三下乡调查报告 向本华 熊丽 陈华美[最终版]

第一篇：三下乡调查报告 向本华 熊丽 陈华美[最终版]

开县县情、刘帅调研报告

开县基本县情

一、自然历史概况

（一）自然地理。开县位于重庆市东北部，地处大巴山南麓、长江三峡水库小江支流回水末端。东接巫溪、云阳，南依万州，西邻四川开江、宣汉，北连城口。地势北高南低，海拔134-2626米。幅员面积3959平方公里，约占全市1/20，全县总人口163万人，约占全市1/20；辖7个街道，26个镇，7个乡。距万州28公里，距重庆市280公里，经万开、渝万高速3小时可抵重庆市主城区。尚无铁路、飞机场，货运港口在建。

（二）建制沿革。开县历史悠久。东汉建安21年建县，已有近1800年历史。期间，县名经数次变更，至明洪武6年（公元1373年）降为县，始名开县，沿用至今。1997年3月14日重庆直辖后，开县划归重庆市，由万县市代管。2001年后归重庆市直管，属渝东北地区11个区县（万州、丰都、垫江、忠县、云阳、奉节、梁平、巫山、巫溪、开县、城口）之一。

（三）历史文化。开县文化底蕴厚重。清《开县志》记载：“开县景物繁华，英贤聚集，农工商贾，翱翱熙熙„„”在这片土地上，唐朝著名诗人韦处厚曾作过开州刺史，写下了轰动京城的《盛山十二景》，韩愈曾为其作序，张籍、元稹、白居易曾为其和诗；清光绪年间，开县有6名举人参与“公车上书”，由此被誉为“举子之乡”；抗战时期，有王润波将军等1378名开县籍人在战争中英勇牺牲，渣滓洞内牺牲的200多名英烈中，开县就有14名，他们赤胆忠心，无一叛党，在红岩精神中写下了光辉的一页；最为著名的是这块土地上诞生了共和国一代元帅刘伯承，由此被誉为“帅乡”。

二、基本县情特征

（一）移民大县。开县是三峡重庆库区8个重点移民区县之一，全县淹没区面积55.5平方公里，淹没静态总人口为11.09万人，移民搬迁安置总量17万人，约占三峡库区的10%，四期移民任务占了重庆库区的60%以上。2009年，高强度、大规模移民迁建已基本结束，城区由常驻人口8万人、近3平方公里增加到22万人、21平方公里，建筑面积由290万平米增加到1250万平米，商业设施由30万平米增加到120万平米。

（二）资源大县。开县资源富集，山清水秀，地下有丰富的“煤矿气”，地上有秀美的“山水林”。全县天然气储量约2650亿立方米，采输气量约占全市的1/5；现探明矿藏24种，已开发 1

利用14种，煤炭资源理论储量2.5亿吨；拥有水域面积达14.48平方公里、库岸长达41公里的汉丰湖，面积36.86平方公里的澎溪河湿地自然保护区，面积近2万公顷被称为亚高山草甸的雪宝山森林公园。

（三）农业大县。开县是全国100个生猪大县、100个产粮大县、100个水果大县和重要的药材基地县之一。农产品极其丰富，是“木香之乡”，木香产量占全国总产量的30%以上；是“柑橘之乡”，水果产量全市第一，柑橘种植达30万亩；是“肉兔之乡”，年出栏肉兔800万只。

（四）劳务大县。开县是全国劳务输出工作示范县，同时又是国家西部地区农民创业促进工程试点县。拥有劳动力资源108.46万人，常年有50余万人外出务工经商，占全县总人口的近1/3，年劳务收入30亿元以上，全县返乡创业户数达到8636户，返乡创业投资达36.8亿元，吸纳8.49万人就业。

（五）贫困大县。开县是全国扶贫开发工作重点县。目前，全县尚有市级贫困村112个、贫困人口16万多人（按国家2008年新执行的1196元的贫困标准统计），城镇低保人口3万多人，急需安稳致富的移民17万人，征地农转非人员3万多人，需重点关注的特殊群体占全县总人口的近1/3。

刘伯承同志有关情况介绍

一、刘帅五大精神

坚定理想信念，为中国革命奋斗一生，对党无限忠诚，勇于为党的事业牺牲一切的政治品质；大智大勇，顾全大局，胸怀坦荡，虽在工作中有挫折和委屈，又那么的包容，躬自厚而薄责于人的高尚人格和自我牺牲精神；勤学苦读，好学不倦，理论联系实际的马克思主义优良学风；身居高位，急流勇退，淡泊名利、谦虚谨慎，功高不居功，位尊不恋位，权重不擅权，一心为党和人民的事业而鞠躬尽瘁的崇高境界；克己奉公，言传身教，严格家风，成为全党全军治家的楷模。

二、刘伯承同志纪念馆简介

功勋卓著的刘伯承元帅，1892年出生于重庆市开县赵家镇周都村，他在家乡生活了十九个春秋，1986年10月7日在北京逝世，享年94岁。刘伯承同志纪念馆是纪念这位伟大的无产阶级革命家、军事家、马克思主义军事理论家的革命纪念馆。

刘伯承同志纪念馆位于重庆市开县城北盛山公园内，邓小平同志题写馆名。于1984年开始筹建，1990年12月奠基，1992年12月4日正式对外开放。2001年6月，被中共中央宣传部命名为“全国爱国主义教育示范基地”。

纪念馆占地面积24.88亩。主体为现代仿古建筑，分内、外两进院落，内院为陈列布展厅，共有展厅6间，以回廊相连；外院有书画厅和辅助房屋12间，有大型壁画《山河颂》。2002年，为纪念刘帅诞辰110周年，新建了借远桥、兵法小品园、刘帅功勋柱石雕广场、流水松风馆等景观。馆内的陈列布展按历史轨迹，分为“壮志英华，从戎救国”、“土地革命，屡建奇功”、“烽火抗战，尽显神威”、“解放战争，功勋卓著”、“开国元勋，再铸伟业”、“一代名帅，风范千秋”六个部分，陈列着珍贵图片430张，实物和文献资料358件。

三、刘伯承同志故居简介

刘伯承同志故居位于重庆市开县赵家镇周都村，坐落在风光旖旎的小华山沈家湾，属晚清川东一带的普通农舍，于1986年8月恢复。1986年10月7日，刘帅因病在北京逝世后，他的部分骨灰由中央军委派专机运回开县，撒在故居前其子女亲手栽植的两棵黄桷树下，徐向前元帅亲笔题写了墓碑碑文“伟大的无产阶级革命家刘伯承元帅之部分骨灰葬于此”。同年11月26日邓小平为“刘伯承同志故居”亲笔题写了匾名。1987年12月4日，在刘伯承元帅诞辰95周年时正式对外开放。1991年4月6日，刘伯承故居被四川省人民政府命名为四川省文物保护单位，重庆直辖后为重庆市文物保护单位。

刘伯承同志故居现藏有文物和当年的书籍、物品复制件和大量的图片资料，展示了他少时勤耕苦读，立志“拯民于水火”的成长轨迹和传奇故事，另有保存完好的石水缸、石碾盘、堰塘、黄桷树古道、父母坟地、河边麻柳林、诞生地遗址，以及传说中的阅兵场、点将台等，是开县重要的人文景观和红色旅游经典景区。

调研小组成员：向本华熊丽陈能美

第二篇：丰收爱的记忆—陈凯丽暑假三下乡总结体会

丰收爱的记忆

—— “三下乡”个人总结

数学学院 11—2BS 陈凯丽 学号：14111400815 暑假已至，为了增强大学生的社会实践能力和就业能力，响应党和学校的号召，我们学院 23个人代表数学学院全体学生开展了暑假三下乡社会实践活动，因其他原因，这次实践活动只进行五天。社会实践活动分为两个部分，第一个是去岳阳市杨树塘社区做义务劳动，第二个去岳阳市献血中心站骑自行车宣传有关献血知识，作为此次活动的主要负责人，一直尽力分配着每项任务，力求完善。

一、流程

去血站那边实践活动的一共有23人，由有经验的学长带队，我们编好序号排成一列在早上8:00集合，然后一起从血站中心骑着自行车浩浩荡荡地的出发了，走过几条街，最后到达终点站步步高的中心血站和商业步行街那边的鲜血中队，在那发有关献血知识的传单，最后再返回血站，这次社会实践活动基本结束。

二、总结

在这次实践活动中，我以下几个方面有不少的收获（1）改变了我对无偿献血的认识；（2）增强了我的团队协作能力；（3）磨练了我毅志吃苦耐劳的能力；

（4）让我有机会与社会真正接触，扩宽了我的接触面。

很多人都知道献血能帮助人，却很少有人知道适当献血对自己也有好处。适当献血的好处很多，首先献血能使全身供氧功率提高，使人思维敏捷，反应灵敏，记忆力增强，又能预防心脑血管疾病。其次，献血能防癌。另外献血后体内少量失血，可刺激活跃骨髓造血细胞的功能，产生更多新的血细胞和免疫球蛋白，增强免疫力，提高抗病力，促进健康，减少疾病。总之，献血不仅可以帮助他人，而且有利于自身。希望广大人们正确看待无偿献血，帮助他人，也得益于自己！在炎炎夏日，我和我的队员们穿着志愿者服装奔走在大街小巷，一起用汗水浇灌青春，用笑容同阳光比灿烂。这是一笔珍贵的财富和一份不可多得的回忆。

在去岳阳市杨树塘社区的过程中，我真正体会到了自己的生活是多么的幸福。那样的生活环境，那样的学习环境，那样的家庭···当时家里能看到唯一的电器便是一台很小的电风扇，当时正值炎夏，大家都热得不行，汗流不止，但是大家都没有想那么多，也没有任何抱怨的语言，有的只是默默的做活，不断地改善他们的环境。看着他一袋袋的课外书籍，我自愧不如，虽然学习环境如此恶劣，即使自己的能力在某些方面有所缺陷，但是，他依然没有放弃过学习，没有放弃过给自己充电，从没有放弃过自己。

我们的暑假因为有它而没有虚度，我们的阅历因为有它而更加丰富！我的暑假社会实践——是苦，也是甜！我的暑假生活，是在丰收爱的记忆！

请团组织审核、了解我的工作，无论申报结果如何，我都会坚忍不拔地把团组织工作做得更好！

数学学院11-2BS 陈凯丽 2013年7月17日

第三篇：暑假三下乡实践活动心得陈春丽200931410309地理

暑假三下乡实践活动心得陈春丽200931410309地理

忘不了那大片大片金黄的稻谷；忘不了那随风而动的悠悠清香草；忘不了那吃饱了牛的悠闲姿态；忘不了良光镇雅道村的那敦厚朴素而又热情的村民；忘不了那学生纯洁天真的笑脸。而这一切的一切将被永远地珍藏在我们的似水年华中----

——题记

激情似火的七月，当同学们还沉浸在惬意的暑假时光中时，响应学校团委组织部的号召，暑假“三下乡”实践活动的号角在校吹响了。为了帮助引导广大青年学生深入学习实践 科学发展观，进一步引导青年学生在社会实践的的大潮中锤炼、提升自己，学院立足实际，切入社会热点，结合我院的专业特色及学生特点，号召不同专业班级组织“三下乡服务队”。我所在的班集体很荣幸，成功地申请到了一个实践基地——化州市良光镇雅道小学，我们的活动主题主要是支教。7月12号上午8时，一面面鲜艳的社会实践旗帜迎风飘扬，一张张青春的面孔踌躇满志，在放飞鸽子之时，我们的心情激昂澎湃，内心无比的激动，相信我们是不会令学校失望的，一定可以光荣地完成学院赋予我们的这次使命。在院领导简短的“誓师”之后，各服务队都整装待发，随着各辆车开出了校门，标志着为期八天的三下乡实践活动开始了，一路上我们都热情高涨，内心无比地激动。

大概一个小时的车程，可在这短短的一个小时内，我们想了很多很多，比如我们应该如何更好地组织这次实践活动，如何使那些小学生更有兴趣地听我们上的课，如何做才能给村民留下好的印象，如何------太多太多需要我们去想的了。下午一点多，我们成功到达实践基地了。雅道小学的环境比我们想象中的要好很多，一下车，我们迅速把行李搬进学校，无疑我们第一件要做的事就是：把我们要住八天的地方打扫干净。同学们个个都很积极地加入大清洁中，不到一个小时，一个干净、舒适的环境就这样出现在我们眼前了，真是高兴！第二天早上我们请来了两位村干部和校长，在校门前，三位领导为我们举行了隆重的挂牌仪式，我们和即将成为我们第一批的学生站在一起听校长和村干部的发言。从三位领导的发言和那些回校上课的学生可以看出：我们这次实践活动深受村民的支持和赞许，这对我们来说是最好的一个开始，让我们更有信心去做好下一步工作。挂牌仪式结束，接下来时进行师生见面仪式。我们轮流走进我们要担任的班级去做简单的介绍和要担任的是什么课程，那些小孩子无一不以热烈的掌声和天真的笑脸欢迎我们，那时我觉得有一种受人爱戴与尊敬的自豪感。有一个好的开始，相信我们在这几天里一定会相处地很好，我们的教学方式也一定不会令你们失望的。果然，那些小学生都很喜欢我们安排的课程，也很积极参加我们组织的第二课堂。经过几天的相处，我感觉到这些小孩真的很不错，如果他们可以跟城市的小孩接受同样的教育方式，农村的小孩并不比城里的小孩差，他们一定更好地可以发挥自己的专长。

之后几天，我们除了给那些小孩上课，还组织一些人去助农、做宣传，调研等，都取得不错的成果。随着时间的流逝，我们三下乡活动在大家共同的努力下圆满结束，大家带着一份感动、思考和不舍起程，想想我们分别的那一幕，想想我们与那群小学生共同度过的点点滴滴，想想我们留下的足迹，想想这些天来我们所做的每一件事——真的为我的人生增添了不少的经验和收获，它也在这片天空留下不灭的回忆，这将成为我人生一笔财富，值得我永远珍藏。

三下乡就是要我们这些热血青年好好利用自己的才能和实践相结合，让我们实实在在感受一下教书的滋味，知道自己的责任和使命是什么。并要在实践中肯定自己的价值，并认清自己的不足，这就要求我们更加努力去学习和充实自己，去更好地在以后为自己在教育奉献自我作好准备，这才是我们三下乡的意义。三下乡结束了，我会把这段记忆珍藏起来，因为在这八天我学到了很多，见识了很多，也懂得了很多，这些片段所折射出来的光芒将给我的人生增添了不少阅历。我非常感谢学校给了我这次机会，让我在实践中认识社会，在实践中学习经验，在实践中了解自身的价值-----

第四篇：陈树林——2010年海南省大学生三下乡社会实践调查报告

关于“践行科学发展观、建功国际旅游岛”三下乡

社会实践活动调查报告

——传承海南黎族文化、建功国际旅游岛

骄阳似火、烈日炎炎的七月，“三下乡”的钟声在我院已经敲响，为了帮助，引导广大青年学生进一步认真学习和践行可以发展观，建功国际岛，使我们海南科技职业学院同学投身暑假“三下乡”社会实践活动，以实际行动为“建功国际旅游岛”奉献力量。经海南团省委和学校的统一安排，并根据因团省委的有关文件精神指示，我们10人一行组建了下乡考察队。我对立足实际，进行了为期三天的“传承海南黎族文化

建功国际旅游岛”为主题赴海南省各黎族自治县进行了调查访问，并给黎族同胞送去了我们礼品。在经过三天五站的调查访问，现将在活动过程中了解到的一些海南黎族文化做以下汇报。

一、走访海南黎族五自治区了解的黎族文化

1、黎族歌舞

我们到乐东黎族自治县保定村了解到黎族同胞能歌善舞，他们的音乐和舞蹈具有鲜明的民族风格，当地农民大叔现场为我们唱了《黎家三月三》《酿酒歌》等。从这位大叔口述了解到黎族民间歌谣主要有两种：一种是海南汉语做唱词，以黎族民歌韵律为唱腔，称作：“汉词黎调”；另一种是用黎语做唱词，称为“黎谣正调”。内容多样，有劳动歌、情歌、颂歌、叙事歌、生活歌、仪礼歌、杂歌等，歌唱形式不一，有独唱、对唱、说唱、联唱、领唱等不同形式。曲调旋律，各地区略有不同。有歌就有舞。黎族人民自治县保定村的永甘小学，我们遇到了一位黎族老教师杨老师，从杨老师口中了解到黎族舞蹈来源于生产和生活，来源于对祖先的崇拜。内容主要有生产舞、生活舞和宗教礼仪舞，不仅善唱歌，也爱跳舞，同样在乐东黎族调查了解到较著名的舞有《招福舞》、《打柴舞》、《竹竿舞》、《舂米舞》等。这位黎族老师现场为我秀了一段打柴舞，并告诉我们这些舞蹈在乐东名族中学仍然流传。

2、黎族制造术及服饰

我们走访到昌江黎族自治县了解到一些黎族的造型艺术，从当地人民口述了解到黎族以织锦工艺最为著名。在唐宋时期，黎族的纺织技术就比中原先进。织出的黎锦、黎单闻名于世。他们利用各种不同的纺织工具，从轧棉、弹棉、纺线、染色、理经、织布、刺绣，直到生产出色彩斑斓的锦、被、单、筒裙、花带等，已形成一整套系统的生产工艺。而且至今，著名的“崖州被”和“双面绣”，以其技术精巧细密，花色艳丽又富于特色而驰名。此外，黎族的独木器制作和竹藤编织工艺以及陶器制造，也十分著名。在昌江的一间农家小舍里亲眼目睹了黎锦的制造工序，可以是相当复杂，当然我们也从这位织锦的大姐口中了解到：现只是一些群众保存有黎族传统服饰及生产、生活工具，棉麻制品有男女上衣、女筒裙、头巾、木棉布料、麻布料、麻被、麻袋等。服饰式样都显现出多样化的特点。首饰品有铜耳坠、铅手镯、银质钮扣、珠子、耳铃、脚镯、项饰、发饰等，铜耳坠顶部有一弯扣，下端一弯勾，橙黄色，铅质手镯：镯身锻成一簿铅片圈，内平滑，外原两凸起的铅片弯勾而成，表面有绳纹，弦纹。生产、生活工具有藤箱、藤萝、竹笠、鱼笼、露儿叶席、狩猎工具、捕渔工具、多种独木器物等。

这些服装也只有在结婚、生小孩 老人过世、三月三节日当天穿，其他时间都是像我们日常生活的便装。

3、黎族妇女黥身纹脸的来由调查

我们走访调查了4站，都未碰到一位纹脸的黎族妇女，之前从黎族人民口中了解到的纹脸来由各说不一，一种说法是：为了美观；另一种说法是：抗日战争时期，日本鬼子在黎族强抢黎族漂亮妇女，这些妇女为了防止被抢就采用在脸上乃至全身刺上花纹，以防被抢。这两中说法我们都没有得到考证。就在我们以为得不到考证的时候，我们在最后一站乐东黎族自治县保定村永甘小学遇到了杨老师，杨老师现年61岁，她是我们碰到唯一一位现还保存又纹脸的黎族妇女，从她口中推翻了之前的两种说法，她说：黎族妇女黥身纹脸的原因出于对祖先的膜拜。为了纪念祖先，黎族妇女黥身纹脸相沿成俗。按照黎族说法，妇女不纹脸，死后祖宗不认。

四、黎族“三月三”

从我们走访调查的五站地区了解到，对“三月三”的说法应该都是大同小异，从海南各黎族人民口中了解到：农历三月初三是黎族人民一年一度的盛会日子。会场一般设在开阔的橡胶林里，头上绿叶蔽天，脚下“叶毯”铺地，幽邃、凉爽、安谧。难怪“三月三”就成了当地人自由选择配偶而被称为“爱情节”。传说远古时代，聚居于昌化江畔的黎族百姓遭受了一次大洪灾。只有一对恋人坐在大葫芦瓢里幸免于难，被漂流到燕窝岭边。三月初三，洪水退去，俩人结为夫妻。男耕女织，生儿育女，相濡以沫，辛勤劳作，又渐渐使黎族繁衍发展起来。后人奉他们为祖先，每逢三月三便隆重纪念。节日里男女老少身着盛装，带着糕点、粽子，小伙子们捕鱼，姑娘们做饭烤鱼，然后把祭品供于有天妃和观音化石的岩洞口。拜祭毕，青年们来到活动会场，进行射箭、爬竿、摔跤、拔河、荡秋千等。夜幕降临，岸边燃起堆堆篝火，小伙子撑开花伞，姑娘们的银饰及贝壳饰物在火光下闪闪烁烁。情歌婉转，舞蹈渐起，由平缓抒情而进入欢乐奔放。有时一对对情人悄悄离开篝火旁，小伙子把耳铃挂在姑娘耳朵上，把鹿骨做的发钗插在姑娘的发髻上，姑娘把自己亲手精心编织的七彩腰带系于情郎腰间，双方信誓旦旦，相约明年三月三不见不散。因三月三从其来历和主要活动内容来说，都与婚恋有关，故而也称为爱情节。

4、黎族酒文化

我们走访到的地区调查发现一个情况，海南黎族的酒文化非常浓厚，节日、婚娶；入新屋、生育、社交等活动，都要摆席设宴饮酒。平时迎宾会客也以饮酒为情礼，敬酒对歌常通宵达旦，形成自己的酒文化。在乐东好客的黎族大叔还回赠了我们他们自己酿造的糯米酒，让我们也品尝一下黎家酒的香醇，并从乐东这位黎族大叔那里了解到海南黎族的一些酒文化。（1）糯米酒

取优质的山栏米或糯米。将米浸泡半天，淘起盛入蒸锅，蒸成干饭，晾凉。再盛入酿酒竹箩内（竹箩架呈锥形，口径约80厘米，底部尖，酿酒时，用芭蕉叶铺盖）。按酒料数量下酒饼，把酒饼捣碎放入陶盆中用温水冲调，然后将酒饼水倒入酒料中，并通过酿酒箩底端小孔排去水分,用芭蕉叶封闭箩口。酒料经过3天的发酵后散发出芳香扑鼻的酒味。这时，用筷子在箩架底下捅一个小孔，酣醇浓厚的酒汁，便一滴一滴地流入盆子里。“并”汁俗称“酒滴”，黎语“南滴”。酒酿至7天的时候，用陶罐盛酉并汁，大坛盛并蜜。初时，酉并汁和酉并蜜酒度低，封存愈久酒度愈浓。黎家常把酉并蜜盛入大坛子埋在地下三或五年，酒质醇厚，用清水冲调饮用酉并汁。“并”的制作，还有另一种酿酵方法：即把糯米煮成干饭，凉后盛入陶盆中加入酒饼后用芭蕉叶封闭盆口，3天后可闻到芳香的酒味，7天就可以饮用。“并”具有独特醇厚的芳香，被誉为“黎家美酒”。“并”是黎家的滋补健身酒，用并和鸡蛋蒸，是产妇补身的上品，并也是迎宾待客的美酒。酒饼取料于五指山地区生产淀粉含量高的红米，配上姜叶、甘蔗和香皮树的表皮（一种灌木，其树皮甘甜）等原料。把原料配齐后，用木臼舂成粉末，捏成饼块并沾上黑色的稻草灰。把酒饼搁在火灶竹架上熏干，时间越久，发酵酒度越高。因此，黎家米酒具有独特的风味，就出于酒饼的配制和酿酒的技术。

（2）玉米酒

玉米淀粉多，酒度高。黎族把玉米舂碎，煮成玉米干饭，盛入陶盆，撒上酒饼，盖封盆口。酒料发酵15天后，酒汁可饮。酒密封存一个月后，用蒸酒锅蒸馏出高浓度的玉米酒。

(3)番薯酒、木薯酒

把生番薯洗净，切成小块，用锅煮熟晾干，加入酒饼拌匀，盛入大坛密封一个月，发酵成酒料，把酒料倒入蒸酒锅蒸馏成酣醇的番薯酒。此酒有浓厚番薯味道，酒浓度不高，适合盛夏季饮用。木薯酒蒸制方法与番薯酒一样，但木薯酒浓度高，适合酒量大者饮用。

(4)芭蕉酒、南瓜酒

把未成熟的芭蕉果实切成小块，煮熟晾干后投入酒饼调匀，放入坛子封口一个月，发酵成芳香的酒料。把酒料和清水调稀后盛入蒸酒锅熬煮，制出酒质清香的芭蕉酒。南瓜淀粉多，是酿酒的好原料。黎家把南瓜加工后，掺入糯米蒸成酒料，把发酵的酒料，酿成南瓜酒。另一种酿制方法是从南瓜蒂上开一小洞，将酒饼放进瓜内，把洞口密封一个月，经酒曲的发酵，南瓜内盛满酒汁。

(5)山果酒

以野生果实为酒料，酿制独特的果酒。如包子果酒、山竹果米酒等。

二、走访调查中发现的一些问题

1、经济落后 我们调查到海南黎族自治区的经济相对于其他地区经济相对落后，政府相对不是很重视黎族自治区的发展。少数地方还只能过着自给自足的生活。

2、受教育不容乐观

我们了解到海南黎族自治区小孩上学大部分都是到初中毕业就停止教育了，好一点到高中，上大学的是微乎其微，这也是建设国际旅游岛，提高海南人民文化素质中棘手的一个问题，只有全名提高文化素质才能整体体现在建设国际旅游岛上。

3、科技相对滞后

我们本着：科技

文化

医疗下乡的三下乡原则发现了很多黎族人民在了解现代科技发面还是相对滞后一些，他们的生活还是以手工业为主，机器作业很少，当然地域缺陷也是科技滞后原因的一部分。我觉得这方面政府应该引起重视。

三、为传承海南黎族文化，建功国际旅游岛提出的几点意见

1、政府和教育行政部门应该承担起更多的责任，加大对民族学校文化传承方面的政策和资金支持的力度，解决好师资、教材、教学设备等问题。

2、民族学校要在全面改善办学条件的基础上，充分承担起民族文化传承的功能，走内涵发展的道路，改变现行教育评价体制，让民族文化成为民族教育的母体。

3、全社会要重视民族文化的传承问题，充分认识到问题的紧迫性，形成浓厚的民族文化保护的氛围。

4、政府应该重视少数民族的发展，为少数民族的发展提出有利建议。

5、政府应加大力度宣传海南建功国际旅游岛的工程精神，深入到少数民族里面去，让他们也为海南建功国际旅游岛献计献策，作出贡献。

由于我们下乡的时间有限，所了解的情况都反映出来了，海南黎族文化博大精深，很多文化还需要我们进一步的传承。在此次下乡中，我们收获匪浅，现正值中国践行科学发展观，海南建功国际旅游岛，我们海南黎族人民同样要参与其中，那么海南黎族的文化应当体现在国际旅游岛的建设之中，也是建功国际旅游岛不可或缺的一部分，我们此次三下乡主要目的是将黎族文化与建功国际旅游岛紧密联系在一起，为我们海南建功国际旅游岛奉献微薄的力量。

海南科技职业学院

陈树林 2010-7-12

第五篇：携手丽岗,奋勇超前----湛师09电本暑期三下乡支教心得

携手丽岗，奋勇朝前

记2010年暑期三下乡支教实践活动

日子真的像流水一样，明亮而透明，凉丝丝地滑过我的静脉，带着暗蓝色的时光一去不复还，2010年的暑假就这样悄声无息的来到了。

在这火红的季节，我们暂别了象牙塔中舒适的生活，带着青年人特有的蓬勃朝气，来到茂名化州丽岗镇中心小学，进行为期十天的暑期“三下乡支教”社会实践。通过此次社会实践让我们褪去了一丝娇气、幼稚、浮躁与张狂，收获累累。

这是我们的第一次支教活动，因没有经验，在准备工作期间和联系学校时，遇到了很多问题。虽临近考试了，但大家仍能抽出时间来开会，分工合作，做好支教的前期工作。一开始联系好的小学，在签约的前几天突然反悔了。可是我们没有放弃联系其他学校，虽然只有几个星期的时间，不到最后期限，我们不会前功尽弃的。最终，我们联系到了茂名丽岗镇中心小学，虽然校长的教学要求很高，但我相信我们一定能胜任的。

7月11号早上6:20分，汽车从湛师出发，驶向茂名，载着42颗在考试后的痛苦中挣扎的同时又对未来十天的支教生活充满兴奋与期待的心，缓缓而行。一个半小时后，到达目的地，支教生活正式开始。

林汉书记给我们开了一个短暂的会议后，便开始与校方班主任的交接工作。一个小时之后便开始走马上任了。我担任五（5）班的班主任，第一次站在讲台上分配清洁任务，看着38双闪烁着好奇的眼睛，有点紧张，说话也有点颤抖了。后来便也习惯了。

身为班主任，每天早上要去督促学生搞好教师和公区卫生，午休和晚上睡觉都要查房要查房，上课时要去巡查课堂纪律，晚修要和学生在教室自习，还要去督促学生们排练成果汇演的节目。同时身为后勤组的组长，我要负责管理队员们的药物的使用及购买和支教过程中各种物品的费用支出。作为一名数学教师，每天要备课、布置课后作业和一些简要的奥数题、批改作业、针对不同问题讲解作业与习题。作为一名健美操老师，每天下午和晚上都要各抽一节课去教健美操。每天都像一个陀螺一样转个不停，脚像灌了铅似地，眼皮也有千斤重，但看到一

张张可爱的笑脸，心里还是很开心。

因为当时已经放暑假了，很多回来补课的同学之前就是住宿的，也有一些为了补课而第一次住宿的，学校是完全封闭管理的，学校领导和家长对我们的要求很高，压力挺大的。

刚开始，孩子们都不敢和我们聊天。为了尽快熟悉和了解学生，我们几个任课老师就和孩子们一起吃饭，一起去打篮球，玩游戏。那些总是闯祸的调皮的捣蛋鬼，也经过我们的思想教育，在支教的十天里安安分分。课上，我们是师生关系；课下，我们是朋友关系。课余我们玩成一片，这也许是他们与我关系那么好的原因。也许有人会觉得这样自己好像不是一个老师了，但通过这次的支教，让我明白有时放下身份也是一种美。你把他们当朋友，他同样也会把你当朋友。因为你怎样对待别人是别人怎样对待你的砝码。而且也会因为这样，他们更用心去上你的课，因为他们懂得不让你这个朋友失望，他会懂得尊重你这个课堂时为老师，下课时为朋友的人。可能我说的不是很正确，因为也不排除他们是因为我讲课快而怕漏掉什么才会那么用心的情况。

站在讲台上，我察觉到了肩上的责任，同时也为自己的负责而感到欣慰。我不知道几天的教学能否真正给他们带去什么，但我从教的过程当中可以看出他们那看到曙光的眼睛所散发出的光芒。短短的十天，我也意识到，课不是一天两天准备出来的，靠的是平时。想做一个成功的教师，就得平时认真备课，课上生动授课。

当时天气的炎热，很多学生相继中暑，反复发烧，我们很快就召开紧急会议，减少了室外的剧烈性运动的课程，组织大清洁杀虫，酸醋消毒，以防传染，校方也买了很多防暑的药品。根据学生缺少饮用水的情况向校方提议安装饮水过滤器，也得到了校方的许可和落实，解决了学生的饮水问题。期间我们也去了一些学生家中家访，因语言不通，沟通有点困难，但还是顺利完成了任务。

十天，转瞬而逝。离别前夕，教室里，一双双小手紧紧的抓紧我们的衣襟，哽咽的声音响成一片，为我们流下了不舍的泪滴。这帮调皮的懂事的，总是带给我不一样的“意外惊喜”的孩子，怎能让人遗忘？

7月21日早上，当看着他们离别的信笺，忆起收到他们自制的礼物时的甜蜜，心中又开始了一阵阵波澜起伏。他们那纯真的笑脸让我再次回到了骑在单车 2

上单纯的花样年华。是他们将我带进了时光隧道，重温了当日单纯式的幸福。一切的一切，已经不能用言语表得明，只能用行动去缅怀这一切，珍惜这一切。

通过参加社会实践活动，思想碰撞出了新的火花，也让我充分体会到了队员们的热情与投入，亲身感受到了团队配合的巨大作用，一个人的能力毕竟有限。唯有团队配合才能事半功倍。就拿这次社会实践来说，我们至始至终是以团队的形式进行的，使我亲身感受到了团队的魅力所在。“ 在大学里学的不是知识，而是一种叫做自学的能力 ”。这次实践后才能深刻体会这句话的含义。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。社会实践使我们找到了理论与实践的最佳结合点。通过实践，原来理论上模糊和印象不深的得到了巩固，原先理论上欠缺的在实践环节中得到补偿，加深了对基本原理的理解和消化。“艰辛知人生，实践长才干”。本次社会实践仅仅是为我们以后的社会实践开了一个好头，我们将以本次实践为点，多多总结经验，我们不能再做“养在深闺”里的“骄子”，每日“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，做着日后事业有成、飞黄腾达的白日梦了。也清楚地明白了要付诸于行动才会有深的体会，有更多的所得。实践出真知，学以致用，服务社会！社会才是学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里，我们的人生价值将真正得到体现，我们要珍惜每一次锻炼的机会。但愿以后还能有机会走出校门，走向社会，投身社会，使自己真正从中受益。

“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳，而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”我们要懂得在苦中作乐，因为热爱，所以选择，因为选择，所以负责。