蚀，许多岩画仍然清晰可见。早在公元5世纪时，北魏地理学家郦道元就在此发现了阴山岩画，他在著名的《水经注》中作了详细的记述，这些记载是世界上对阴山岩画最早的记录。然而在其后的若干世纪里，再没有人去问津。直到20世纪30年代末，中瑞西北科学考察团才发现了几幅岩画。对岩画的全面考察是从1976年开始的，文物考古工作者对这一艺术宝库不断进行探索，并在深山幽谷中找到了千余幅各种内容的岩画。现在，每年都有许多专家、学者和游人到包头北部阴山山脉中考察和参观，先后共发现岩画1万多幅，其中做过拍照和临摹的岩画有近千幅。这些岩画不仅反映了阴山地区古代居民的信仰、美学观和世界观，同时也揭示了他们的游牧生活状况。阴山岩画的内容很丰富，它从各个侧面反映了当时的社会现实和生活面貌。岩画的题材广泛而庞杂，阴山岩画的动物题材占全部岩画的90％以上。特别是鹿造型遗物的大量发现，除了可以证实它是一种为草原民族所喜闻乐见的艺术题材外，还可能是一种意识形态反映。大型石刻“鹿回头”为其代表作之一。阴山岩画的题材来源于自然，来源于生活，艺术特色质朴、生动，并具有浓厚的生活气息，以写实为基础，记录了人类童年及各个历史阶段的社会生活。阴山岩画并不是对自然原封不动的照搬，作者往往把从生活中捕捉来的形象给予想象性的加工，把表现对象简化到不能再简化的程度，并竭力突出作者的意图，因而使作品非常生动。许多动物动感强烈，或引颈长嘶，或回首短鸣，或慢步缓行，或四蹄腾跃，或彼此含怒欲斗，有的相互舔吻亲昵。作者为了强调某一事物，运用夸张、对比和衬托的手法，突出作者表现的中心，如人与动物、动物与动物间斗争的图画，均在构图和比例上往往突出胜利者的形象，因而产生了强烈的艺术效果。阴山岩画的题材和分布地点有一定的规律性：野生动物图像多出现在山巅岩石上；狩猎场面一般在山腰和山顶；神灵头像和天体星象几乎全部磨刻在山沟的垂直立壁或沟边坡岸的巨石上（原始人认为神灵居住在水流湍急之处)。这些规律与作画时的社会生活环境、人们的认识水平是相一致的。阴山岩画大体分为四个时代：第一代岩画是旧石器时代晚期至青铜器时代中期原始氏族部落的岩画。这是岩画的鼎盛时期，数量多，分布广，制作认真；第二代岩画是春秋时期至两汉时期匈奴人的岩画；第三代岩画为中世纪岩画。即北朝至唐代突厥人岩画和五代至宋代回鹘、党项人的岩画。突厥人岩画数量较少，内容以表现家畜为主，其中山羊占有突出地位。表现手法有抽象化、图像化的特征；回鹘岩画的突出特点是用铁刃画刻而成，线条细而浅，题材多为仿前代作品，并有少数植物图案和回鹘文字；党项人岩画大都是敲凿而成，做工粗糙但色泽新鲜，多如新作一般，并伴有西夏文字，其艺术特点是形象性很强；第四代岩画是元代以后蒙古族的作品，称为近代岩画。岩画分敲凿岩画和颜料岩画两种。颜料岩画为蒙古民族所特有，岩画内容除一部分反映生活、生产(如奔马、双峰驼、牧工图等)之外，多数是与喇嘛教有关的图案。阴山岩画的作画方式主要有敲凿法和磨刻法两种。敲凿法是利用比画面石料硬度高的金属器或石器，在画面上打击成点，点连成画。用敲凿法制成的岩画，线条深浅不一，疏密不均。磨刻法亦称研磨法，用此法制成的岩画，痕深面光，断面呈“U”形。此外，还有划刻法，即用金属工具划刻，其划痕细而浅，此类作品多为晚期作品。阴山岩画以其年代久远，分布广泛，数量众多，艺术精美，成为我国北方游牧民对人类文化的重大贡献，是“举世罕见的珍贵古代民族文物”。为了更好地保护和研究阴山岩画，专家们将一部分有代表性的岩画从阴山深处取回，在包头市博物馆开辟了岩画馆进行专题展出，如果您有兴趣的话，可以一睹为快，您定会为古人深邃的艺术思想和作画技法而折服，惊叹于他们的伟大。

第二篇：阴山岩画申报世界文化遗产工作方案

阴山岩画申报世界文化遗产工作方案

为了积极推动和促成阴山岩画申报世界文化遗产，让阴山岩画在世界范围内得到弘扬，实现资源共享和共同保护这一人类珍贵文化遗产的目的,使阴山山岩画从观赏价值到研究价值向财富价值的升级，提升巴彦淖尔市的文化的软实力和良好的对外形象，使全市的文物保护事业更好地为经济社会发展服务，根据《〈保护世界文化遗产与自然遗产公约〉的操作指南》制定本实施方案。

一、充分认识阴山岩画申遗的重要性

阴山岩画是中华民族文化遗产重要组成部分,是河套文化重要的文化元素，是河套文化远古史最好的佐证，也是我国古代北方各民族文明历史的千里画廊,阴山岩画以其镌刻悠久、神秘，文化底蕴深厚，艺术精湛而闻名世界，具有极高的学术研究价值，在世界岩画史上占有极其重要的地位。

阴山岩画申报世界物质文化遗产，不仅对提升阴山岩画本身的文物价值会产生积极作用，有利于保护先辈留给我们的珍贵文化资源，维护世界文化的丰富多样性；申遗的过程本身就是保护的过程，而且是一次空前的、全面的、超大规模的保护行动，将在阴山岩画的价值定位、法律法规、前景规划、管理体制、管理体系、资金投入、保护技术、合理利用等各个方面取得突破；阴山岩画申报世界文化遗产有利于树立我市良好的对外形象，通过申遗，多渠道和途径展示阴山岩画的风貌，全方位大规模的宣传阴山岩画，确立阴山岩画的在岩画界研究价值和学术地位，对提升我市的对外形象有很大的促进作用；阴山岩画申报世界文化遗产，可以立竿见影的提高阴山岩画的旅游品位，推动阴山岩画挤身于我区乃至我国的优秀的旅游资源行列，促进我市旅游业的发展，并带动相关产业的发展；通过阴山岩画申报世界文化遗产，在申报过程中，市民会增加对文化遗产--阴山岩画的了解和认识，只有充分认识阴山岩画，才会更加珍惜和爱护它,增强环境、形象、开放意识，增强自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，提高市民文化品位，进而达到提高城市总体品位和全社会文明素质的目标。总之，阴山岩画具有突出意义和普遍价值。阴山岩画申报世界文化遗产,对推动内蒙古民族文化大区建设具有战略性的重要意义。阴山山岩画一旦申遗成功，将给我们内蒙古和巴彦淖尔带来的影响力和价值效应将是难以估量的。

二、指导思想

以党的十七大精神为指导，全面贯彻落实科学发展观，坚持“保护为主，抢救第一，合理利用，加强管理”的文物工作方针，全面做好阴山岩画申报世界文化遗产的工作。使阴山岩画宝贵的世界文化遗产在传承文明，提高全民思想道德素质和科学文化素养、提高全社会文化遗产保护意识，促进先进文化建设和构建和谐巴彦淖尔中发挥更加重要的作用。

三、阴山岩画申遗的工作任务

（一）做好阴山岩画申遗文本、申报片摄制、图册出版工作。认真搜集资料，编制能真实、完整、科学地反映阴山岩画历史信息和具有突出普遍价值的文本，充分展示岩画的文化内涵，为申遗工作提供全面翔实的图文资料。

1、编写完成《阴山岩画申报世界文化遗产文本》（汉文稿）并进行论证修改，上报国家文物局审定。

2、编辑、翻译《阴山岩画申报世界文化遗产文本》（英文版）。

3、拍摄完成《阴山岩画申报世界文化遗产电视陈述片》。

4、编辑出版《阴山岩画》大型图册。

（二）划定阴山岩画核心区和缓冲区。严格按照《中华人民共和国文物保护法》及申遗工作指南，调整和划定阴山岩画核心区和缓冲区，按划定区域设置界桩，保护好阴山岩画各遗产点的文物遗存和周边的环境。

（三）制定阴山岩画文物保护总体规划与保护展示方案。

1、根据遗产保护要求，开展阴山岩画各遗产点《阴山岩画保护总体规划》的编制和报批工作。阴山岩画各遗产点文物保护规划必须完全符合世界文化遗产的规范性要求,符合申遗标准。要与城乡建设规划、旅游发展规划、环境保护规划等有机结合,相互渗透,相互对应，使规划具有很强的指导性、操作性和科学性，并上报国家文物局。

2、与相关部门合作，制定《阴山岩画文物保护与展示方案》，上报国家文物局审批。

（四）阴山岩画周边环境整治工作。按照保存文物的整体性、真实性，保障文物周边环境的和谐性、一致性的要求，制定《阴山岩画周边环境整治工作方案》，全面开展阴山岩画各遗产点的周边环境治理工作。采取有效措施减少自然、人为因素对阴山岩画遗产点的破坏，改善生态环境，消除景观环境与文物本体不和谐因素，营造良好的阴山岩画遗产保护条件。

（五）加强阴山岩画的本体保护和日常管理。

1、文物本体保护维修。针对阴山岩画各遗产点都程度不同存在多种病害的现状，市文化部门和乌拉特前旗、中旗、后旗和磴口县要按照文物保护工程管理的程序和规范性要求，集中力量进行抢救性保护。

2、日常监测管理。做好文物保护“四有”工作。按照国保单位要求，健全文物档案，制定切实可行的工作制度；加强保护管理机构及队伍建设；认真做好日常管理和各项监测记录；加强文物安防、消防等技术检测工程的实施，做到日常管理有效，数据真实可信。

（六）做好阴山岩画的宣传展示和研究工作。制定阴山岩画宣传展示方案。制作能充分反映阴山岩画文化遗产内涵的丰富多样的宣传品。利用报纸、电台、网络等传媒，采取多种方式，开展宣传展示活动。注重对公众的宣传，确保公众知晓率。

1、通过中央、自治区、我市新闻宣传部门和媒体、广泛宣传阴山岩画申遗工作的重大意义，宣传报道阴山岩画申遗工作的进展情况。

2、聘请国内外和自治区的有关岩画研究的专家学者，深入开展阴山岩画的深入研究，定期召开相关的学术研讨会议。

四、实施步骤

在完成建立申遗工作筹备委员会，制定工作方案、和上级文物主管部门对接沟通，邀请专家考察论证，组织参加相关宣传培训等工作的基础上，阴山岩画申遗工作分三个阶段进行。

第一阶段:编制申报世界文化遗产预备名单的申报材料。完成岩画野外普查和资料的内业整理工作，建立岩画文物编码系统，编制岩画分布电子地图，编制普查档案，形成《阴山岩画普查报告》，开展岩画保护维修立项申报、对《阴山岩画保护规划》进行初审，草拟《阴山岩画保护条例》，提交审议。完成环境整治、宣传展示、岩画点点安防、监测设施建设项目等工作。

第二阶段：全面铺开阴山岩画遗产分布点的周边环境整治工作、完成阴山岩画展示陈列馆布展工作，设置安装阴山岩画遗产点核心区、缓冲区保护标志界桩和围栏；组织国家、自治区和市内专家论证《阴山岩画保护规划》和岩画集中分布区的安防、监测设施设计方案；制定颁布阴山岩画遗产地管理保护的公约；迎接国家文物局阶段性检查验收。

第三阶段：继续开展文化遗产保护各项宣传活动；岩画集中分布区的安防、监测设施；完成环境整治、阴山岩画展示陈列馆建设等工作，完成展示岩画陈列馆布展开放工作，接受自治区的模拟验收；做好迎接国际专家考察评估的一切准备工作。

五、资金保障

文物本体保护维修、保护规划编制所需经费向自治区文物局、国家文物局申请解决。环境整治及宣传展示等工作所需经费由相关旗县政府协调解决。市申遗办工作经费由市财政承担。其他经费由相关职能部门积极争取国家和自治区的支持。

六、组织机构及职责

1.市里成立由市政府常务副市长任主任，市政府有关部门为成员的阴山岩画申报世界文化遗产筹备委员会（以另行文），筹备委员会下设四个工作部门：即申遗办公室、前期技术工作部、保护项目工程部、宣传策划部。2.成立申遗专家组，指导全市申遗工作。市政府聘请国家、自治区文物专家为我市申遗工作顾问，并抽调我市的文物专业骨干组成市申遗专家组，指导全市申遗工作。

3.成员单位职责：各成员单位应各司其职，主动承担起涉及本系统的各项工作，保质保量完成任务。

（1）相关旗县职责：岩画分布集中的旗县政府承担申遗工作第一责任，具体组织实施申遗工作。要将申遗工作纳入工作目标责任之中，按照申遗标准要求将目标任务分解到各相关单位，在组织、人员、经费、措施上给予申遗工作有力的保障。

（2）新闻单位要加大对阴山岩画申遗的宣传力度。制定申遗工作宣传方案，重点宣传阴山岩画在世界文化遗产领域的价值；阴山岩画申报世界文化遗产的目的、意义、任务和内容；申遗基本知识；阴山岩画申遗的基本情况、突出特点和遗产价值；文物保护的有关法律法规；人民群众对申遗工作的参与程度和反映。

（3）相关职能部门：发改委、财政局要协调落实申遗项目、经费，做好使用监督工作。人事部门应做好申遗办公室人员调配工作。旅游部门应指导岩画遗产点设立中英文导向牌、里程牌，协调落实涉及旅游方面的各项工作。建设部门要积极组织做好岩画遗产拆迁建设工作。国土资源部门要做好岩画遗产文物保护用地使用权的置换工作。交通部门要做好道路整修，以确保道路畅通。民族宗教部门要积极协调解决好申遗与宗教活动场所的关系。教育部门要做好世界文化遗产知识进校园、入课堂工作。公安部门应加大打击文物犯罪力度，确保文物安全。安监、工商、农业、林业、环保等部门应在各自职责范围内为申遗工作提供方便和支持，确保申遗任务如期完成。

七、保证措施

（一）统一思想，高度重视，加强领导。阴山岩画的申遗工作是一项功在当代，利在千秋的大事，关系到我市和谐发展和科学可持续发展大局，各部门要进一步增强申遗工作意识，要从提升我市软实力和对外形象，弘扬河套文化的高度来重视阴山岩画申遗工作。各旗县区人民政府，及申遗的相关职能部门要把申遗工作摆上重要议事日程，进一步统一思想，强化认识，同心同德，形成合力，采取强有力的措施推进申遗各项工作的落实。

（二）明确分工，责任到人。按照工作总体方案的要求，各旗县区及相关职能部门要尽快分别制定各项具体工作方案，方案要具体有可操作性，排出时间进度表。各项工作的指定具体责任人，抓好每一项具体环节的工作，确保按照时间进度要求，保质保量地完成各自承担的工作任务，决不能因局部出现问题影响整个申遗工作的进程。申遗筹委会要定期听取和研究申遗工作的进度情况。

（三）协调配合，积极沟通。市直各部门要充分发挥各自的职能，围绕申遗抓好各自的工作，同时要互相沟通、互相支持、互相配合，及时协调解决工作中存在的困难和问题。宣传、发改、文化、旅游、财政、文物等部门要积极加强与国家、自治区等上级部门的联络和沟通，采取多种方式和渠道，在项目、资金、人才、管理等方面争取上级的支持和帮助，确保申遗成功。

第三篇：贺兰山岩画导游词

贺兰山是中国一条重要的自然地理分界线，对银川平原发展成为“塞北江南”有着显赫功劳。以下是小编搜索整理一篇贺兰山岩画导游词，欢迎大家阅读!

贺兰山岩画导游词一

各位游客：

在银川市的西北部，有一座雄伟峻峭的山脉，它峰峦起伏，装入一批奔腾的骏马，由东北向西南驰骋于银川平原和阿拉善高原之间，这就是著名的贺兰山。

“贺兰”一词来自于蒙古语，是骏马的意思。贺兰山又称阿拉善山，位于宁夏回族自治区和内蒙古自治区阿拉善盟之间，是宁夏和内蒙古的分界线。山脉呈南北走向绵延250余公里，东西宽20—40公里，最宽处60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接乌兰布和沙漠，南连卫宁北山，西傍腾格里沙漠，东临银川平原，俨然是银川平原的一道天然屏障。

整座贺兰山又大小山峰46个，较大的山口38个。贺兰山平均海拔在2000米以上，“贺兰之山五百里，极目长空高插天”，就是赞美最高峰敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我国著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在贺兰山巅的最高处，用石头堆起的一个“敖包”，是他们祭神的地方。他是贺兰山顶峰的标志。贺兰山主峰也就以此为名。

贺兰山是我国一条重要的自然地理分界线，对银川平原发展成为“塞北江南”有着显赫功劳。它不但是我国河流外流域内流区的分水岭，也是季风气候和非季风气候的分界线。山势的阻挡，既削弱了西北高寒气流的东袭，阻止了潮湿的东南季风西进，又遏制了腾格里沙漠的东移，东西两侧的气候差异颇大。贺兰山还是我国草原与荒漠的分界线，东部为半农半牧区，西部为纯牧区。

贺兰山由于地理位置的特殊性，历来满布刀光剑影。它地处我国农耕民族和游牧民族的交接地带，民族迁移十分频繁，在历史上是游牧民族通往中原地带的重要屏障，被誉为“朔方之保障，沙漠之咽喉”。众多的谷口平时是贸易交通要道，战时就是兵家必争之地。唐代诗人王维有诗写道：“贺兰山下阵如云，羽榭交驰日夕闻。”以“阵如云”、“羽榭交驰”形象描绘了激烈的战争场面。岳飞《满江红》“架长车，踏破贺兰山阙”的名句，也曾激励过众多热血男儿奔赴沙场，报效国家!

贺兰山的动植物和地下矿藏资源十分丰富。植物种类约有670种，其中不少为贺兰山特有的种类，如贺兰山西花紫堇、贺兰山翠雀花、贺兰山丁香、贺兰山棘豆和贺兰山麦瓶草等。此外还有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是宁夏三大林区之一。

贺兰山的野生动物有170余种，其中蓝马鸡、马鹿、麝、盘羊、猞猁、斑羚、灰鹤等为国家重点保护的野生动物。蓝马鸡为我国特有鸟类，在宁夏仅分布于贺兰山，1983年被定为宁夏区鸟。山下有丰富的煤炭、锰、铁等矿产资源，山中还盛产贺兰石，是制作势头工艺品的名贵原材料。

贺兰山历史悠久，钟灵毓秀，其境内有许多引人入胜的风景游览点，如避暑胜地小滚钟口风景区，全国重点文物保护单位贺兰山岩画，以及具有很高文物价值的西夏古塔——拜寺口双塔等等。游客们可以从中尽情领略这座古老山脉自然、历史和人文的风韵之美，一定会回味无穷。

下面请大家随我从苏峪口北侧进山，前往参观具有“游牧民族艺术画廊”之称的贺兰山岩画。

游客们，贺兰山岩画记录了贺兰山一带远古游牧民族的生活，在北至石嘴山，南至中卫的250多公里的十多个山口，分布着1000多幅岩画，单个图案超过2万个。贺兰山口就是有着众多岩画的山口之一。

从苏峪口往北走约5000米，就到了贺兰口。大家看，在沟谷两岸绵延600多米的山岩石壁上分布着贺兰山岩画300多幅，岩画题材广泛，大至表现日月宇宙，小至描画动物足蹄，并有狩猎、放牧、舞蹈的场面，岩画艺术造型粗犷奔放，构图朴实，具有独特的意境和艺术价值。其中数量最多的是各种各样的人面形。许多人面形画面简单，多数有眉毛、鼻子和嘴，而偏偏缺少一对眼睛，这可能与作画民族的习俗和信仰有关。还有一个耐人寻味的有趣现象，即人面形中有似一个站立人的轮廓，双臂弯曲，两脚叉开，腰佩长刀，表现了一化身图腾的巫觋为中心的造型形象，这种独特的崇拜和敬仰，是其它岩画所少有的。

人面形岩画中有的人首长着犄角，有的插着羽毛，这些可能是表现狩猎时的伪装;有的还带着尖型和圆顶帽。表现女性的岩画，有的戴着头饰，有地挽着发髻，风姿秀逸，楚楚动人，再现了几千年前古代妇女对美的追求。还有一些表现生活的欢乐和情趣，或大耳高鼻满脸长毛，或嘴里衔着骨头，可能是表现人民在欢庆狩猎丰收时跳舞的情景。另外，还有多种多样的动物岩画，有奔跑的鹿，有双较突出的岩羊，有风驰扬鬃的骏马，还有摇尾巴的狗以及飞禽走兽，各个形象逼真，栩栩如生。

据考证，贺兰山岩画不是一个时期一个民族的作品，其前后延续时间可能达2000年之久，在贺兰山生活的诸多古代民族前后相继，共同完成了这一艺术画库。岩画是他们表达情感、愿望、信仰的“艺术心态录”。岩画的创作，大致可分为两个时期：一是先秦至汉时，匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建国之初，党项族游牧民族所作。他们在狩猎与劳作之余，用这种方式表达他们的思想感情和生活习俗，展现了丰富的想象力和无穷的创造力。如今，这些石头的史书已成为宝贵的艺术文化遗产。

各位游客，贺兰口岩画的镌刻，有些是先凿后磨，线条光滑;有些是先勾轮廓，在加深线条。艺术表现手法古朴稚拙，向儿童笔下的形象。即刻画其所见，有直抒其所想，流露出自然与粗犷的神秘魅力。百闻不如一见，今日之行，想必大家一定受益匪浅。

贺兰山岩画导游词二

贺兰山岩画属全国重点文物保护单位，是中国游牧民族的艺术画廊。贺兰山在古代是匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃、党项等北方少数民族驻牧游猎、生息繁衍的地方。他们把生产生活的场景，凿刻在贺兰山的岩石上，来表现对美好生活的向往与追求，再现了他们当时的审美观、社会习俗和生活情趣。在南北长200多公里的贺兰山腹地，就有20多处遗存岩画。其中最具有代表性的是贺兰口岩画。岩画分布在贺兰山全长250余公里、从北到南的十多个山口中。在贺兰山树林口、黑石峁、归德沟、贺兰口、苏峪口、回回沟、插旗口、西蕃口、口子门沟、双龙山、黄羊山、苦井沟，发现岩画群20多处，画面总数约在万幅以上。

这是自远古以来活跃在这一地区的羌戎、月氏、匈奴、鲜卑、铁勒、突厥、党项等民族的杰作，时间大致从春秋战国到西夏时期。贺兰山岩画在不同的地点有着不同的内容：石嘴山一带以森林草原动物为主，如北山羊、岩羊、狼等形象;贺兰山一带多以形形色色的类人首为题材;青铜峡、中卫、中宁一带的岩画则以放牧及草原动物北山羊为主。在贺兰山白芨沟等地，还发现了成片彩绘岩画，内容以乘骑征战人物形象及北山羊、马等动物形象为主。彩绘岩画的发现，为贺兰山岩画增添了新的内容和形式。

贺兰口距银川城50余公里，位于贺兰山中段的贺兰县金山乡境内，山势高峻，海拔1448米，俗称“豁了口”。山口景色幽雅，奇峰叠障，潺潺泉水从沟内流出，约有千余幅个体图形的岩画分布在沟谷两侧绵延600多米的山岩石壁上。画面艺术造型粗犷浑厚，构图朴实，姿态自然，写实性较强。以人首像为主的占总数的一半以上。其次为牛、马、驴、鹿、鸟、狼等动物图形。

人首像画面简单、奇异，有的人首长着犄角，有的插着羽毛，有的戴尖形或圆顶帽。表现女性的岩画，有的戴着头饰，有的挽着发髻，风姿秀逸，再现了几千年前古代妇女对美的追求。有的大耳高鼻满脸生毛，有的口衔骨头，有的面部有条形纹或弧形纹。还有几幅面部五官似一个站立人形，双臂弯曲，两腿叉开，腰佩长刀，表现了图腾巫觋的造型形象。

动物图形构图粗犷，形象生动，栩栩如生。有奔跑的鹿，有双角突出的岩羊，有飞驰的骏马，有摇尾巴的狗，有飞鸟的图形和猛兽的形象，有部分人的手和太阳的画面，还有原始宗教活动的场面。

第四篇：宁夏贺兰山岩画导游词

各位游客： 在银川市的西北部，有一座雄伟峻峭的山脉，它峰峦起伏，装入一批奔腾的骏马，由东北向西南驰骋于银川平原和阿拉善高原之间，这就是著名的贺兰山。“贺兰”一词来自于蒙古语，是骏马的意思。贺兰山又称阿拉善山，位于宁夏回族自治区和内蒙古自治区阿拉善盟之间，是宁夏和内蒙古的分界线。山脉呈南北走向绵延250余公里，东西宽20—40公里，最宽处60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接乌兰布和沙漠，南连卫宁北山，西傍腾格里沙漠，东临银川平原，俨然是银川平原的一道天然屏障。整座贺兰山又大小山峰46个，较大的山口38个。贺兰山平均海拔在2000米以上，“贺兰之山五百里，极目长空高插天”，就是赞美最高峰敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我国著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在贺兰山巅的最高处，用石头堆起的一个“敖包”，是他们祭神的地方。他是贺兰山顶峰的标志。贺兰山主峰也就以此为名。贺兰山是我国一条重要的自然地理分界线，对银川平原发展成为“塞北江南”有着显赫功劳。它不但是我国河流外流域内流区的分水岭，也是季风气候和非季风气候的分界线。山势的阻挡，既削弱了西北高寒气流的东袭，阻止了潮湿的东南季风西进，又遏制了腾格里沙漠的东移，东西两侧的气候差异颇大。贺兰山还是我国草原与荒漠的分界线，东部为半农半牧区，西部为纯牧区。贺兰山由于地理位置的特殊性，历来满布刀光剑影。它地处我国农耕民族和游牧民族的交接地带，民族迁移十分频繁，在历史上是游牧民族通往中原地带的重要屏障，被誉为“朔方之保障，沙漠之咽喉”。众多的谷口平时是贸易交通要道，战时就是兵家必争之地。唐代诗人王维有诗写道：“贺兰山下阵如云，羽榭交驰日夕闻。”以“阵如云”、“羽榭交驰”形象描绘了激烈的战争场面。岳飞《满江红》“架长车，踏破贺兰山阙”的名句，也曾激励过众多热血男儿奔赴沙场，报效国家！贺兰山的动植物和地下矿藏资源十分丰富。植物种类约有670种，其中不少为贺兰山特有的种类，如贺兰山西花紫堇、贺兰山翠雀花、贺兰山丁香、贺兰山棘豆和贺兰山麦瓶草等。此外还有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是宁夏三大林区之一。贺兰山的野生动物有170余种，其中蓝马鸡、马鹿、麝、盘羊、猞猁、斑羚、灰鹤等为国家重点保护的野生动物。蓝马鸡为我国特有鸟类，在宁夏仅分布于贺兰山，1983年被定为宁夏区鸟。山下有丰富的煤炭、锰、铁等矿产资源，山中还盛产贺兰石，是制作势头工艺品的名贵原材料。贺兰山历史悠久，钟灵毓秀，其境内有许多引人入胜的风景游览点，如避暑胜地小滚钟口风景区，全国重点文物保护单位贺兰山岩画，以及具有很高文物价值的西夏古塔——拜寺口双塔等等。游客们可以从中尽情领略这座古老山脉自然、历史和人文的风韵之美，一定会回味无穷。下面请大家随我从苏峪口北侧进山，前往参观具有“游牧民族艺术画廊”之称的贺兰山岩画。

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从苏峪口往北走约5000米，就到了贺兰口。大家看，在沟谷两岸绵延600多米的山岩石壁上分布着贺兰山岩画300多幅，岩画题材广泛，大至表现日月宇宙，小至描画动物足蹄，并有狩猎、放牧、舞蹈的场面，岩画艺术造型粗犷奔放，构图朴实，具有独特的意境和艺术价值。其中数量最多的是各种各样的人面形。许多人面形画面简单，多数有眉毛、鼻子和嘴，而偏偏缺少一对眼睛，这可能与作画民族的习俗和信仰有关。还有一个耐人寻味的有趣现象，即人面形中有似一个站立人的轮廓，双臂弯曲，两脚叉开，腰佩长刀，表现了一化身图腾的巫觋为中心的造型形象，这种独特的崇拜和敬仰，是其它岩画所少有的。人面形岩画中有的人首长着犄角，有的插着羽毛，这些可能是表现狩猎时的伪装；有的还带着尖型和圆顶帽。表现女性的岩画，有的戴着头饰，有地挽着发髻，风姿秀逸，楚楚动人，再现了几千年前古代妇女对美的追求。还有一些表现生活的欢乐和情趣，或大耳高鼻满脸长毛，或嘴里衔着骨头，可能是表现人民在欢庆狩猎丰收时跳舞的情景。另外，还有多种多样的动物岩画，有奔跑的鹿，有双较突出的岩羊，有风驰扬鬃的骏马，还有摇尾巴的狗以及飞禽走兽，各个形象逼真，栩栩如生。据考证，贺兰山岩画不是一个时期一个民族的作品，其前后延续时间可能达2000年之久，在贺兰山生活的诸多古代民族前后相继，共同完成了这一艺术画库。岩画是他们表达情感、愿望、信仰的“艺术心态录”。岩画的创作，大致可分为两个时期：一是先秦至汉时，匈奴游牧部落所作；二是五代至西夏建国之初，党项族游牧民族所作。他们在狩猎与劳作之余，用这种方式表达他们的思想感情和生活习俗，展现了丰富的想象力和无穷的创造力。如今，这些石头的史书已成为宝贵的艺术文化遗产。

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第五篇：宁夏贺兰山岩画导游词

各位游客：

在银川市的西北部，有一座雄伟峻峭的山脉，它峰峦起伏，装入一批奔腾的骏马，由东北向西南驰骋于银川平原和阿拉善高原之间，这就是著名的贺兰山。

“贺兰”一词来自于蒙古语，是骏马的意思。贺兰山又称阿拉善山，位于宁夏回族自治区和内蒙古自治区阿拉善盟之间，是宁夏和内蒙古的分界线。山脉呈南北走向绵延250余公里，东西宽20—40公里，最宽处60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接乌兰布和沙漠，南连卫宁北山，西傍腾格里沙漠，东临银川平原，俨然是银川平原的一道天然屏障。

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