松潘生态旅游考察报告

第一篇：松潘生态旅游考察报告

协议保护东马项目——社区生态旅游及其产品开发考察报告

东马社区松潘考察队2008年11月22日

考察目的：此次考察活动是“协议保护”项目补偿项目——生态旅游开发的主要内容之一。其目的是让项目点的社区代表直观地了解社区生态旅游的具体运作模式，吸收、借鉴生态旅游开发经营的成功案例，为本地发展社区生态旅游打下基础，根据项目设计，开展此次考察活动。

考察内容：了解顺江旅游马队的运作模式、对外推介、利益分配、激励机制，以及线路设计、服务内容、产品开发等情况，交流生态旅游开发的成功经验。

考察时间：2008年11月18日至23日

考察地点：松潘（顺江旅游马队）

考察成员（11人）：泽翁斯朗（村支书、考察队负责人）

拥忠扎西（村主任）

仁青（副村支书）

降初（村委委员、五家寨组组长）

其美多吉（三家寨组组长）

西绕拉姆（村妇女主任）

拥忠泽里（七家寨下组组长）

泽朗他（七家寨上组组长）

长青（小牦牛组组长）

阿瓜（村会计）

带队（协调）：罗布加他

驾驶员：万平（县林场）

考察日程：11月17日晚：东马村考察队住丹巴森态源宾馆，召开预

备会。

11月18日：丹巴－二郎山－雅安－成都。

11月19日：成都－绵阳－江油－平武－松潘。

下午14：00，到达松潘：

1、与松潘顺江旅游马队

负责人郭常会面，说明来意，接洽明（20）日骑马旅游体验游相关事宜，决定开展上泥巴一日游活动。

2、考察松潘县城生态旅游产品制作及经营销售情况：虫草、贝母、腊肉、香肠、牛肉干、青稞酒、菌类、藏茶。。

11月20日，上午9：00，马队和考察队在顺江青年旅社

门口集结。牵马员：蒙军、马富祥（马老汉）、阎建贵、李成义、米勇康（小米）共5人，最大年龄66岁、最小年龄23岁。

9:30,出发，往上泥巴骑游，沿途向牵马员询问相关情况。11：00，到达终点站上泥巴寺。游寺、向当地村民了解相关情况、与牵马员座谈。

12：00午餐。牛肉面皮。与主人家交谈。

12：40，返回。

14：30，到达起点站，顺江旅社。

15：00，与顺江马队负责人郭尚座谈。

16：30，结束。

18：00，晚餐。

19：00，考察队在宾馆总结。

20：00，回顾当天工作情况、整理工作照。

20：30，向考察队成员介绍协议保护东马项目（PPT）。21：20，考察队成员观看央视纪事片《格岭.德雅》。11：30，休息。

11月21日，返回。松潘－平武－江油－绵阳－成都。11月22日，东马考察队返回丹巴，本人留待成都汇报。

第二篇：白云山生态旅游考察报告

白云山生态旅游考察报告

广东实验中学冯哲凌敏捷朱玮泉吴尚端祁禾刘智昆卢荻

（指导老师：刘敏）

何为生态旅游？生态旅游是指在被保护的自然生态系统中，以自然景观为主体，融合区域内人文、社会景观为对象的郊野性旅游，旅游者通过与自然的接近，达到了解自然、享受自然生态功能的好处，产生回归自然的意境，从而自觉保护自然、保护环境的一种科学、高雅、文明的旅游方式。生态旅游既是大自然向人类显示自身无穷奥妙的一种形式，也是人类保护自然的一种积极举措。为此，开展生态旅游，既是经济发展、人民生活水平提高、观赏质量提高的需要，也是人类进步、社会文明的需要。

一．白云山发展生态旅游的优势

（一）白云山自然条件优势

1．植被种类多，数量大，覆盖率高

1999年初，广州市政府完成了林木改造面积达24400多亩，约占整个白云山林区总面积的百分之八十，新种各种优良阔叶树60多个品种，达122万株，形成新的生态风景林。白云山还有5种国家保护的珍稀濒危植物，如鹅掌楸、上沿香、降香黄檀、油杉、大叶竹柏等。

2．优良的气候环境

通过植物蒸发，源源不断地把水分输送到空气中，增加了大气的相对湿度，又降低绝对温度,使人感到舒适。

3．良好的空气质量

植物能吸附大气环境中的有害物质和有害气体，还能通过光合作用向外界放出我们所需要的氧气，而且放出的氧气量比其它地区大得多，从而使白云山成为“天然氧吧”，以上这些使白云山成为广州市空气指数、生态环境最好的一方“净土”。

4．宁静的环境

广州像许多大城市一样都有噪声污染，而树木和草坪就有减弱噪声的作用。白云山是由乔木、灌木和草本共同构成的多层次林带，这样吸音效果更好。

5．优质的水源

白云山众多树木涵养了充足的水源，而在岩层之间，流动于白云山体内的地下水，汇聚成泉，水质皆优。

（二）白云山非自然条件优势

1．交通便利，设施齐全

从市区到白云山，方便得很，许多车都能直达白云山。在白云山的山顶公园，商店、食肆一应俱全，山下也有各种商店。上山的路经过整修，已经焕然一新，十分好走。

2．管理严密，服务周到

离白云山不远处就是白云山管理局，便于管理。

3．庞大的市场

在假期，许多市民都有上白云山的习惯，以消除平时工作的压力，投入到大自然的怀抱。而且，从外省来的游客也不忘来白云山游玩一番。这就给白云山生态旅游的发展提供十分有利的条件。

4．政府支持，政策优势

国家旅游局、国家环保总局、国家林业局和中国科学院联合倡导，并确定1999年旅游的主题为“生态环境游”，得到社会各界的广泛关注和支持，势必对我国生态旅游事业起到积极的引导作用。

二．白云山生态旅游的现状

（一）以观光休憩为主的生态旅游

这种旅游方式消费比较低，能充分满足人的安逸感、活力感、舒适感，因此深得中老年人的喜爱。

1．风光旅游

风光旅游是一种欣赏自然风光的观光旅游，这种旅游项目往往设计在一些举世闻名的奇异自然风光地以及人与自然和谐、尽显人文生态美之地，利用交通工具或步行，沿指定路线进行旅游活动。白云山既有宽阔的柏油路，又有供人行走的林间小道。沿途风景秀丽，各具特色的凉亭不下十个，使人心旷神怡。

2．观鸟旅游

白云山上的鸣春谷风景区是国内最大、东南亚第二的天然鸟笼。鸣春谷占地5万平方米，分天然式大型鸟笼区、珍稀鸟观赏区、鸟表演区等部分。笼区内以水禽，涉禽和多种飞鸟为主，其中有珍贵的孔雀、天鹅、白鹇、白鹤、锦鸡、鸳鸯等名鸟共40多种，5000余只。

3．度假旅游

在空气清新、风光独特、自然生态环境优良的地方，可辟建度假区。这种度假区在满足旅客度假需求的基础上注重保护,一般选有特色的娱乐项目,让游客在周末和假日能融入自然、休息疗养、消除疲劳。白云山的山庄旅舍就是这方面的代表。它以平房为房舍，富有乡村风味。1998年，在保留山庄原有风格的基础上，经装修改造后，山庄旅舍已焕然一新，豪华餐厅、中西餐厅、咖啡厅、会议厅、网球场等一应俱全，已成为会议、休闲度假的最佳选择。

（二）与其它旅游结合而成的生态旅游

这是一处具有强烈现代感的旅游新亮点，也是第一家在风景区内，将绿色生态旅游、体育休闲旅游、极限运动等项目有机结合在一起的运动中心。来到白云山的游客，既可用蹦极跳考验自己的胆量，也可在绿意融融的草场上滑草。这类活动极受年轻人喜爱。

1．蹦极跳

白云山高空蹦极，采用美国系统和设备，确保蹦极装备、弹跳操作“双保险”。在自然环境上，它又与青山、绿水、蓝天融为一体，是国内环境最优美、最接近自然的蹦极点。它的高度为42米，人跳下去将以50-60公里/小时的时速自由落下，在几乎到达地面时，固定在人身上的弹性橡皮绳，会把人拉回空中，反弹大约4-5次，弹跳过程接近五分钟——这是参加者一生中最恐怖、最惊险、最刺激、最难忘而不可思议的五分钟。

2．白云滑道

白云滑道是白云山的一个新型娱乐项目，集绿色生态、体育休闲旅游于一体。旅游滑道又称旱地雪橇，起源于欧洲。白云滑道全长1400米，乘“雪橇”顺滑道从山顶直下，穿梭于林木花草之中，既惬意，又刺激。“雪橇”设有刹车手制动系统，保证行车安全。这项运动也很受年轻人喜爱。

3．白云索道

白云索道是我国第一条完全由国内自行设计、施工的单线循环、双钳口开合式抱索器的旅游观光缆车，有80个客箱，每个乘坐6人，最大速度每秒3米，每小时单向运量1200人次，是目前国内客运能力最大的旅游索道。白云索道建于1986年，下站设于白云山南麓，上站设在山顶公园。乘坐缆车既可以看到各个风景点，也可以远眺羊城，无限风光尽收眼底。这项活动老少皆宜，受各年龄层人士的欢迎。

三．白云山的发展趋势

（一）前景

白云山发展潜力大，经济效益高。将成为岭南地区规模最大、设施最完备的风景名胜游览区。将环境、社会、经济效益有机地结合起来。

（二）项目开发设计

1．野营和行车旅游

有一些旅游开发过度的地段,可在一定距离范围内设置野营租用地,以供野营者食宿之用,至于行车,可根据交通工具的差异设计为自行车旅游、环保车旅游等,为保护环境,提倡自行车或步行。

2．科普旅游

开展白云山的冬夏令营，让广大青少年认识生态的重要性及其自然价值。

3．乡村旅游

建立优美的田园风光和恬静的乡村，设计吸引城市人前来旅游的项目。如麓湖钓鱼、山上植树等。

4．探险旅游

在一些自然环境较为险峻之地，可设计探险旅游项目。如攀岩等。

四．白云山生态旅游存在的问题及改良建议

（一）存在的问题

1．植物缺乏观赏性

在游客的眼中，白云山植物仍没有自己的的特色。

2．设施建设不当

在山顶公园上，有一些过时的儿童娱乐设施，既占用绿化用地，也破坏生态旅游的和谐3．重复建设

食肆太多，污染环境，影响生态旅游可持续发展。

（二）改良方针

1．有关部门的意见

展望未来，白云山风景名胜管理局已有了恢复重建白云山自然景观的详细计划：在绿化悠闲带内的单位搬迁后，要通过再造林的方式重建恢复白云山自然景观。为了其与白云山原有的生态环境相融洽，要根据自然演替的原则使生态遭受破坏的地区重现生机与和活力。具体可通过以下三个步骤：

（1）在最近阶段种植快速生长、需要光的先驱植物，使其很快形成植被覆盖，改善土壤的排水、固氮等作用，刺激土壤微生物的生长，为长年生的树种创造适宜的微生物状况。

（2）在植被已被大大发展的阶段，要用中介型树种取代先前种植的先驱植物。

（3）到了中介树种也到达极盛阶段，就要着重对生长缓慢、耐阴且长年生的植物进行种植。

2．我们的建议

（1）针对有些人非法占用白云山的用地，破坏了原有的树木的行为，应该依法打击这种非法的行为，完善和执行各种法律法规，把这些土地归还于白云山，并重新种上树木，以保护白云山的生态环境。

（2）针对有些游人任意地践踏草坪，破坏树木，随地扔垃圾（一些垃圾扔进深谷，陡坡等地方将很难清除）的现象，要加强对游人的管理，向他们宣传白云山的作用，增强他们保护白云山的意识。

（3）在每年的春、夏两季定期地组织一些人上山种植树木，重点种植具有广东特色，环境效益大的树木，不要盲目种植过多的灌木和花草。

（4）应该加大管制的力度，保护白云山的水资源。禁止向白云山排放未经净化的污水，污染白云山的水源；也禁止未经有关部门批准的工厂从白云山取水。至于游人取水，也要适当采取管理措施以保护白云山的生态环境，否则“云山雾绕”的美景将永远消失了。

（5）加快开发白云山的生态旅游资源，适度减少建筑物的比例，如过多的酒楼饭店，无线电发射台等，还游人一个真正天然的白云山。

（6）尽量减少机动车上山，如私家车、摩托车，不执行公务的政府用车及军车等，毕竟白云山是广州市肺，是市民休闲的去处，谁也不想不断地闪避车辆，在废气的包围中放松身心，观赏风景。另外，山上的酒楼茶馆也需减少。

白云山的生态旅游发展至今，已有一定规模。已有如鸣春谷等的参观项目和一些如蹦极跳等的娱乐项目。立足现在，展望将来，白云山的生态旅游还有很大的发展空间。未来，白云山的生态旅游将朝着多样化、专业化、精品化的方向发展。在发展的同时，我们也要注意保护白云山的环境，有利于其可持续发展。生态旅游业是朝阳产业，白云山将以其有利的资源条件、市场条件和政策条件，在生态旅游方面取得长足的发展。

参考资料：《青少年环保知识丛书——伐木者，醒来》（中国环境科学出版社）

《环境保护集——环境生态》（北京广播学院出版社）

《环境保护集——环境监测》（北京广播学院出版社）

《广州百科全书》（大百科全书出版社）《广州白云山》（岭南美术出版社）

《现代化学基础》（清华大学出版社）《广州市环境报告》

《广州之窗》《生态旅游》正文3768字，评定321字

广东省社会科学院副院长、哲学博士田丰评价指导

祁禾等同学所写的《白云山生态旅游报告》选题方向好。

这个选题既是广州市旅游业发展及广州市民提升生活质量的需要，也是旅游学研究的一个热点。

该文对白云山生态旅游资源作了翔实的考察，材料丰富生动，对优势的分析也较准确，中学生能这样注重实证分析，难能可贵。

该文在对现状详细考察的基础上提出了白云山生态旅游存在的问题，以及今后改良的方针。我认为所提问题正是需要改进的地方，特别是缺乏规划、过度开发等问题切中要害。如果到处开发，生态旅游失去原有的本色和宗旨。改良方针的几点也是符合现状的。

该文的不足之处是对如何全面改良尚缺乏深入论证。然而，以整体来讲，这篇考察报告做到材料和体例的较好统一，是一篇优秀的学生论文。

第三篇：白云山生态旅游考察报告

白云山生态旅游考察报告

广东实验中学

冯哲

凌敏捷

朱玮泉

吴尚端

祁禾

刘智昆

卢荻

（指导老师：刘敏）

何为生态旅游？生态旅游是指在被保护的自然生态系统中，以自然景观为主体，融合区域内人文、社会景观为对象的郊野性旅游，旅游者通过与自然的接近，达到了解自然、享受自然生态功能的好处，产生回归自然的意境，从而自觉保护自然、保护环境的一种科学、高雅、文明的旅游方式。生态旅游既是大自然向人类显示自身无穷奥妙的一种形式，也是人类保护自然的一种积极举措。为此，开展生态旅游，既是经济发展、人民生活水平提高、观赏质量提高的需要，也是人类进步、社会文明的需要。

一．白云山发展生态旅游的优势

（一）白云山自然条件优势

1．植被种类多，数量大，覆盖率高2．优良的气候环境

通过植物蒸发，源源不断地把水分输送到空气中，增加了大气的相对湿度，又降低绝对温度,使人感到舒适。

3．良好的空气质量

植物能吸附大气环境中的有害物质和有害气体，还能通过光合作用向外界放出我们所需要的氧气，而且放出的氧气量比其它地区大得多，从而使白云山成为“天然氧吧”，以上这些使白云山成为广州市空气指数、生态环境最好的一方“净土”。

4．宁静的环境

广州像许多大城市一样都有噪声污染，而树木和草坪就有减弱噪声的作用。白云山是由乔木、灌木和草本共同构成的多层次林带，这样吸音效果更好。

5．优质的水源

白云山众多树木涵养了充足的水源，而在岩层之间，流动于白云山体内的地下水，汇聚成泉，水质皆优。

（二）白云山非自然条件优势

1．交通便利，设施齐全

从市区到白云山，方便得很，许多车都能直达白云山。在白云山的山顶公园，商店、食肆一应俱全，山下也有各种商店。上山的路经过整修，已经焕然一新，十分好走。

2．管理严密，服务周到

离白云山不远处就是白云山管理局，便于管理。

3．庞大的市场

在假期，许多市民都有上白云山的习惯，以消除平时工作的压力，投入到大自然的怀抱。而且，从外省来的游客也不忘来白云山游玩一番。这就给白云山生态旅游的发展提供十分有利的条件。

4．政府支持，政策优势

国家旅游局、国家环保总局、国家林业局和中国科学院联合倡导，并确定1999年旅游的主题为“生态环境游”，得到社会各界的广泛关注和支持，势必对我国生态旅游事业起到积极的引导作用。

二．白云山生态旅游的现状

（一）以观光休憩为主的生态旅游

这种旅游方式消费比较低，能充分满足人的安逸感、活力感、舒适感，因此深得中老年人的喜爱。

1．风光旅游

风光旅游是一种欣赏自然风光的观光旅游，这种旅游项目往往设计在一些举世闻名的奇异自然风光地以及人与自然和谐、尽显人文生态美之地，利用交通工具或步行，沿指定路线进行旅游活动。白云山既有宽阔的柏油路，又有供人行走的林间小道。沿途风景秀丽，各具特色的凉亭不下十个，使人心旷神怡。

2．观鸟旅游

白云山上的鸣春谷风景区是国内最大、东南亚第二的天然鸟笼。鸣春谷占地5万平方米，分天然式大型鸟笼区、珍稀鸟观赏区、鸟表演区等部分。笼区内以水禽，涉禽和多种飞鸟为主，其中有珍贵的孔雀、天鹅、白鹇、白鹤、锦鸡、鸳鸯等名鸟共40多种，5000余只。

3．度假旅游

在空气清新、风光独特、自然生态环境优良的地方，可辟建度假区。这种度假区在满足旅客度假需求的基础上注重保护,一般选有特色的娱乐项目,让游客在周末和假日能融入自然、休息疗养、消除疲劳。白云山的山庄旅舍就是这方面的代表。它以平房为房舍，富有乡村风味。1998年，在保留山庄原有风格的基础上，经装修改造后，山庄旅舍已焕然一新，豪华餐厅、中西餐厅、咖啡厅、会议厅、网球场等一应俱全，已成为会议、休闲度假的最佳选择。

（二）与其它旅游结合而成的生态旅游

这是一处具有强烈现代感的旅游新亮点，也是第一家在风景区内，将绿色生态旅游、体育休闲旅游、极限运动等项目有机结合在一起的运动中心。来到白云山的游客，既可用蹦极跳考验自己的胆量，也可在绿意融融的草场上滑草。这类活动极受年轻人喜爱。

1．蹦极跳

白云山高空蹦极，采用美国系统和设备，确保蹦极装备、弹跳操作“双保险”。在自然环境上，它又与青山、绿水、蓝天融为一体，是国内环境最优美、最接近自然的蹦极点。它的高度为42米，人跳下去将以50-60公里/小时的时速自由落下，在几乎到达地面时，固定在人身上的弹性橡皮绳，会把人拉回空中，反弹大约4-5次，弹跳过程接近五分钟——这是参加者一生中最恐怖、最惊险、最刺激、最难忘而不可思议的五分钟。

2．白云滑道

白云滑道是白云山的一个新型娱乐项目，集绿色生态、体育休闲旅游于一体。旅游滑道又称旱地雪橇，起源于欧洲。白云滑道全长1400米，乘“雪橇”顺滑道从山顶直下，穿梭于林木花草之中，既惬意，又刺激。“雪橇”设有刹车手制动系统，保证行车安全。这项运动也很受年轻人喜爱。

3．白云索道

白云索道是我国第一条完全由国内自行设计、施工的单线循环、双钳口开合式抱索器的旅游观光缆车，有80个客箱，每个乘坐6人，最大速度每秒3米，每小时单向运量1200人次，是目前国内客运能力最大的旅游索道。白云索道建于1986年，下站设于白云山南麓，上站设在山顶公园。乘坐缆车既可以看到各个风景点，也可以远眺羊城，无限风光尽收眼底。这项活动老少皆宜，受各年龄层人士的欢迎。

三．白云山的发展趋势

（一）前景

白云山发展潜力大，经济效益高。将成为岭南地区规模最大、设施最完备的风景名胜游览区。将环境、社会、经济效益有机地结合起来。

（二）项目开发设计

1．野营和行车旅游

有一些旅游开发过度的地段,可在一定距离范围内设置野营租用地,以供野营者食宿之用,至于行车,可根据交通工具的差异设计为自行车旅游、环保车旅游等,为保护环境,提倡自行车或步行。

2．科普旅游

开展白云山的冬夏令营，让广大青少年认识生态的重要性及其自然价值。

3．乡村旅游

建立优美的田园风光和恬静的乡村，设计吸引城市人前来旅游的项目。如麓湖钓鱼、山上植树等。

4．探险旅游

在一些自然环境较为险峻之地，可设计探险旅游项目。如攀岩等。

四．白云山生态旅游存在的问题及改良建议

（一）存在的问题

1．植物缺乏观赏性

在游客的眼中，白云山植物仍没有自己的的特色。

2．设施建设不当

在山顶公园上，有一些过时的儿童娱乐设施，既占用绿化用地，也破坏生态旅游的和谐3．重复建设

食肆太多，污染环境，影响生态旅游可持续发展。

（二）改良方针

1．有关部门的意见

展望未来，白云山风景名胜管理局已有了恢复重建白云山自然景观的详细计划：在绿化悠闲带内的单位搬迁后，要通过再造林的方式重建恢复白云山自然景观。为了其与白云山原有的生态环境相融洽，要根据自然演替的原则使生态遭受破坏的地区重现生机与和活力。具体可通过以下三个步骤：

（1）在最近阶段种植快速生长、需要光的先驱植物，使其很快形成植被覆盖，改善土壤的排水、固氮等作用，刺激土壤微生物的生长，为长年生的树种创造适宜的微生物状况。

（2）在植被已被大大发展的阶段，要用中介型树种取代先前种植的先驱植物。

（3）到了中介树种也到达极盛阶段，就要着重对生长缓慢、耐阴且长年生的植物进行种植。

2．我们的建议

（1）针对有些人非法占用白云山的用地，破坏了原有的树木的行为，应该依法打击这种非法的行为，完善和执行各种法律法规，把这些土地归还于白云山，并重新种上树木，以保护白云山的生态环境。

（2）针对有些游人任意地践踏草坪，破坏树木，随地扔垃圾（一些垃圾扔进深谷，陡坡等地方将很难清除）的现象，要加强对游人的管理，向他们宣传白云山的作用，增强他们保护白云山的意识。

（3）在每年的春、夏两季定期地组织一些人上山种植树木，重点种植具有广东特色，环境效益大的树木，不要盲目种植过多的灌木和花草。

（4）应该加大管制的力度，保护白云山的水资源。禁止向白云山排放未经净化的污水，污染白云山的水源；也禁止未经有关部门批准的工厂从白云山取水。至于游人取水，也要适当采取管理措施以保护白云山的生态环境，否则“云山雾绕”的美景将永远消失了。

（5）加快开发白云山的生态旅游资源，适度减少建筑物的比例，如过多的酒楼饭店，无线电发射台等，还游人一个真正天然的白云山。

（6）尽量减少机动车上山，如私家车、摩托车，不执行公务的政府用车及军车等，毕竟白云山是广州市肺，是市民休闲的去处，谁也不想不断地闪避车辆，在废气的包围中放松身心，观赏风景。另外，山上的酒楼茶馆也需减少。

白云山的生态旅游发展至今，已有一定规模。已有如鸣春谷等的参观项目和一些如蹦极跳等的娱乐项目。立足现在，展望将来，白云山的生态旅游还有很大的发展空间。未来，白云山的生态旅游将朝着多样化、专业化、精品化的方向发展。在发展的同时，我们也要注意保护白云山的环境，有利于其可持续发展。生态旅游业是朝阳产业，白云山将以其有利的资源条件、市场条件和政策条件，在生态旅游方面取得长足的发展。

参考资料：《青少年环保知识丛书——伐木者，醒来》（中国环境科学出版社）

《

环境保护集——环境生态》（北京广播学院出版社）

《环境保护集——环境监测》（北京广播学院出版社）

《广州百科全书》（大百科全书出版社）

《广州白云山》（岭南美术出版社）

《现代化学基础》（清华大学出版社）

《广州市环境报告》

《广州之窗》

《生态旅游》

正文3768字，评定321字

广东省社会科学院副院长、哲学博士田丰评价指导

祁禾等同学所写的《白云山生态旅游报告》选题方向好。

这个选题既是广州市旅游业发展及广州市民提升生活质量的需要，也是旅游学研究的一个热点。

该文对白云山生态旅游资源作了翔实的考察，材料丰富生动，对优势的分析也较准确，中学生能这样注重实证分析，难能可贵。

该文在对现状详细考察的基础上提出了白云山生态旅游存在的问题，以及今后改良的方针。我认为所提问题正是需要改进的地方，特别是缺乏规划、过度开发等问题切中要害。如果到处开发，生态旅游失去原有的本色和宗旨。改良方针的几点也是符合现状的。

该文的不足之处是对如何全面改良尚缺乏深入论证。然而，以整体来讲，这篇考察报告做到材料和体例的较好统一，是一篇优秀的学生论文。

第四篇：生态旅游考察报告

《 生态旅游调查报告》

调查地点：双廊

调查人员：

李娟2009128236汪丽200912825

5对“双廊”生态旅游调查报告

调查主题：双廊的旅游资源及其现状与开发

调查时间：5月27日至5月28日

调查地点：洱源县双廊镇

调查人员:李娟、汪丽

首先，双廊的旅游资源。双廊位于洱源县的东南和洱海的东岸，古名是栓廊，双廊的南北分别有弧形海岸和弧形海湾，这样构成了两条长廊，又因二曲和二岛，现在美称其为“双廊”。二岛是指洱海中风光秀丽的玉几岛、金梭岛，二岛犹如浮在水面的一对鸳鸯。双廊的旅游资源丰富，除了二岛，置身双廊，远眺如黛的青山，近观碧蓝的海水，无不心旷神怡。是游客观光和休闲的最佳的地方。双廊镇的街道顺着洱海海岸线弯弯曲曲的延伸。在双廊的大街上是几棵大青树，在大青树下是熙熙攘攘的几个白族妇女摆着摊位，她们没有吆喝声，坐在那手里拿着没有弄完的毛线，又是一听着她们拉一下家常。在那里最适合的休闲方式就是在海岸边吃着大理的特色菜欣赏着那海的宁静，听着白族老爷爷给你讲讲以前双廊的百姓的生活习俗，习惯了喧闹的城市生活，在假日的时候来体验一下有秀丽风景的农家乐，这真是一种享受。来双廊写生的艺术家很多，因为双廊实在是太美了，有钱的艺术家来双廊的海边建一栋别墅，没钱的艺术家则只是抽抽时间来双廊的海边住上几晚上。住在地道的白族家里体验一下地道的白族生活。

其次，双廊的发展现状。双廊在洱源县的东南部，交通比较方便，要去双廊可以直接去下关的北汽车站直接坐直达车，很方便。双廊还有一些比较古老的白族民居，双廊是南方丝绸之路的必经之地，鹅卵石和青石板还镶嵌在街巷里沧桑而明亮。说不清是海水写过还是岁月洗过。一排排老屋古意苍茫房檐都很低，石脚还很高低调而执拗地与海相伴。双廊现在还建有一些观海别墅，最著名的当然是著名舞蹈演员杨丽萍的观海别墅，别墅里能欣赏到十分迷人的苍洱风光。视野非常开阔，里面还建有观景平台。其次出名的是白族青年的赵青的“虚设之城”。双廊现在开发还不够完善，我们考察时因为在海边上还有很多没有建成的观海房，还有很多正在修建中的房屋。然而，在双廊我们也看到许许多多的宣传保护环境的标语。说明那里的人们还没有忘记在开发自己的家乡时还没有忘记保护环境，体现了生态旅游的可持续发展。然而看着那些标识语不经思考一下，双廊有些美丽的资源还是被人们给破坏了。有了这种保护环境的意识还远远不够，还要有一些实际行动。

最后，对双廊的生态旅游开发进行SWOT分析，提出一些发展旅游的意见。SWOT分析法：

双廊发展旅游的优势：（1）双廊有得天独厚的生态旅游资源，上面笔者一介绍过。(2)双廊的地理与交通优势。这对于开张旅游也来说是比较乐观的。（3）这里有很多农家乐，可以体验地道的白族民族风情。

双廊的劣势：（1）双廊的经济比较落后，以前的百姓以捕鱼为生，现在的双廊在经济上还是不够发展。（2）双廊的风景只是在洱海苍山

方向美，而在另一面的与苍山相对的山只是一些荒山。风景有一丝凄凉。

双廊的竞争：双廊可以开发有自己独特的休闲旅游与生态旅游相结合的旅游。因为它有独特的旅游资源，可以有这个条件来开发其独特的旅游方式。

双廊的威胁：双廊处在旅游业比较发达的大理白族自治州，双廊的周围是竞争比较激烈的旅游资源，如 洱源的温泉、崇圣寺三塔、大理古城，还有很多农家乐的休闲旅游。

基于双廊的这些发展现状，对于双廊发展生态旅游与休闲旅游相结合的旅游，提出了以下的意见。

第一，双廊的政府应及时采取保护的措施保护其独特的旅游资

源。这不仅可以保护双廊的生态旅游资源，保护洱海，保护属于双廊的两个独特的岛。

第二，在双廊，与苍山相对的那些山，可以将其绿化，可以把它

开展成为果园，这样在视觉效果上来看，双廊四周的风景都是很怡人的，同时这些果园也可以成为发展休闲旅游的旅游资源。

第三，双廊由于经济的发展问题影响到其旅游的发展速度。由于

这个原因政府应在政策上扶持，给予经济上的补助。如投入一些资金来专修那些由于资金问题无法修成的观海房屋，这些事开展旅游业基础设施。还有在保护环境上制定一些保护条例，让我们来共同保护双廊的生态旅游资源。

第四，虽然有从下关到双廊的直达小巴，但是去双廊的道路还是

很坎坷，所以应该采取措施来改善这一段交通，并且这段工程应该尽量缩短时间，因为时间越拖得越长对大理旅游越不好，这也是发展双廊经济的第一步。

第五篇：松潘导游词

松潘至九寨沟途中导游词

各位游客，你们好！

各位朋友，说着说着，我们就快迚入松潘县城了，松州古城始建于明洪武12年，也就是公元1379年，距今已有600多年的历史了，据《松潘县志》记载:城周九里丂分丅，高丄五，深一丄九尺，广丅丄，开五门。可见刚建成时觃模乊大。即便是现在，虽然历经风雨侵蚀和人为的破坏，使人们无幸观瞻整个全貌，但仅从残存的城墙。城门洞丆那巧夺天工的龙凢狮鹏石雕，你也不由得对松州人的聪明智慧和气魄油然而生敬佩乊情。由于当时生产技术条件所限，整个松州城从开工到完工整整花费了 60年的时间。负责建城的官员不知从全国各地调集了多少能工巧匠，修城时间如此长，这些人也就失去了返回自己家园的可能性，于是只好在松州定居万杢。阿坝州是由藏、羌、回、汉四大主体民族构成，他们很多都是修筑松州城的工匠的后裔，其中回族的工匠非常多，而回族是一个极善经商的民族，因而那时的松州亦以商业繁荣而饮誉海内，城里有大小商号、座商百余户，商家达数千人乊众。这在现在也许不是什么了不起的数量，但在当时一个不大的古城里有如此多人经商，的确不是一个小数了。

走过松州城，我们现在经过的集镇叫川主寺，几年前，这里还是一片荒凉，现在已是宾馆林立，热闹非凡了。川主寺镇是九环线丆的交通枢纽地，由此向西，便迚了川西北高原，就是当年红军走过的雪山草地了，向北便是我们今天的目的地九寨沟、向东便是黄龙风景区。

现在我们看到的村寨叫漳腊，而眼前这条小溪流就是一直伴随我们到此的岷江，谁也没有办法把它同我们在都江堰市所看见的岷江联系起杢，因为我们己经快到了岷江的源头。现在的岷江虽然不起眼，但却依然倍受人们关注。因为丽世闻名的漳金就产自这里。漳金的成色非常好，而且藏量大、品位高、在这里，说不准打水时桶里沉着金子，挖泥烧砖，砖里镶着金子，刨土时冷不丁闪出几粒沙金呢。

好啦，各位，一会儿我们就要穿过一个迎宾门，丆面有：“九寨沟人民欢迎您”，这里呢就是弓杠岭了，又被称为小西天，小西天在藏区可以说是闻名遐迩，为什么呢?全在于她的神秘，据说从古至今，四面八方的鸟类到了垂暮乊际都要积蓄力量，然后千里迢迢飞到此山安息归西。藏文古籍《夏德嘎恰》中也有有此山鸟羽禽骨累累的说发。各方鸟儿为什么非要葬身此地，至今仍是一个难解的谜。

在这里还有一个嘉绒藏区闻名遐迩的苯波教寺庙——尕米寺。据载，元至正十五年(1355年)，西藏穷波地由仁青坚赞喇嘛路过此处，但见地势开阔，呈凹形，南面缓坡，牧草丰美，西临岷江，东面所靠山岩中，有天然本教教徽（当地人称乊为雍忠岩）喇嘛心动，遂发愿于此建寺院，取名尕米寺。尕意为高兴，米意为安静的处所。一路走杢，我们可以看到在公路的两旁，有一些藏族的村寨，大家也都有看见在村寨的周围插有很多五颜六色的彩色旗帜,在藏族地区这些旗帜被藏族同胞称乊为”经幡”。这里当地藏族同胞所信奉的教派是藏传佛教里面最原始的教派-----苯波教.就是大家俗称的黑教,而黑教它所崇拜所信奉的就是”山有山神,水有水神,七事七物都是神灵所恩赐”,所以一草一木都要很好的保护起杢.藏族人非常虔诚,一日丅餐,餐餐饭前必须念经诵佛,但是在农忙时节,他们就没有时间去念经了,他们非常聪明,就把那长长的丝织品拿去寺庙里面,先由**喇嘛念完一遍经然后在印刷到丝织品丆,拿回去把它挂在高高的旗杆丆,让风为他们祈祷,风每吹过一遍就表示念过一遍经,称乊为“风念经”,也称丆天梯。经幡有五种颜色红、蓝、白、绿、黄.它每种颜色所代表的意义也有所不同：红色代表着七物乊神太阳，蓝色代表蓝天，白色代表白云，绿色代表森林，黄色代表土地和母亲。它们插在不同的地方也代表不同的意思,如果插在路边或者桥边,就代表着祝过路游人一路顺风!一路平安!插在房前屋后,村寨里面就表示为村寨里的人祈求平安,健康与长寿;如果在一面山丆插有密密麻麻的经幡就代表这座山是藏族人心目中的神山,他们每年都会杢这里朝拜,转山。如果有机会去登高望进的时候,在很高的山丆有稀稀拉拉的几只经幡,代表着那里是藏民最后的驿站。因为藏族人和汉族人的生活习性不同,所以丧葬法也有所不同,汉族人死后是一个坟墓;而藏族人死后,则会插丆一只经幡,他们则认为高高的旗杆是把死者的灵魂带往天堂的天梯的意思。走过尕米寺、弓杠岭，我们就迚入南坪县，也就是现在的九寨沟县。我们现在已经离今天的目的地——九寨沟近在咫尺了。经过一天的旅行，我想大家也有点疲劳了，现在大家稍微休息一万，养精蓄锐，才方便我们有一个充沛的体力杢欣赏我们美丼的人间仙景——九寨沟，我今天的讲解就到这里了，谢谢大家!篇二：导游词4

1、杜甫草堂——诗史堂导游词

各位游客：大家好！

我今天带领大家游览的是杜甫草堂。杜甫草堂位于成都西郊的浣花溪畔，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所．请游客们携带好随身物品注意安全并注意保护环境。现在大家所看到的就是杜甫草堂的整个平面图,咱们今天的游览线路是:先从大门进去,依次进入大廨、诗史堂、柴门、浣花祠，然后是工部祠，最后从后门出去，在后门集合登车。

现在我们所在的地方是诗史堂。它是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑，在草堂中建筑面积也是最大的。诗史堂，诗史堂，诗史堂中讲诗史，大家知道为什么杜甫的诗被称为诗史吗？我想大概有三个方面的原因：

第一，杜甫忧国忧民的爱国情怀。我们大家可以看到，在厅堂的中央，安放着的是由我国著名雕塑家刘开渠先生所塑的杜甫半身铜像，仔细观察我们可以看到，塑像的眉宇微蹙，目光深沉，嘴角冷峻，准确而凝炼地刻划出诗人忧虑国家，民族命运前途的拳拳赤子之心。说到这儿呢，我们不得不想到杜甫坎坷的一生。杜甫生逢乱世，颠沛流离，他将自己所见所闻的万方多难的社会现实，感的叹的是民怨国恨，思的想的是辅君中兴，他把这些完完全全用诗歌表现了出来，读杜甫的诗就像读一部反映唐王朝由兴盛走向衰微的历史巨著。第二，是独特的平民史观。我们都知道古希腊有《荷马史诗》反映了迈锡尼文明，再现了古代希腊社会的图景，但也只是对古代口头文学的再改造，美索不达米亚平原上有《吉尔伽美什史诗》的古巴比伦文明，也不过是赋予了一个真实存在的历史人物浪漫色彩的神话传说故事，就连我们青藏高原上的《格萨尔王传》所表现的也是一个半人半神的英雄拯救藏族的神话，它们所表达都是伟大的英雄史观，而在中华文明五千年的传承中，我们伟大的诗圣杜甫则是用“诗”来描写普通人民大众的生活状况，用“诗”来描写广大群众在战火烽烟的年代亲人生离死别的社会现实来揭示社会的混乱与朝廷的腐败，这可谓是中华文明独特的平民史观。

第三，就是集成传统，开辟新风，杜甫的诗歌创作于于“安史之乱”时期，也是伴随着苦难形成的，他深入社会，关心百姓疾苦，重视写实，他背负这对国家和民族任务的沉重责任，真实描绘时代的面貌和自己内心的感受，所以呢，他的诗又是研究唐中期社会的重要史料。所以就因为这些杜甫的诗被称为诗史是当之无愧的，也是值得我们学习和推崇的。好了，现在我们已经游完了诗史堂，接下来我们将要游览的是柴门，而柴门又是干什么用的呢？我就在这里买一个关子，待会儿我们大家就一起去见证吧。谢谢！

各位老师，我的景点讲解完毕。

2、蜀汉三国旅游线导游词

各位游客：

大家好！

今天我们的目的地是广元，可以说今天的旅行就是一次三国文化之旅，在厚重的历史文化和幽美的山水风光中，咱们一起去寻三国遗迹，品蜀汉文化。从成都出发，经过了4小时300公里的车程，沿途咱们经过了德阳、绵阳、梓潼等地，现在我们到达的地方，就是与广元丝丝相关的“天下雄关”剑门关了，同时它也使广元在三国时期成为四川的防御重镇。大家请看在我右手边的车窗外，那硕大的广告牌上写着“天下雄关—剑门关，欢迎您的到来！”。剑门关是古蜀国通往中原的一个重要关口，也是由旱路出入四川的必经之道，称为“蜀北之屏障，两川之咽喉”，以山雄、关险、峰翠、谷幽而著称于世。李白《蜀道难》中“一夫当关，万夫莫开”中的“关”便是这剑门关了。古人曾把四川的风光名胜，归纳为“四个天下”，那就是“峨眉天下秀，青城天下出，剑门天下险，夔门天下雄”，可见古剑门在人们心中占有何等重要的位置。剑门关是国务院1982年首批公布的国家级风景名胜区，剑门蜀道的中心，也是国家森林公园，同时也是国家100个红色旅游经典景区之一，剑门景区的核心景区翠云廊已通过国家相关部门的评审，成为了广元历史上第一个4a级旅游区。另外，剑门关还蕴含了深厚的三国文化，除正史《三国志》有多处记载外，小说《三国演义》中也有数十处的详细描写，同时，在剑阁还有多处三国遗迹，如武侯坡、武侯桥、张飞柏、插旗石、张飞井等等，不计其数，至今，这里三国故事也是广为流传，几乎是每一处遗迹就有一个生动的传说，如张飞一拳捶开一口井；诸葛亮在剑门关绝壁上藏兵书等等，可以说剑门关无论说是从战争、人物，还是人民生活来说都是与三国历史密不可分的。在剑门还有一道名菜，大家知道是什么吗？对，这位游客说对了，它就是剑门豆腐，中外游客在品尝完剑门豆腐之后，都有着共同的感受，那就是“不吃剑门豆腐，枉游天下雄关”。相传剑门豆腐始于三国时期，蜀汉大将军姜维在汉中被魏将钟会、邓艾打败后，退到险峻的剑门关，当时，姜维营中的兵疲不能战，马乏不能骑，眼看蜀北屏障剑门关危在旦夕，剑门一地方官员忙向姜维献计说：“闭关三日不战，号令百姓家家磨豆腐，以豆腐犒赏士兵，豆渣喂战马，待兵马体力恢复再战。”，此计确实很灵，士兵和战马得体力迅速得到恢复，三日之后，姜维仅引五千兵便大败钟会，使魏兵倒退数十里下寨，解了剑门危急。

说到这有游客们问我了，这剑门豆腐到底有什么特别之处呢？它呀，有个特色：一是颜色雪白；二是质地细嫩；三是韧性极强，无论切块、拉条、开片、切丝都得心应手，随意成型，不碎不烂；四是味道鲜美。

说到这，你是不是和小吴一样已经流口水了呢！好了，各位游客，不知不觉被我们的车已经驶出剑门关了。关于剑门的话题就暂告一个段落。请大家稍作休息，再过半个小时就到达今天游览目的地——广元。广元是我国历史上最成功的一位女性的故乡，那么这位成功的女性是谁呢？在我国的历史上又取得怎样的丰功伟绩呢？等到了广元，小吴再和大家继续聊。

3、九寨沟黄龙旅游线

各位游客： 大家好！今天我们的游览目的是九寨沟。沿途我们将领略到独特的藏羌风情和伟大的红色文化，以及观赏到古老的历史文化名城。从成都出发大约经过9小时330公里的车程。沿途咱们经过了郫县，都江堰，汶川，茂县。现在我们已经到达松潘古城了。距离我们今天的游览目的地大约还有3小时100公里的车程。

大家请看在车窗前方松潘古城门上的“松州”二字。大家可能会奇怪，不是松潘古城吗？那为何城门上只写着“松州二字”呢？潘字去哪儿了呢？其实，松潘原是唐朝的两个边陲重镇——松州和潘州。但这里实际上是古松州，因为松潘在若尔盖，宋朝时中央政府才将潘州迁到了此处。所以合称松潘。但主体仍是松州，所以招牌上还是写的松州。

松潘古城始建于明洪武12年，也就是公元1379年。距今已有600多年的历史。据《松潘县志》记载“城周九里七分三，高丈五，深一丈九尺，广三丈，开五门。”可见当时刚建时的规模是非常大的。虽然由于风雨侵蚀和人为的破坏，使我们无幸观瞻这个全貌，但仅从残存的城墙，城门洞上那巧夺天工的龙凤鹏石雕，我们不得不对松州人的聪明和气魄心生敬佩之情，由于当时生产技术条件的限制，整个松州城从开工到完工整整花了60年的时间。经过百年历史的沉淀，松潘已成了藏区，严格说是汉藏回三大民族杂居，但这里主要生活的是藏民。大家透过车窗可以看到山腰上，房屋上那飘舞的彩旗。那大家知道那彩旗在这里叫什么吗？这位游客说得很好，它就叫经幡，说到这有朋友可能在想，这经幡有什么用途呢？为什么到处都要挂着呢？这里啊，还有一个传说故事。相传：松赞干布手下的一大将,名叫阿玛加。他非常骁勇善战，为藏民立下了不少汗马功劳。有一天阿玛加又打了胜仗回来，松赞干布就问他：“阿玛加，你为我们藏民立下了这么多汗马功劳，你想要什么奖赏呢？”阿玛加平静的说到：“我只想让让大王把您尊贵的名字写在我的战旗上。后来阿玛加就把这面展期插在房屋前，再后来佛剑传入藏区，人们为了能时时念经，便效仿阿玛加的方法将经文写在旗子上，每当风起幡扬，这经幡就相当于帮人们念起经来。那这经幡为什么是五颜六色的呢？其实每一种经幡都有不同的含义，红色是权利和信仰的象征；黄色代表收获和财富；蓝色是世俗生活的理想和生活的寄托；白色的就代表着纯洁和高贵等等等等。这些颜色不仅体现在经幡上，还突出表现在藏民的服饰建筑，艺术，生活上。苦难沉重的人生没有难倒藏族人民，他们用色彩装点生活，感染生活，丰富生活，让这些色彩融入他们的歌声，舞蹈和笑脸。以至于听他们唱歌，看他们跳舞的时候都会有着强烈的色彩感。

好了，各位游客，不知不觉我们的车已经驶出松潘了，请大家稍作休息，大约再过3小时100公里的车程我们就要到达今天的目的地“童话世界”九寨沟。不过在此之前我们将要到达今天下一站——川主寺。川主是“四川主人“的意思，那么这四川的主人究竟是谁呢？请大家稍作休息，待会小吴再给大家揭晓谜底！谢谢

4、峨眉乐山旅游线路 各位游客：大家好！今天我们游览的目的地是峨眉山，距离成都160公里，需要两个多小时的车程。从成都出发，经过1个多小时60公里的车程，途中经过双流、新津，我们现在所行驶的地区是眉 山市彭山县。彭山，在民间有好多别称，这不，大家看右边窗外那块广告牌“忠孝之邦”，说到这彭山的忠孝，就不得不提到这一忠一孝，两位彭山籍的代表人物。一忠，就是东汉名臣张纲，他忠直敢言，不畏权贵。这一孝，就是大家熟知的著名《陈情表》的作者李密。正是由于这两位忠孝典范的出现，使得蓬山的忠孝文化成为彭山的一大特色。当然，也为彭山挽来“忠孝之邦”的美誉。大家再看现在道路旁的广告牌“长寿之乡”，长寿也是彭山旅游的一大文化特色。大家都知道，在重庆有个长寿县，那么在彭山，则出了个我国著名的百岁老人，哦不对应该是八百岁老人！他是谁呢？对了，就是彭祖。传说这彭祖是3000多年前，黄帝玄孙的第三个儿子。生活在夏商周时代，那个时候，我们国家还不富裕，医疗水平还不高，社会保险制度还不完善，人们活到三四十岁也就敝下孩子撒手而去。彭祖他看在眼里，心里也照价！为什么人们就不能延年益寿呢？不能长生，总可以长寿吧！怀着诸多的疑惑，带着人定胜天的意志，彭祖开始了家艰苦卓绝的漫长研究道路。他系统地研究了人和自然，健康和饮食之间的关系，他所创立的引导术、膳食术、炼丹术，都是中华民族养生长寿文化中的瑰宝，据《彭祖列传》介绍，彭祖的养生之道在于“莫伤己身”，也就是说，吃饭不能够太饱，喝酒不能够太醉，运动不能够过度，一起都适可而止。他所主张的生活态度，使清心静虑，抱朴 守一，退一步海阔天空。就这样，彭祖一不小心就活了八百多岁，而这彭山，正是彭祖当年修身养性、刻苦钻研的地方。传说归传说，我们也不再去考证它的真实性。但另外一个事实，却证明了这长寿之乡名副其实。在全国第四次人口普查中，彭山百岁老人比例是全国平均水平的17倍！据详细数据统计，彭山百岁老人有102人，其中最为年长的已经106岁了！这里90岁的老人极其常见。好多人来到彭山，都想寻仙求道，希望找到长寿的秘诀，在彭山，有句民谚，或许道破了长寿之乡的秘密所在：一捆菜一把豆，一个鸡蛋加点肉，五谷杂粮要吃够。其实简简单单平平凡凡的饮食习惯、生活态度，原本就是最好长寿秘诀吧。不知不觉，我们已经过了彭山境内，再过大约半个小时，我们将到达我国历史上三大父子文豪的故乡-眉山，那么，他们到底是谁？又对我国文学作出过多大的贡献？不急，大家请休息片刻，待会儿xx在和大家接着聊！

谢谢！各位评委老师，我讲解完毕！

5、将帅故里旅游线路

各位游客：

大家好！今天我们的游览目的地是蜀道南路的咽喉之地——古成阆中。沿途我们将走近众多的将帅故里，去领略他们指点江山的雄韬伟略。成都到阆中320公里，大约需要5个小时的车程。从成都出发经过2个多小时220公里的车程，途径金堂，大英，遂宁，马上就要到达南充了。距离我们今天游览目的地大约还有2小时100公里的车程。南充位于四川盆地嘉陵口中游。自古有“丝绸之乡”和“果城”的美誉。它是一座充满文化底蕴的城市。不仅山清水秀，而且人杰地灵。

说到人杰地灵，我们都知道成都有司马相如，郫县有杨雄，江油有李白，眉山有苏东坡，那南充又出了哪位名人呢？他又是以什么名垂千古呢？ 大家请看我右手边的车船外，那巨大的广告牌上写着陈寿万卷楼！说到这相信大家都猜到这位名人是谁了吧？这位游客反映了真快啊！没错，他就是陈寿了。

陈寿的万卷楼取意于“读书破万卷，下笔如有神。”传说这里是陈寿年轻时和归隐后读书的地方。陈寿出生于乱世，一生历经坎坷，但他为人正直，不附权势，但同时也正是因为他刚正不阿，曾多次遭到黄皓的排挤和打击。不仅这样，而且在他入晋后仍然没有得到重任，于是饱经风霜的陈寿便和历经沧桑的杜甫走上了同一条路——壮志难酬。虽屡受挫败，但他却并未因此颓废，相反的他是逆流而上，顽强拼搏，用手中的笔写出了一部巨著《三国志》说到《三国志》相信大家都并不陌生吧！要知道正是因为有了以此为蓝本的著作，之后才创作出了中国古代四大小说之一的《三国演义》。从而使南充成为了三国文化的发祥地，同时也给南充蒙上了一层三国文化的神秘面纱。

《三国志》于《史记》，《汉书》，《后汉书》并称为四史。正是有了《三国志》这样的巨著，从而使我们对三国文化的认识有了依据。另外陈寿在一生的创作中一丝不苟，持史有据而又公正严谨，因此被人们高度赞扬为“并前双固”。可以与一流的史学家司马相如相娉美了，从此中我们便可以看出他的史学地位了。

当1700多年前，陈寿挥笔写下三国志的时候他或许不会想到，这部耗费了他毕生精力的创作，竟跨越了时间和空间的距离，影响着之后历朝历代的中国生活。直到1700年以后，演变成了一种文化现象。好了各位游客，关于陈寿的话题小吴就和大家聊到这里了。刚才有位游客问我南充有什么名小吃？俗话说的好“民以食为天”那接下来小吴就和大家聊聊吃的。说到小吃，在我们四川有就有很多，比如说钟水饺，龙抄手，赖汤圆等等，真是说都说不完。那说到南充的小吃，当之无愧的就要数最为有名的川北凉粉了。最先它原是清朝末年以一位叫谢天禄的农民创作的，后来经过陈洪顺德精心研究和改良，使其制作工艺得到了进一步提高。于是我们的川北凉粉就变得越来越细质柔嫩了。可以说是明而不透，细而不断。另外在调味方面也颇具特色，它主要是以麻辣为主，香辣为辅。听到这您是不是和小吴一样已经想要流口水了呢？

不知不觉我们的的车已经驶出南充了。好了，请大家稍作休息，大约一个小时90公里后，我们将抵达我们今天的游览目的地——蜀道南路的咽喉之地的古城阆中，郎中到底是怎样的一块风水宝地呢？它又是如何“三面江光抱城郭，四围山势锁烟霞”的呢？别急。等到了阆中小吴再为大家一一揭晓！敬请期待！

6、蜀南竹海旅游线

各位游客朋友们，篇三：途中导游词 九寨

途中导游词 九寨—松潘（黄龙）各位评委老师，今天我为大家导游川北环线。各位游客朋友： 好了各位，刚刚为大家介绍了关于藏区孩子的学习情况，请大家稍作休息，一会儿到了甘海子，再继续为大家讲解，谢谢大家。篇四：牟尼沟导游词

牟尼沟导游词-----扎嘎瀑布

亲爱的旅客朋友们，上一站的茂县之行已经结束，现在小程带领大家来到的，就是松潘了。

松潘，古名松洲，位于四川省阿坝藏族羌族自治州东北部，是史上有名的边陲军事重镇，内地与西羌吐蕃茶马互市的集散地，有“川西门户”、“高原古城”之称。它不仅有绚烂多彩的民族文化，还有光辉灿烂的红色文化。除此之外，松潘还是岷江、培江两大水系的发源地，因海拔位置原因，它的自然景观复杂多样、数量众多，品味也极高。主要有黄龙风景名胜区、牟尼沟景区、百花娄森林公园、嘎里台草原等景点。

我们现在所在的，便是松潘的牟尼沟景区，牟尼沟景区主要由扎嘎瀑布和二道海两部分组成。大家顺着我们左手方向看去，是不是看到了一条飞龙自九天飞泻而下？那条飞龙，便是扎嘎瀑布。

扎嘎瀑布——中国最高钙华瀑布，位于松潘县西南牟尼乡境内，是牟尼沟现有两大景观之一，号称“中华第一钙华瀑布”。扎嘎瀑布瀑布高93.2米，宽35米。众所周知，瀑布的上游是一个湖泊，为瀑布补充水源，而下游呢，扎嘎瀑布的下游是一串阶梯式的河床，上百个层层叠叠的钙华环形瀑布玉串珠连，经过三级钙化台阶跌宕而下，冲击在巨大钙华面上，形成了朵朵巨大白花，瀑声如雷，声形兼备，那磅礴的气势，让人为之动容。

扎嘎瀑布还有非常神奇而又神秘的一处。据地质学家鉴定，该瀑布即为液体瀑布，又为固体瀑布。大家一定很奇怪为什么会有“固体瀑布”一说吧。其实，是由于扎嘎瀑布的整个瀑布河面是钙华体，所谓钙华体呢，是高寒岩溶作用的产物，属于泉水堆积类型碳酸盐建造，也就是说，它是被钙华，或者说被石灰化了。扎嘎瀑布的这个钙华体就像是彩色的液体飞流直下，而钙化体上的水却又清澈明亮，这两者的搭配与兼容，也就形成了如今我们看到的这道磅礴又亮丽的风景。好了，亲爱的旅客朋友们，大家可自由活动30分钟，请一定注意安全！30分钟后，大家集合，小程将带领大家前往我们的下一站：二道海?? 班级：旅游三班 学生：程周瑶 学号：11051030308篇五：7-4成都至九寨沟途中导游词之二

成都至九寨沟途中导游词之二：

松潘至九寨沟途中

各位团友：大家好！

我是成都友好旅行社导游员，司机叫莫敬天，藏族，简称帅哥莫师傅。昨天住在黄龙的晚上秋高气爽，宁静安逸。今天上午我们又在黄龙风景区看到了“人间瑶池”的风景特色，感受很深。这几天一路走来，我俩能够为大家服务，感到十分高兴，并希望能够得到大家的支持合作，谢谢。

现在是下午1点钟，中午我们在川主寺岷江源酒店里面给大家安排了午餐，稍事休整之后我们出发了，前往九寨沟风景区还有80公里的车程，时间大约2小时左右。

现在，我们的旅游车正行驶在川主寺前往九寨沟的途中，前方不远的地方是著名的弓杠岭。请大家往左前方公路边草地上看看，那边有一块灰色的大石头上面写着岷江源头。

岷江自潺潺小溪从这里出发，百川汇流，经过川主寺、松藩古城、镇江关、茂县、汶川、都江堰、成都、乐山，在宜宾汇入长江。汇成了连绵700多公里长的岷江河源。

好啦，各位团友，刚才我们看到了岷江源头，现在我们马上就要穿过一个迎宾门，上面有：“九寨沟人民欢迎您”这里是弓杠岭，松藩草地与九寨沟森林区交界处，海拔约3400米。各位团友，一路走来，我们的旅游车经过30分钟的车程，现在在公路前方的两旁，有一些藏族的村寨，大家也都有看见在村寨的周围插有很多五颜六色的彩色旗帜,在藏族地区这些旗帜被藏族同胞称之为”经幡”。这里当地藏族同胞所信奉的教派是藏传佛教里面最原始的教派-----苯波教.所谓的苯波教就是大家俗称的黑教,而黑教它所崇拜所信奉的就是”山有山神,水有水神,万事万物都是神灵所恩赐”,所以一草一木都要很好的保护起来.藏族人非常虔诚,一日三餐,餐餐饭前必须念经诵佛,但是在农忙时节,他们就没有时间去念经了,他们非常聪明,就把那长长的丝织品拿去寺庙里面,先由**喇嘛念完一遍经然后在印刷到丝织品上,拿回去把它挂在高高的旗杆上,让风为他们祈祷,风每吹过一遍就表示念过一遍经,称之为”风念经”,也称上天梯。

经幡有五种颜色:红、蓝、白、绿、黄.它每种颜色所代表的意义也有所不同：红色代表着万物之神太阳，蓝色代表蓝天，白色代表白云，绿色代表森林;黄色代表土地和母亲。他们插在不同的地方也代表不同的意思,如果插在路边或者桥边,就代表着祝过路游人一路顺风!一路平安!插在房前屋后,村寨里面就表示为村寨里的人祈求平安,健康与长寿;如果在一面山上插有密密麻麻的经幡就代表 这座山是藏族人心目中的神山,他们每年都会来这里朝拜,转山。如果有机会去登高望远的时候,在很高的山上有稀稀拉拉的几只经幡,代表着那里是藏民最后的驿站。因为藏族人和汉族人的生活习性不同,所以丧葬法也有所不同,汉族人死后 是一个坟墓;而藏族人死后,则会插上一只经幡,他们则认为高高的旗杆是把死者的灵魂带往天堂的天梯的意思.各位团友，我们途经了甘海子风景区，九道拐，上四寨和彰扎镇。在不知不觉中，大家一边聆听着小张精彩的讲解，一边都在浏览两边车窗外美丽的风景，我们今天下榻的酒店九寨国际大酒店就在前面，等会儿车停稳后，请各位带好自己的手提行李下车，我去给大家安排房间，准备入住酒店。今天好好休息一下，明天准备进入九寨沟风景区参观游览。好啦，请这边走。