《中国文学简史》复习资料

第一篇：《中国文学简史》复习资料

武汉大学公选课《中国文学简史》复习资料

先秦文学

神话、散文（诸子、史家）、诗歌

诗经

第一部诗歌总集，305篇，分为风雅颂三类。

风：十五国风，地方风情、人民生活

雅：朝乐，统治者认可

颂：宗庙之乐，祀乐

内容：颂祖（大雅，神化祖先）、农事（风）、贵族生活（雅）、政治批判（风）、婚恋（风）、战争、其它

婚恋诗：相恋之乐、追求之苦、坚贞不渝、婚姻之甜、不幸婚姻之痛、礼教爱情冲突

艺术成就：1，民本思想确立了现实主义源头；2，赋比兴的表现手法开创了古典诗歌的创作基本方法；3，灵活多变的句式；4，回环复沓的结构；5，和谐自然的韵律

汉代文学

赋：汉代文学标志，具有代表性

散文（史传、政论）：先秦遗风发展而来，文体上有突破

诗歌：汉乐府诗（五言诗《古诗十九首》的出现标志着成熟）

汉赋

先导：先秦之赋。（赋：外形似散文，内部有诗韵律）

创始人：荀子《赋》、宋玉《神女赋》（第一个大力写赋之人）

时期：1，汉初赋，集成初次为主，贾谊；2，汉中赋，鼎盛时期，大赋，司马相如；3，汉末赋，小赋，张衡、蔡邑

骚体赋：吸收楚辞特点，抒情浓郁，铺陈手法，散文色彩

大赋：枚乘《七发》——奠基之作。艺术特点：篇幅大、句型韵散相间、结构虚拟主客、语言华丽、手法铺张扬厉、题材宏大、主旨曲终奏雅讽谏结题

小赋：“语短情长”，纪行赋、述志赋。张衡《归田赋》——抒情小赋开山

汉赋四大家：司马相如、扬雄、班固、张衡

司马相如：汉大赋最高成就《子虚赋》，铺张扬厉的大赋体制

张衡：《二京赋》——汉大赋之绝响

赋的流变

古赋—骈赋—律赋—文赋

骈赋：篇幅短小，骈偶、用典、用韵、字句清丽、题材广阔。如曹植《洛神赋》 律赋：唐宋科举，讲对偶，限韵律

文赋：唐宋古文运动影响，打破骈偶、用韵限制

魏晋文学

文/赋骈俪化，讲对偶，重押韵

建安文学

建安风骨：1继承汉乐府，感时伤乱惜民；2抒发建功立业壮志；3风格悲壮慷慨的时代感。

“三曹”“七子”

曹操：乐府诗，建安诗歌“悲凉慷慨”之风，社会**人民之苦，理想不能实现之闷 曹丕：言情唱愁，乐府清越，宫廷生活，思妇闺怨

曹植：“建安之杰”，前期诗风欢快，多游乐；后期诗风忧郁愤懑。“汉魏压卷”

建安七子：孔融、陈琳、王粲（七子之冠冕）、徐干、阮瑀、应玚、刘桢

两晋诗歌

西晋正始文学：竹林七贤（阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸）

西晋太康文学：二十四友（陆机、左思、潘岳等）

东晋文学：陶渊明

阮旨遥深阮籍：心灵孤独，寂寞苦闷，《咏怀诗》28

嵇志清峻嵇康：文/诗 《赠秀才入军》

潘才如江潘岳：诗（悼亡诗）、赋

太康之萸陆机：诗多模拟之作，文辞华丽

左思风力左思：咏怀，反硬汉们认识与贵族的矛盾，内心斗争

陶渊明：田园诗的开创者，真帅自然，平淡醇美

南北朝诗歌

山水诗：大小谢（同：清丽、有句无篇；异：情景隔离-交融）

谢灵运：大谢，山水诗鼻祖，模山范水（叙游-写景-说理），抒情少

谢朓：小谢，善于锤句炼字，诗风清丽，新体诗代表人，对五言唐诗发展影响

鲍照：多写寒士不平、贫贱者悲愤，运用乐府诗为七言诗开拓道路

宫体诗：南朝梁、陈，宫廷生活，萎靡之音

南朝乐府

风格清丽自然，婉转缠绵，题材多情艳

艺术成就：1语言优美、自然率真；2运用比喻、夸张、双关等手法增加诗情；3体制短小

北朝乐府

风格粗犷豪放，质朴自然，题材广泛，内容丰富

《木兰辞》（北朝）与《西洲曲》（南朝）并称南北朝乐府双壁

唐诗

初唐诗歌

初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

（年少高才、恃才傲物、仕途不顺、命途多舛）

贡献：改变唐诗面貌，拓宽诗歌体裁，形式创新

陈子昂：革除六朝遗风，确立盛唐之音（鼓吹汉魏风情）

宋之问、沈佺期

盛唐山水田园诗派

属于写景诗，侧重咏山水田园，白描自然风光、隐居生活。借景抒情、寓情于景、情景交融。

杰出代表：孟浩然（隐逸诗人）、王维

诗佛 王维：字摩诘，五言宗师，山水田园、边塞、赠别、爱情

边塞诗

唐诗主要题材，写边塞风光、军旅生活，表现战争苦难艰辛，批判执政者。岑参、高适。

高适：雄健奔放，慷慨激昂

岑参：以奇著称

（“七绝圣手”王昌龄、王之涣、崔颢）

中唐诗歌

山水田园诗（刘长卿、韦应物）边塞诗（卢纶、李益）元白诗派（元稹、白居易，乐府）韩孟诗派（韩愈、孟郊）

五言长城 刘长卿：嗟叹迁谪为主，哀怨之情，“秀而平”

韦应物：五言见长，山水田园最著名，风格秀丽，语言简朴

卢纶：大历十才子之一，多赠言唱和之作，边塞诗苍老道劲，气势雄厚

李益：边塞诗人，意境宏大，七绝

——元白诗派：反映现实生活，民生疾苦。（元浅白俗）

白居易：号香山居士，揭露生活黑暗、百姓疾苦（讽喻、感伤、闲适、杂律）元稹：最具特色悼亡诗

——韩孟诗派：追求奇绝险怪，富于独创

韩愈（一代文宗）、孟郊、贾岛、李贺

诗囚 孟郊：专写古体，擅五言，冷峻奇险

诗鬼 李贺：抒发个人穷困潦倒，诗句锤炼幽奇

诗豪 刘禹锡

晚唐诗歌

深情绵逸 李商隐：清丽精工，政治、咏怀、爱情

杜牧：俊爽雄豪、排宕美艳，咏史、纪行、写景

宋词

最初称为“曲子词”，分为长短句（句式）、乐府（音乐）、诗余（诗歌）三类。对句式、平仄、子树、韵律均有要求

词牌：词的曲调

小令、中调、长调 / 单调、双调、三叠

敦煌曲子词

源于劳动人民，题材广泛，内容丰富，自然纯朴，感情真挚（爱国、爱情）

百代词曲之祖：李白《忆秦娥》、《菩萨蛮》

中唐文人词

张志和《渔歌子》、刘禹锡《忆江南》、白居易《花非花》

花间词派

18词人：温庭筠、皇甫松、和凝 + 15西蜀（韦庄：清丽，白描手法，情词）

花间鼻祖 温庭筠：韵律结构感强，语言华丽，意象细腻，题材单一（花间月下，闲情绮怨，绮艳香软）

南唐词派

李璟（离恨春愁）、李煜、冯延巳（闲情逸致，意境深婉）

词中之帝 李后主：亡国之后成就很高，悲苦心境，万事皆空

婉约词派

晏殊、欧阳修 / 柳永、秦观、周邦彦、晏几道 / 李清照

特点：音律温婉，语言圆润，隐约含蓄，清新绚丽

珠圆玉润 晏殊：“倚声家初祖”，语言清丽，声调和谐

清军深婉 欧阳修：“文章太守”，语言典雅精致，结构流贯，风格含蓄，多写恋情中心理（恋情词成就最高）

奉旨填词 柳永：“柳屯田”。羁旅行役之作成就最高，男女情爱描写最多，抛弃含蓄，大胆纵恣，毫无遮拦，反映社会市井风情。

贡献：1创立慢词、2以俗为美、3善于铺叙

婉约正宗 秦观：“淮海居士”，深柔疏荡，情韵兼胜，意境凄婉（与晏几道“古之伤心人”）

贺铸：史称“贺梅子”（《青玉案》梅子黄时雨），刚柔兼济，风格丰富，深婉丽密 一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。（愁的三个特点：多、密、连绵不绝）

富艳精工 周邦彦：“词家之冠、词中老杜”，多情恋、羁旅、咏物作，格律严谨，语言精雅，长调善于铺叙，婉约集大成者

一代才女 李清照：前期闲适，后期悲叹，多白描，语言清新，情致婉转凄雅

豪放词派

范仲淹—苏轼—辛弃疾—陆游、陈亮

特点：视野广阔、多写军情国事，境界大、用典多，不拘音律，率直

辛弃疾：集大成者，题材广泛，风格多样，慷慨悲壮，反映时代精神

特点：1题材广泛，意境雄奇；2用典多；3多化用而无雕凿痕迹

（抗战爱国、闲适、爱情）

辛派词人：一陈三刘（陈亮：政治色彩鲜明，哲理和个人情感的统一）

格律词派

史达祖、周密、张炎

特点：醇雅、协律、空灵、流丽

野云孤飞 姜夔：人为改造，善化用典故，雕字琢句

七宝楼台 吴文英：凝练清丽，用典，藻绘过甚

张炎：“清空、骚雅”，多个人哀怨、沦落之悲，长于咏物

长短句之长城 蒋捷：直白，构思巧妙

词史三座里程碑：温庭筠、柳永、苏轼

拓宽词的题材，提高意境

元曲

杂剧：戏曲——南戏，一本四折+楔子

散曲：诗歌，通俗活泼、格律自由

元曲四大家：关汉卿《窦娥冤》、白朴《墙头马上》、马致远《汉宫秋》、郑元祖《倩女离魂》

王实甫《西厢记》、纪君祥《赵氏孤儿》

南戏四大传奇：《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》

散曲分豪放派（马致远、张养浩）和清丽派（白朴、张可久、乔吉，元曲双壁）

第二篇：中国文学复习资料

中国文学复习资料

简答与材料分析不知道怎么整理，所以将上次期中的试题搬上来了。答案不准确，仅作参考。

一、名词解释：

1、宋诗：

宋诗创作的文化图景，宋诗是中国文学史上继唐诗之后的又一高峰。宋代内忧外患的政治局面滋生出士大夫深沉的忧患意识。宋廷的“右文”国策，激励了他们更强烈的参与意识，激烈的政政乃至党祸也因此产生。在此背景下，士人对传统的三教进行反思整合，熔铸出新的儒学形态理学。它虽也标榜治国平天下的外王事业，但更重要养成心怡的内圣境界，以成就所谓的“圣贤之象”。宋诗的种种特点正是根植于此历史文化土壤智商；宋诗主题的开拓。宋诗主题的范围大大的超越唐诗，它与社会生活、政治生活结合的更为紧密。其一，是诗歌政治色彩加重，其二是诗歌关注社会民生，其三是诗歌展示了丰富多彩的士人生活。

2、江西诗派：

北宋后期，黄庭坚在诗坛上影响很大，其诗歌突出体现了宋诗的艺术特征。黄庭坚在诗歌艺术技巧上总结出一套完整的方法，并传授？当时追随和仿效黄庭坚的士人颇多，一个以黄庭坚为中心的诗歌流派就逐渐形成。徽宗是吕本中作“江西诗社宗派图”尊黄庭坚为诗派之祖，下列陈师道等二十五人，认为这些诗人都与黄庭坚一脉相承。派中诗人以江西人较多，取名为江西诗派。宋末？又在其山瀛？加以评论把杜甫、黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的一祖三宗，形成江西诗派的重要原因是这些诗人的诗歌艺术的相近见解。诗派成员之间的关系是传授和切磋诗艺。黄庭坚诗歌理论中最著名的主张是“脱胎换骨”“点铁成金”。江西诗派是中国古典诗歌发展过程中的一个重要环节，其作品是宋诗的重要组成部分，其艺术风格是构成宋诗独特风貌的一个重要因素，江西诗派的影响在宋代以后也不绝如缕，其余波一直延及近代？诗人。

3、词：

词是唐宋以后流行的一种抒情诗体。词本是配乐歌词，曾被称为“曲子词”。因其句式参差不齐，故又有“长短句”之称。这些特征又与汉魏乐府类似，故也称”乐府“。在唐宋时代，词却被视为”小道“。这是因为其所配之乐并非传统的“雅乐”，而是随唐以来才出现的“艳乐”，实际上词就是当时的流行歌曲，是伴随着新兴音乐而产生的一种抒情诗体。

4、以诗为词：

“以诗为词”之说，出自北宋诗人陈师道《后山诗话》。南宋王灼《碧鸡漫志》以一褒一贬，一保守一发展两种视角道出苏轼作词的特点。因此，“以诗为词”在创作上，是特指苏轼突破以花间词为代表所形成的词的旧有抒情模式与创作规律（以相思艳情，男欢女爱等为主题，以佳人思妇为主要表现对象）而建立的新体式。即，首先把词的视野由单一的相思艳情转向„„、词的审美理想。华美转变为轻钢俊朗、音乐。

5、以文为词：

是评论宋代辛弃疾词作特色之语。宋陈模《论稼轩词》谓辛词《贺稼轩》：意指散文化。《词林记事》：“驱便《庄》、《骚》、经、史。无一点斧凿痕。”辛弃疾以文为词的特色基于他抒发其独特的英雄感怆的需要。这种非常的英雄感怆，因为缘自其勃郁深厚而又无法直言的狂放精神，及其慷慨而又悲凉的豪气。故其词的写法，也就突破传统的“婉转回环”而呈现出硬语盘空，横放杰出的风貌。

以文为词在创作上表现：

一、以辞赋古文呢的议论及对话手法入词。

二、以辞赋古文的章法来组织词篇。

三、化辞赋古文的语言为词的语言。

四、对典故运用极多。化用典故。

6、古文：

指与骈文相对、奇句单行、不讲对偶声律的散体文。“古文”之名最早见于南朝梁简文帝萧纲《与湘东王书》：“若以今文为是，则古文为非。”北周苏绰不满魏晋骈俪浮华文风，仿《尚书》作《大诰》以为文章标准体裁，时称“古文”。

唐韩愈、柳宗元反对魏晋六朝以来的骈俪文风，提倡先秦两汉所使用的长短自由、内容充实、流畅朴质、单行散句、没有规定形式的文体，称其为“古文。”至宋代，欧阳修、苏洵、曾巩、王安石、苏轼等学者在古文领域大力倡导与积极实践，使古文正宗地位得以确立。元明清三代，古文创作在文坛上一直占据主导，以张岱、方苞、刘大櫆、归有光等为代表。至“五四”前后，反对文言文提倡白话文，古文才被白话文代替。

7、中兴大家。

“中兴四大诗人”（“南宋四大家”）：中兴四大家，中国南宋前期尤袤、杨万里、范成大、陆游4 位诗人的合称，又称南宋四大家。他们能摆脱江西诗派的牢笼，写出思想、艺术各有特色的作品，影响很大代表了宋代诗歌第二个最繁荣的时期

在中兴四大家中，尤袤的成就只排在末位，但诗歌中所抒写的因势而起的艺术化的表白，却是南宋朝与北方金人战事初息之后，一代文人痛定思痛心绪的自然流露。

8、诗家三昧：

陆游所说的“诗家三昧”，是指他在地处抗金前线的南郑受到紧张，豪宕的军营生活的启发，而顿悟到应该改变早年以“藻绘”为工的诗风，而追求宏肆奔放的风格。

二、默写（不需要背的或者没有提到的请补充）9选3：

1、苏轼《和子由渑池怀旧》：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥：泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路上人困蹇驴嘶。

2、苏轼《游金山寺》：我家江水初发源，宦游直送江入海。闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。试登绝顶望乡国，江南江北青山多。羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。是时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物。江山如此不归山，江神见怪惊我顽。我谢江神岂得已，有田不归如江水。（建议放弃）

3、陆游《游山西村》： 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

4、陆游《剑门道中遇微雨》：衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。

5、《沈园两首》：（1）城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。（2）梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵;此身行作稽山土，犹吊遗踪一帐然。

6、朱熹《春日》：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

7、范仲淹《渔家傲》：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

8、张先《天仙子》：水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。

9、晏殊《浣溪沙》： 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回? 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

10、柳永《雨霖铃》： 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都(dū)门帐饮无绪，留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那（nǎ）堪,冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸,晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。

11、柳永《鹤冲天》： 黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？ 未遂风去便，争不恣狂荡？ 何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一晌。忍把浮名，换了浅斟低唱！

12、柳永《蝶恋花》：竚倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

13、苏轼《江城子两篇》：（1）老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月⑾，西北望，射天狼。（2）十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

14、苏轼《水调歌头》：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

15、苏轼《卜算子》：缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

16、苏轼《定**》：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

17、辛弃疾《水龙吟》：楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪！

18、辛弃疾《菩萨蛮》： 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

19、辛弃疾《丑奴儿》：少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道新凉好个秋。20、辛弃疾《青玉案》：东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

21、辛弃疾《西江月》：明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪头忽见。

22、陆游《卜算子》：驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故

三、简答（怎么考？没弄明白„„）：

（一）、宋诗部分

1.宋初宗唐三体，分别是？请各举一位代表作者及典型作品（写出题目）： 白体、晚唐体、西昆体；王禹偁《村行》《感流亡》林逋《山园小梅》杨亿《汉武》（根据先后顺序对号入座）

2.请结合钱钟书对王禹偁《村行》“数峰无语立斜阳”一句的点评，谈谈你对其艺术手法的理解。

大处着眼，从声音角度写远景。以“万壑有声”对“数峰无语”，闹静结合，相互映衬，表现山野之静谧；写数峰默默伫立在夕阳里，这是目睹。这里，“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“数峰”句写数峰宁静，不从正面着墨，而从反面出之，读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的，王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去，此山不语看中原’，并不违反事实；但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样，‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话„„” 《村行》这首诗以村行为线索，以多彩之笔逼真地描绘了山野迷人的景色，以含蓄的诗语真切地抒发了诗人拳拳思乡之情。诗中，写景与抒情相结合，写景是为抒情打伏笔，抒情是为写景作结的。诗人的心情由悠然至怅然的变化过程，正从这“两结合”中传神地反映了出来。这是一首风物如画的秋景诗，也是一支宛转动人的思乡曲。从中，可窥见王诗简淡清新诗风之一斑。

3.请用二十字左右对“梅妻鹤子”林和靖所作《山园小梅》意境、风格进行评点。

此诗之妙在于脱略花之形迹，着意写意传神，因而用侧面烘托的笔法，从各个角度渲染梅花清绝高洁的风骨，这种神韵其实就是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。此诗一出，后人奉为咏梅的绝唱。（幽独清高、自甘淡泊的。高洁、孤傲与自信。静谧清幽、隐约，“浮”——朦胧，极写梅之清幽雅洁，不染俗尘，孤高隐逸，品格高尚，尽得风流，虚实结合，抒发胸臆）

4.《西昆酬唱集》中“西昆”为何意？此集编撰的文化背景是什么？ 西昆：指日落处；西方昆仑群玉之山。相传是古代帝王藏书的地方；‘西昆体’的简称。背景： 北宋初期以效仿李商隐为主的诗风；一些文人出身的高级官僚，以文学为显示才学与身份的手段，在唱酬应和时往往写一些深婉绮丽、多用典故的诗篇，在表面特征上很容易向李商隐诗的方向靠拢。

宋太宗时，姚铉以一首《赏花钓鱼侍宴应制》赢得太宗的激赏，为时人所羡，所以这种诗在上层有相当的影响； 真宗时期，以杨亿（974-1021）、刘筠（971-1031）、钱惟演（977-1034）为首的一批馆阁诗人，大量写作辞采华丽、属对精工的诗篇，彼此唱和应酬，此诗风进一步流行起来。《宋诗纪事》引《丹阳集》：咸平、景德中，钱惟演、刘筠首变诗格，而杨文公与之鼎立„„大率效李义山之为，丰富藻丽，不作枯瘠语。杨亿将之编为《西昆酬唱集》问世后，“西昆体”诗风进一步盛行，“自《西昆集》出，时人争效之，诗体一变”。（《六一诗话》）

5.《汉武》（蓬莱银阙浪漫漫）一诗的主旨是否借古喻今，数用典故，对宋真宗朝的迷信风气加以讽刺？

在西昆体众多藻丽应酬的诗篇中，此诗具有典型的讽刺意味，独树一帜。诗人力斥汉武求仙之虚妄，并借古喻今，对真宗时的迷信风气加以讽刺。不同于西昆诗人的无病呻吟，而寄遥深之旨。

首两句用《史记.封禅书》于蓬莱三山求仙的描写，“望之如云”，“终莫能至”，写其难。

颔联以仙掌承露等典故铺写汉武求仙时的盛况。

颈联用汉武向大宛求名马等事。反刺宋时西蕃贡马等事。

文成食马肝：文成，汉武时方士，事见《史记.封禅书》，文成因“乃为帛书以饭牛”，后为汉武识破诛杀，杀而悔之，讳言：“文成食马肝死耳。”

结句，用东方朔典故，东方朔上书，高自称誉，有“目若悬珠，齿若编贝”之语，久之，东方朔又有“臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之。无令但索米长安”之语。时杨亿官知制诰，故以东方朔自比。

6.欧阳修所领导的北宋中期文学变革的核心问题是什么？ 欧阳修为文以韩愈为宗，力反浮靡的时文，强调“道胜文至”、“事信言文”。所作多议论当世事，切中时弊。文笔纡徐委曲，条达舒畅，语言明白易晓。诗风平易疏朗，直抒胸臆，一洗“西昆”绮靡、晦涩之弊。其词疏隽深婉，富于情韵。梅尧臣是宋代中叶率先明确表示诗歌应当为现实政治服务，而不应着力追求美的表现的著名作家。苏舜钦工诗文，倡导复古革新，对宋代文学革新有积极影响。其诗注重反应现实，敢于大胆直言，风格超迈横绝，与梅尧臣并称“苏、梅”。怎样使文学在建立完善的社会秩序方面起到更积极更实际的作用！

→维护文学存在的权利；

→维护文学作为艺术创作活动的价值；欧阳修在文学问题上的态度——提倡“朴素流畅” 的文风

欧阳修诗文变革的成功——宋代诗文基本风格的确立

1.以文而言——

以散体为主，实际融合骈体，结束了骈体与散体的截然对立；文字以浅易流畅为多，节奏徐缓婉转，较少激烈跳荡的表现（尤其是非政治性的抒情散文）。2.以诗而言——

情感的力度减弱，所反映的心理状态比较平衡，相应地色彩和意象都比较疏淡，而对事物观察和体验比前人更细腻，总体上讲，带有重理智的特点，特别在古体诗中，散文化的叙述和说理成分往往占很大比率。关于欧阳修文学变革的评价

1.它是士大夫集团所倡导的思想文化变革的一部份，是自上而下具有政治意义的行动，它对文学的自由发展有一定的约束作用；

2.在文学方面，它也有效地抵制了更为极端的道学家的主张，在时代的限定条件下，孕育了中国文学的一些新的特色，丰富了中国文学的总体面貌。

7.欧阳修诗歌具有意象疏淡、笔致细腻，偏理智化的特点。请谈谈你对《戏答元珍》诗学艺术的理解？

第一，首二句“起得超妙”，据《苕溪渔隐丛话》引《西清诗话》，欧阳修曾对人说：“若无下句，则上句不见佳处，并读之，便觉精神倍出”。第二，“春风疑不到天涯，二月山城未见花。”两句一果一因，语气连贯，以“疑”领起，后引起对“疑”的解释，寓含着诗人在受贬谪时，期待与失望的心情，意脉含蓄而绵细。

第三，此诗与唐人律诗的区别：

唐人律师多用平列的意象、断续或者跳跃的衔接；

欧阳修则力图将八句诗构成流动而连贯的节奏，发展了唐诗后的新路。

8.“峨冠正笏立谈丛，凛凛群惊国士风。却戴葛巾从杖履，直将和气接儿童。”写的是宋代哪位文学家？ 苏轼。

9.“古木苍藤一径缠，我公畴昔所回旋。萧萧屋底瞻遗像，杰气英姿尚凛然。”所写是宋代哪位政客？ 王安石

10.苏轼诗歌可以分为几大类多少种题材？它们分别是？ 一大类：

（一）生命之“悲”——时间流逝，意义无痕。《中秋月》

（二）超脱、消解——逍遥自在的生命。《和子由渑池怀旧》自然生机——谐趣之乐、潇洒之趣

（三）季节变迁（时间的一种）——自然的生机勃勃。ⅰ、季节微妙的变换——生命意识（流逝）ⅱ、所抒发的，并非悲凉之感，而是——生。机勃勃的气息（新的生长）超越了单独的写景状物

（四）说理——议论、形象。《题西林壁》

（五）议论与景色结合——生动、奇妙 二大类：

（一）反映民生疾苦，揭露官吏横暴。

（二）描写民间劳动与生活场景。

（三）表现苏轼性格“豪放”之风的诗歌

11.《和子由渑池怀旧》诗中有一个经典的喻象，它是？

苏轼诗具有“天工清新、重灵感与新颖妙趣、注重以意脉贯通”的写作艺术特点，请你结合这些特点，谈谈你对此喻象的理解。

《和子由渑池怀旧》以“雪泥鸿爪”比喻人生。

12.《游金山寺》诗，属于苏轼诗中较为宏阔的一类，俗称“豪放”，请说出其豪放的三个方面表现。

＊ 视野开阔

＊气势纵横

＊语言奔畅

13.《豫章黄先生文集》的作者是？ 黄庭坚

14.“苏门四学士”是指宋代的哪四位学人？黄庭坚、秦观、晁补之和张耒

15.江西诗派中的“一祖三宗”分别指的是哪一祖，哪三宗？ 江西诗派“一祖三宗”指的是杜甫（一祖），黄庭坚、陈师道、陈与义（三宗）。16.极力提倡诗歌创作应“情感温柔敦厚、诗法生新瘦硬”，提出“点铁成金”、“夺胎换骨”法的文人是？黄庭坚 17.“蜜房各自开牖户，蚁穴或梦封侯王”出自哪一首诗？《题落星寺四首》 18.“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”出自哪一首诗？《登快阁》 江西诗派以黄庭坚为代表的诗人主张诗歌创作“点铁成金”、“夺胎换骨”，主张“无一字无来处”，讲究以才学为诗，致力于诗歌形式的不懈探索，着力创造具有陌生感的新诗境，却淡化了诗人的情感。南宋中兴四大家诗人在江西诗风的影响下又进行了诗歌创作的各种新探索，优劣参半。

黄庭坚这套以“点铁成金”、“夺胎”、“换骨”法为主体的文学理论，在宋代文学史上是一种令人耳目一新的见解，他本人的创作已成为其理论最生动的实践样板。但应该注意的是，这与前此欧阳修所倡导的诗文“宋调”有着密切的关联，而黄庭坚本身的创作也有一个逐步形成于演化的过程。

19.《次韵东坡壶中九华》原题为《湖口人李正臣，蓄异石九峰，东坡先生名曰“壶中九华”，并为作诗。后八年自海外归，过湖口，石已为好事者所取，乃和前篇以笑，实建中靖国元年四月十六日。明年当崇宁之元，五月二十日，庭坚系舟湖口，李正臣持此诗来。石既不可复见，东坡亦下世矣。感叹不足，因次前韵》，为山谷借感叹奇石的流失，痛悼苏轼。请你用自己的语言介绍此诗创作的背景。

二、宋词部分

1.柳永在词史创造的两个第一，分别是？

柳永是北宋王朝建立以后出生的作家中，最早一位以词为主业，大量写词，并有作品结集流传下来的著名作家。柳永之词，是第一次在较大程度上脱离南唐五代词官僚士大夫的崇雅趣味而表现具有北宋面貌的新的市民情趣的成功实践。

2.《望海潮》为柳永自创新调，请指出，其题材在词史上的人文意义。

这一题材前人从未触及过。以往士大夫为表现自己高雅旷逸的人生情趣，往往多写山野乡村、溪涧林泉，因此，自然山水几乎成了士大夫文学的传统标志。

柳永则对都市生活表现出兴奋、迷恋。但是，在这类与传统士大夫文学标准相去甚远的词作中，潜藏了一种富有生命力的人生意志与审美情趣。

此词调首见于柳永集中，当为柳永自创之新调，取意于写杭州钱塘江观潮之盛况。

上片写杭州形势环境、钱塘江潮、市容繁华；

下片专写西湖之美。

从一个侧面也将北宋中期的社会安定、经济繁荣“承平气象，形容曲尽”（陈振孙《直斋书录解题》卷二十一）。

3.请指出《雨霖铃》词之艺术造诣。

此词结合了羁旅行役与男女恋情，在倾诉难以割舍的离愁同时，也抒发了生平不得志的感慨，深叹前途黯然。白描手法层层铺叙，情景交融。

在艺术技巧方面，柳永词成熟地运用了长调词适于铺叙、层次丰富、变化多端的特点，为后人在词中融抒情、叙事、说理、写景于一体，容纳更复杂的内涵，开拓了先路。

总结柳永词特色： 具有现实的具象性； 描写更细致具体；

抒情与叙事结合，增加了词的叙事能力； 采用赋体的铺排、对句笔法；

创造了更为舒缓、开阔、自由的艺术形式； 为“曲”细致摹写人生百态，提供艺术手法；

4.以《浣溪沙》、《玉楼春》为代表的晏殊词，在创作构思上，最突出的特色是什么？

时间流逝以及因此带来的人事变换，是晏殊经常在词中咏叹的，他似乎喜欢用花天酒地的暂时欢乐，去反衬人生易老的宿命话题。即使平凡、恬淡的日常生活场景，在他心中也能引起种种莫名其妙的惆怅。注意的细节：

晏殊在描绘无处不在的惆怅时，笔触更加细致，同时，更具有一种以理性为归依的矜持，感情是凝练的，写作艺术：

明显的趋雅倾向，与南唐词相关。但与柳永相似的是，都注重从个人的感受与生活实态出发，表现真切的情感。

5.默写苏词《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。指出本词艺术构思与笔法上的典型特点。

艺术手法：打破了时空界限，虚实交错，由现实写梦；白描直叙但却凄婉动人；用典。

6.李易安在《词论》中提出“词别是一家”，请谈谈你的理解，并指出其文学创作的三个主要特征。

重点在苏轼！李清照金石录后序也许会考。

第三篇：中国文学II复习资料

中国文学II（中国现当代文学概要）

引言

中国文学现代化的发生（一般了解即可）

一．领会、理解题

了解近代以来，尤其晚清民初中国社会的重大政治经济文化的变革；

了解近代以来，尤其晚清民初文学自身发生的文界革命、诗界革命、小说界革命与中国文学现代性进程的关系；

了解近代以来，尤其晚清民初中国文学如何进入世界文学的格局？ 二．运用、分析题

理解梁启超、潭嗣同、康有为等近代中国知识分子的历史作用。

理解梁启超、严复、林纾、王国维、苏曼舒等近代思想家、文化文学家与中国文学现代化的关系。

第一章 “五四”文学革命

一． 识记题 识记《新青年》（第一卷名《青年杂志》）的创刊时间（年）、主编姓名和新文化运动的开始。了解以《新青年》为主要阵地的反对旧思想旧道德、提倡民主和科学的新文化运动及其与文学革命的关系。

识记1917年1月《新青年》发表胡适的《文学改良刍议》，2月发表陈独秀的《文学革命论》，钱玄同、刘半农等撰文响应，周作人发表《人的文学》、《平民文学》。识记1918年第一篇现代白话小说鲁迅的《狂人日记》在《新青年》发表。

识记十月革命后马克思主义在中国的传播和“五四”爱国运动的爆发对文学革命的影响。了解文学革命在创作上的初步成绩和白话文运动的胜利。

识记1918年《新青年》发表“易卜生专号”。了解外国文学的介绍及其影响。识记五四时期封建复古主义思潮代表人物林纾（琴南）。了解林纾反对新文化运动和文学革命的代表作《致蔡鹤卿书》（或《致蔡元书培》）和影射小说《荆生》的主要内容。识记李大钊发表《新旧思潮之激战》，蔡元培发表《致林君琴南函》，批驳林纾，蔡元培申述了“思想自由原则”和“兼容并包主义”。

识记第一个新文学社团文学研究会的成立时间（年、月），成立地点，主要成员沈雁冰（茅盾）、叶绍钧（叶圣陶）、周作人、郑振铎、朱自清、冰心、许地山、王统照、庐隐等，主要刊物《小说月报》、《文学旬刊》（后改为《文学周报》）等。

识记创造社的成立时间（年），主要成员郭沫若郁达夫、成仿吾、张资平、穆木天、冯乃超等，主要刊物《创造》季刊、《创造月刊》、《洪水》等。

识记“五卅”以后为创造社后期，倡导革命文学。识记新月社的成立时间（年），主要成员徐志摩、闻一多、胡适、陈西滢、梁实秋等，主要刊物《晨报副刊·诗镌》、《新月》月刊等。识记新月诗派主要成员徐志摩、闻一多、朱湘、陈梦家等，新月派小说家沈从文、凌叔华等。

识记语丝社的成立时间（年），主要成员鲁迅、周作人、林语堂、冯文炳（废名）、孙伏园等，主要刊物《语丝》周刊。

识记具有浪漫抒情倾向的浅草社、沉钟社、弥洒社、湖畔诗社。

识记1923~1924年间早期共产党人邓中夏、恽代英、沈泽民等倡导革命文学。

识记文化革命统一战线内部和胡适的论争：五四时期李钊与胡适的“问题与主义”之争；20年代前期与胡适等的“整理国故”的论争；20年中期与以胡适为首的现代评论派的论争。

识记以鸳鸯蝴蝶派为代表的、游戏的、消遣的文学思潮。

识记鸳蝴派的主要活动时间，代表作家包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋等。识记鸳蝴派主要刊物《礼拜六》，故鸳蝴派又称“礼拜六”派。

识记学衡派主要成员吴宓、梅光迪、胡先驌，刊物《学衡》。识记甲寅派主要人物章士钊，刊物《甲寅》。了解他们对新文化运动和文学革命的主要观点。二． 领会、理解题

领会“五四”文学革命是晚清文学改良运动在新的历史条件下的发展。了解晚清文学改良运动的主要内容：黄遵宪等的诗界革命，梁启超倡导的小说界革命、文界革命，裘廷梁 理解“五四”文学革命发生的历史背景，文学革命的兴起。理解周作人的《平民文学》的主要内容。简析李大钊的《什么是新文学》的主要主张。

领会文学革命时期的文学思潮。分析五四时期新文学的文学思潮特点：现实主义是文学主潮，文学革命倡导者的基本倾向是主张“为人生”的写实文学；浪漫主义也是这时期一股强大的文学思潮，代表人物是郭沫若；现代主义文学也有所介绍。

文学革命的发展：新文学社团的涌现和各种新文学期刊的出版。

了解文学革命后涌现的未名社、莽原社、浅草社、沉钟社、弥洒社、狂飙社、湖畔诗社等新文学社团的主要特点。

识记未名社主要成员鲁迅、韦素园、台静农、莽原社主要成员鲁迅、高长虹，浅草社和沉钟社成员陈翔鹤、冯至，弥洒社主要成员胡山源，狂飙社主要成员高长虹，湖畔诗社四诗人汪静之、冯雪峰、潘谟华、应修人。

简评文学研究会“为人生”的文学主张和现实主义的提倡及其对新文学的主要贡献。简评创造社的文学主张和浪漫主义倾向及其对新文学的主要贡献。简评鸳鸯蝴蝶派。

了解新文学社团的涌现，锻炼了大批新文学作者，促进了新文学创作的发展，形成现实主义和浪漫主义两大文学主潮及其他各种流派自由创造、百花竞艳的局面。

理解文学革命的某些偏颇。三．运用、分析题

分析评价周作人的《人的文学》的主要内容及其影响。

分析评价胡适《文学改良刍议》的主要内容及其历史使用。了解胡适的《建设的文学革命论》、《易卜生主义》、《谈新诗》的主要内容。

分析评价陈独秀的《文学革命论》的主要内容及其历史意义。识记陈独秀的《本志罪案之答辩书》

分析1921~1927年现实主义文学思潮的表现。

分析1921~1927年浪漫主义文学思潮的表现。

分析1921~1927年现代主义文学思潮的表现。

评估初期革命文学倡导的主要主张及其意义和偏颇。

分析评价文学革命的主要内容、成就和历史意义。

第二章

20年代小说（鲁迅）

一． 识记题

识记鲁迅的原名、籍贯，生平、思想和文学活动简况。

识记《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》作品篇目。识记鲁迅的杂文集《热风》、《坟》、《华盖集》、《二心集》、《伪自由书》、《且介亭杂文》等。识记《野草》和《朝花夕拾》作品篇目 二．领会、理解题

了解鲁迅少年时期的家庭变故及和农民的联系对鲁迅思想和创作的影响。

了解鲁迅在南京求学和日本留学时期活动简况，革命民主主义思想的形成，进化论和个性主义对鲁迅思想的影响及鲁迅弃医从文的原因。

辛亥革命时期的鲁迅。辛亥革命失败后的沉思。

了解五四时期鲁迅参加《新青年》编辑工作等文化革命活动，勇猛“呐喊”，形成创作的第一个高峰期。

了解“五四”退潮后鲁迅的战斗和彷徨、探索，形成创作的第二个高峰期。

了解鲁迅思想从革命民主主义向共产主义转变及其原因：在广州和共产党人的密切联系，“四·一二”事变的血的教训，马克思主义的学习，深刻的自我解剖，轰毁了进化论的“思路”。

了解鲁迅最后十年在上海的光辉战斗业绩：领导中国左翼作家联盟发展无产阶级革命文学运动，粉碎国民党的文化“围剿”，成为中国文化革命的伟人。杂文的写作在《故事新编》的创作，形成战斗、写作的第三个高潮期。鲁迅是中国现代文化的奠基人。鲁迅的方向，是中华民族新文化

了解《呐喊》、《彷徨》的创作思想。

简析《呐喊》中对辛亥革命的描写及其思想意义。

简析历史小说集《故事新编》中的古人形象：《理水》中古代“中国的脊梁”大禹，《铸剑》中复仇英雄眉间尺和宴之敖（黑衣人），《奔月》中射日英雄后羿等。

简析《故事新编》中的古今杂糅、心情意趣的寄托与外化、浪漫主义等艺术特点。

了解鲁迅杂文产生的时代和作家主体的原因。了解鲁迅杂文在中国现代文学史上的的意义。了解《野草》写作的时代背景和鲁迅当时的思想。了解《野草》对中国现代用文诗创作的意义。简析《朝花夕拾》的思想内容和艺术特色

简析《朝花夕拾》的人物刻画和鲜明的人物形象。三． 运用、分析题 分析《呐喊》、《彷徨》对封建社会、封建思想礼教的深刻批判。

分析《呐喊》中的阿Q、闰土、七斤等农民形象和农民问题的提出。

分析《彷徨》中涓生、魏连殳、吕纬甫等知识分子形象和知识分子道路的探索。

分析《彷徨》中祥林嫂、爱姑、子君等妇女形象和妇女问题的提出。

分析评价中国第一篇现代白话小说《狂人日记》的思想艺术及其在中国现代文学史上的意义。

分析评价《阿Q正传》的思想艺术成就：对辛亥革命前后中国农村的深刻描写和赵太爷形象，阿Q的性格特征，阿Q形象的艺术成就和典型意义，阿Q悲剧的深刻意义。

分析《呐喊》、《彷徨》的艺术特色：“杂取种种人，合成一人”的典型化成就；以现实主义方法为主，融进浪漫主义、象征主义成分；白描、“画眼睛”、“勾灵魂”、抒情、讽刺等表现手法的多样化；乡土文学的特色；结构形式的创新；洗练生动的语言。

评价《呐喊》、《彷徨》在中国现代文学史上的地位：中国现代文学的奠基之作，开创了革命现实主义的光辉传统，开拓了多种创作方法的源头，丰富了中国文学的表现手法，革新了中国小说的结构形式，为中国现代小说提供了学习榜样和丰富经验。

分析鲁迅杂文社会批评和文明批评的思想内容及其批判性、战斗性和深刻性的思想特色。

分析鲁迅后期杂文的思想特点。

分析鲁迅杂文的艺术特色：形象性，使说理形象化，把逻辑性和形象性结合统一，创造了许多类型形象；抒情性和讽刺性；丰富多样的文体和风格，主要风格是切实锋利，精练泼辣，似匕首投枪；简练犀利、生动幽默的语言。

分析《野草》思想内容的深刻性和复杂性，作者战斗、探索、苦闷、彷徨的内心感受和自我思想冲突的富有诗意的抒写。

分析《野草》的艺术特色：多数篇什为象征主义方法和手法，构思奇特。

第三章 20年代新诗

一、识记题 第一节

晚清倡导“诗界革命”的代表人物有梁启超、黄遵宪等人。

胡适的第一本诗集《尝试集》，它是新文化运动中第一部白话新诗集。

刘半农著有诗集《扬鞭集》、《瓦釜集》，后者是新诗史上第一部用方言写作的民歌体新诗集。刘半农抒情诗的名篇是《教我如何不想她》，用了起兴手法来借景抒情。

沈尹默的诗《三弦》被胡适称为“从见解意境上和音节上看来”、“一首最完全的诗”。戴望舒的诗歌《雨巷》 第二节

前期新月诗派的代表诗人。

闻一多的诗集《红烛》、《死水》，各自的代表诗篇。

徐志摩的诗集有《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，并及各集的代表诗篇。

二、领会、理解题

闻一多爱国主义诗篇的内容：《太阳吟》、《忆菊》等篇思恋祖国、歌颂祖国的炽烈感情；《孤雁》、《洗衣歌》等篇的反帝反种族歧视；《发现》、《死水》、《一句话》等篇对军阀统治下祖国黑暗现实的失望和对祖国新生的信念；《荒村》、《静夜》等篇对人民苦难生活的抒写和对祖国、人民命运的关切。徐志摩的前期诗集《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》的思想：对军阀统治下黑暗现实的暴露、诅咒；对理想的追求和乐观信念；对下层人民苦难生活的同情；个性解放要求和反封建倾向的爱情诗；对大自然的歌颂。

徐志摩后期诗集《猛虎集》、《云游》的思想的复杂性，许多诗篇表现迷惘、失望情绪。徐志摩的“康桥理想”在其创作中的表现。

三、运用、分析题 第三节

分析评价闻一多诗歌“三美”的新格律诗理论及其创作实践，闻一多在新诗发展史上的地位。

分析徐志摩诗的艺术特点，比较徐志摩与闻一多诗歌之不同。

第四章 30年代文学运动与文学思潮

一、识记题 1、1928年后期创造社（主要人物郭沫若、成仿吾、冯乃超、李初犁）和太阳社（主要人物蒋光慈、钱杏邨）倡导无产阶级革命文学。

2、革命文学论争的主要两方：创造社、太阳社——鲁迅、茅盾等。

3、中国左翼作家联盟（简称左联）的成立。左联成立的时间（年），地点，左联的性质，主要刊物《北斗》、《萌芽》等，左联解散的时间（年）。4、1930年中国左翼戏剧家联盟（简称剧联）成立。

5、中国诗歌会的成立时间（1932年，或30年代初期）、性质、主要成员穆木天、蒲风等，会刊《新诗歌》。

6、自由主义文学思潮的各流派：京派、论语派、新月派、“自由人”和“第三种人”。

7、京派主要成员周作人、废名（冯文炳）、沈从文、萧乾、朱光潜等，京派主要刊物《骆驼草》、《大公报·文艺》副刊、《文学季刊》等。了解京派的基本特征、基本文学倾向。

8、论语派主要人物林语堂，主要刊物《论语》、《人间世》、《宇宙风》，提倡幽默、闲适、性灵小品。

9、左联和“民族主义文学”的斗争。“民族主义文学”的性质，主要成员潘公展、王平陵、黄震遐等，主要刊物《前锋周报》、《前锋月刊》，代表作黄霞遐的《陇海线上》等。“民族主义文学”的文学主张及其反动性。

二、领会、理解题

1、简评创造社、太阳社倡导无产阶级革命文学的主要观点及其错误。

2、了解无产阶级革命文学运动发生的历史背景和条件。简评鲁迅关于革命文学的主要观点及其意义。简评革命文学论争的性质和收获。

3、简析鲁迅在左联成立大会上的讲话（即《对于左翼作家联盟的意见》）的主要内容和意义。

4、了解“国防文学”和“民族革命战争的大众文学”两个口号提出的历史背景。了解鲁迅在论争中的主要意见。了解两个口号论争的性质和收获。

5、了解自由主义文学思潮各流派的共同特征。

6、了解后期新月派的文学主张和梁实秋的文学观点，左联和新月派及梁实秋的思想论争。

7、了解左联和“自由人”、“第三种人”的论争。了解这一场论争的复杂性及收获。

8、了解30年代对五四文学人文主义思想的承传；对西方文艺思想的吸收；了解梁实秋、朱光潜、沈从文等作家的文学主张；简评人文主义文学思潮。

三、运用、分析题

1、分析评价左联的成就和贡献：促进革命文学的深入发展，密切了文学与革命的联系；粉碎了国民党的文化“围剿”；马克思主义文艺理论的译介和传播；文艺大众化的讨论和实践；开展文艺思想斗争和论争；对革命文学创作中错误倾向的清算和创作上的重要收获；青年文学作者的培育。

2、评价左联的错误、缺失：共产党内“左”倾教条主义领导人的错误路线对左联的影响，政治上的“左”倾错误，理论上的教条主义和机械论，组织上的关门主义、宗派主义倾向。

3、分析评价无产阶级革命文学思潮的主流及其缺失：主流是以马克思主义文艺思想为指导，但也掺杂了“左”的机械论的错误。在文学与革命的关系上，既正确体现了无产阶级文学是无产阶级解放事业的一个组成部分的思想，又严重忽视了文学本身的特征。在文学与群众的关系上，推动了 文学大众化思潮，发动了文学大众化的理论讨论，但讨论中也有某些偏颇。鲁迅对文学大众化的意见是重要理论收获，中国诗歌会的大众化创作实践等等。

4、分析本时期文学思潮特点。现实主义文学思潮更加发展壮大，是这时期的文学主潮，是现实主义的丰收期、成熟期，产生了许多现实主义长篇杰作和优秀短篇；浪漫主义文学思潮大为减弱；现代主义文学思潮有所发展，产生了现代派诗和现代派小说——心理分析派小说和新感觉派小说。

第五章： 30年代小说

一、识记题

1、老舍原名舒庆春，字舍予，满族人。

2、老舍的生平思想和创作概况。

3、老舍在英国完成的三部小说《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》。

4、长篇小说《猫城记》、《离婚》，中篇小说集《月芽集》，《火葬》、话剧作品等。

5、《四世同堂》（《惶惑》、《偷生》、《饥荒》）。

二、领会、理解题

1、简析《骆驼祥子》的主题思想。

2、简析虎妞性格的复杂性及其对祥子悲剧命运的影响。

3、简析老派市民代表祁老者形象，他的性格特点及其逐渐觉醒的意义。

三、运用、分析题

1、分析祥子人物形象：祥子的性格及其变化；祥子的希望、追求、奋斗、挣扎、失败、堕落的悲剧命运。

2、分析祥子悲剧命运的原因及思想意义：祥子悲剧对旧社会的暴露和血泪控诉；劳动人民不能凭个人奋斗改变生活命运的深刻启示。

3、分析《骆驼祥子》的艺术特色：人物塑造上饱含感情色彩的心理描写，以祥子买车三起三落的遭遇为主线的紧凑集中的结构，北京景物风俗描写和语言的“京味儿”。

4、分析评价老舍的《骆驼祥子》等描写城市底层人民生活的作品的思想艺术成就及其对中国现代文学的贡献。

6、分析老舍小说的创作特色：对民族传统文化的反思、批判；以北京市民社会和底层人民为描写中心；浓烈的“京味儿”；最有成就的幽默小说家。

茅盾的小说《子夜》

一、识记题

1、茅盾原名沈德鸿，字雁冰。

2、了解茅盾早期的 “为人生” 文学主张。

3、了解茅盾30年代的左翼文艺活动及其文艺思想。

二、领会、理解题

1、了解《子夜》的创作动机。

2、简析买办资本家赵伯韬的性格特征和形象意义。

三、运用、分析题

1、分析评价《子夜》在中国现代文学史上的地位。“京派”小说的代表：沈从文

一、识记题

1、识记沈从文《绅士的太太》、《八骏图》等都市小说的创作特点；湘西小说表现的“人生形式”；田园抒情小说的风格；沈从文小说的文体追求。

2、识记沈从文的代表作中篇小说《边城》，长篇小说《长河》，菜文集《湘行散记》、《湘西》。

3、识记沈从文散文集《湘行散记》、《湘西》。

二、领会、理解题

1、了解沈从文的创作思想：把创作看成是自我生命意识的自由表现；对人性的讴歌，把人性当做文学表现的终极理想。

2、简析《边城》中“美”的化身的翠翠形象。

3、简析《边城》中“善”的化身的老船夫形象。

4、简析《长河》思想上的进展和艺术特点：对国民党统治的暴露批判，人性美的表现和艺术上的现实主义品格。

5、简析沈从文散文集《湘行散记》、《湘西》的思想特色：是文化散文，具有深厚的文化底蕴而又融入强烈的主观评价和鲜明的审美感情；具有炽烈的本土性和本族性（苗族）以及人性的哲理思考。

三、运用、分析题

1、分析评价《边城》中“边城世界”的特点和意义：用人性描绘的一个“爱”与“美”的理想化世界和浓厚的悲剧意识；认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处的思考与表现。

3、分析沈从文《边城》的艺术表现特色与风格：语言、行动与心理描写结合以揭示人物内心世界，结构寓严谨于疏放，风俗画风情画的乡土文学色彩；抒情诗、浪漫主义牧歌的艺术风格。

3、分析沈从文小说的思想内容：对湘西劳动人民劳苦命运的关注、同情，对现代都市文明的嘲讽、批判，对湘西完美人性的表现与思考，重建民族文化心理结构的创作用意。

4、分析沈从文短篇小说的三种基本文体形态和文体结构：运用现实主义方法写湘西和都市下层人物的生活命运，运用浪漫主义方法写浪漫传奇，运用批判现实主义方法写讽刺小说；文体结构千变万化，每一篇是每篇的结构形态，互不雷同。

第六章 曹禺的戏剧

一、识记题

1、识记本时期戏剧运动从“爱美的”戏剧向左翼戏剧运动的发展。

2、识记“普罗戏剧”与“国防戏剧”。

3、识记洪深的《农村三部曲》等现实主义剧作。

4、识记抗战初期的“好一计鞭子”等街头剧、历史剧等。

5、识记曹禺原名万家宝。

6、识记曹禺的《雷雨》、《日出》的发表标志着中国话剧创作艺术的成熟。

7、识记曹禺的剧作《原野》。

8、识记曹禺抗战初期的剧作《蜕变》。

9、识记代表曹禺创作高峰的《北京人》的创作。

10、识记曹禺在改编巴金的《家》。

二、领会、理解题

1、简析《雷雨》的结构特点。

2、简析《雷雨》中的侍萍形象：纯朴善良、顽强有骨气和命运观念，侍萍集中表现了旧社会下层妇女身受的深重苦难。

三、运用、分析题

1、分析《雷雨》对封建性资产阶级家庭罪恶的暴露及其反封建意义。

2、分析周朴园形象：带有浓厚封建性的资产阶级，他的“最圆满最有秩序的家庭”的实质，和蘩漪关系中的专横暴戾、冷酷无情，和侍萍关系中的伪善和赤裸裸的金钱关系，和工人关系中的反动性，是“雷雨”悲剧的罪魁祸首，关于他对侍萍怀念的复杂性。

3、分析蘩漪形象：鲜明独特，复杂而富有深度，她的悒郁乖戾、热情强悍、极端而尖锐的悲剧性格及其形成的原因，蘩漪形象的意义。

第七章 40年代文学运动与文学思潮

一．识记题

识记中华全国文艺界抗敌协会（简称文协）的成立时间（年）、成立地点、性质、会刊《抗战文艺》和成立会上提出的“文章下乡，文章入伍”的口号。

识记郭沫若主持的军委会政治部第三厅（宣传厅）的成立时间（年）、成立地点和抗日文艺宣传活动的蓬勃开展。

识记抗战文学思潮特点之一：重视文学的大众化、民族化。识记抗战初期关于“利用旧形式”和“旧瓶装新酒”的讨论。识记抗战中期关于文学的民族形式的论争，了解民族形式论争的起因，向林冰的主要观点，荀一虹的主要观点，郭沫若、茅盾、胡风的主要观点，胡风把民族形式和现实主义、大众化问题联系在一起的独特见解。

识记抗战文学思潮特点之二：现实主义是抗战文学思潮中的文学主潮，但浪漫主义文学思潮和现代主义文学思潮仍有存在。

识记胡风主编的《七月》刊物，了解进步文学界关于现实主义和“主观战斗精神”问题的讨论概况。

识记延安文艺座谈会召开的时间（年），了解延安文艺座谈会召开的历史背景。

识记第一代“文代会”召开的时间（1949年7月，或1949年中华人民共和国成立前夕），地点北平。这是一个大团结大会师的盛会，一个继往开来的大会，标志着中国现代文学阶段的终结，将要进入中国当代文学的发展时期。

二．领会、理解题

了解抗战初期朗诵诗、街头诗、街头剧、报告文学等小型作品的涌现及其内容、形式特点、历史作用和缺点。

武汉失守后国民党对抗日文学活动的限制。识记郭沫若等建立文化工作委员会继续开展抗日文化活动。

了解上海“孤岛文学”的含义（地域、时间）及其活动概况：杂文和关于“鲁迅风”的争论及杂文刊物《鲁迅风》；戏剧活动和于伶的反映现实的戏剧和阿英（钱杏）的南明史剧。

了解当时文学主流和梁实秋的文艺与抗战关系的论争。了解抗战前期解放区文学运动及其特点。

了解解放区文学和毛泽东《在延安文艺座谈会的讲话》的基本精神。为什么说《讲话》中关于文学从属于政治、文艺批评总是以政治标准放在第一位等提法不确切？ 了解延安文艺座谈会后解放区文艺创作的新面貌：作家深入群众斗争生活；新秧歌运动等群众文艺活动的蓬勃开展，《兄妹开荒》等新秧歌剧的涌现；创作的丰收和新的主题和题材、新的人物、民族新形式的出现和语言的大众化。

三．运用、分析题

分析评价毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》（简称《讲话》）的主要内容及其意义：指明了文艺为人民大众，首先是为工农兵服务的方向；号召文艺工作者深入工农兵群众，深入斗争生活，获取创作源泉，改造世界观，继承和借鉴中外文学遗产，创作真正为工农大人服务的文学作品；对文艺与群众、文艺与生活、继承与创造、普及与提高等问题作了深刻的理论论述；是对“五四”以来新文艺运动经验教训的深刻总结，是马克思主义文艺理论的发展，对新文学发展具有重大深远的指导意义。

分析解放区文学思潮的特点：①现实主义成为解放区唯一的文学思潮，浪漫主义作为因素附丽于现实主义，现代主义没有丝毫地位。②文学大众化思潮发展为工农兵文学思潮：题材多为工农兵 的生活和斗争，工农兵及其干部成为作品的主人公，形式多为工农兵所便于接受的民间形式和中国文学的传统手法和形式，语言的大众化。工农兵文学思潮的不足之处。

延安文艺整风运动和对王实味思想的批判。了解王实味的《政治家·艺术家》和《野百合花》的内容和思想缺失及对王实味处理的严重错误。

理解《在延安文艺座谈会上的讲话》对国统区文艺运动的影响：《讲话》精神在国统区的宣传介绍；革命文艺运动努力和人民大众结合并汇入人民民主运动的洪流；暴露国统区黑暗的作品和讽刺作品的大量涌现。

理解中华全国文学艺术工作者代表大会（第一次文代会）的文学史意义。

第八章

40年代小说

一、识记题

钱钟书1941年出版散文集《写在人生边上》，1946年出版短篇小说集《人·兽·鬼》。《围城》是中国现代杰出的讽刺小说，识记其主要人物及各自特征。

张爱玲的小说集《传奇》及代表作中篇《沉香屑——第一炉香》、《倾城之恋》、《金锁记》，各篇的主要人物形象。

二、领会、理解题

简析《围城》中方鸿渐形象。

简析《围城》的“新儒林外史”特色和讽刺艺术。

《金锁记》曹七巧形象。

三、运用、分析题

分析钱钟书长篇小说《围城》的思想内容和艺术特点。

分析张爱玲小说的思想内容和艺术特色。

第九章：十七年时期的文学

歌颂的文学（概说）

第十章：文革文学

革命样板戏（8个样板戏：名称）第十一章：80年代现代主义文学

朦胧诗派（舒婷、食指、海子等人的诗歌）先锋小说（残雪、余华等人的小说）第十二章：90年代重要的文学现象女性文学（王安忆的小说）

第四篇：中国美术简史复习资料

中国美术简史复习资料

考题类型：一、二、三、四、填空题（不要有错别字）

图像题（要求绘制简单的画面示意图）名词解释题（紧扣题目不要作过多发挥）问答题（尽量全面 可以有个人的发挥）

填空题、图像题、名词解释的复习范围

1昭陵六骏（李世民陵墓六幅浮雕石刻）

昭陵六骏是指陕西醴泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻。每块石刻宽约2米、高约1.7米。昭陵六骏造型优美，雕刻线条流畅，刀工精细、圆润，是珍贵的古代石刻艺术珍品。六骏是李世民在唐朝建立前先后骑过的战马，分别名为“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠”、“青骓”、“飒露紫”。为纪念这六匹战马，李世民令工艺家阎立德和画家阎立本，用浮雕描绘六匹战马列置于陵前。2《历代帝王图》（十三帝王图）

现今我们所能见到的《历代帝王图》为后人的摹本，又名《列帝图》、《十三帝图》、《古列帝图卷》。画中刻画了历史上汉至隋间有不同作为的13 位帝王的形象，这13 位帝王按历史顺序依次是：前汉昭帝刘弗陵、后汉光武帝刘秀、魏文帝曹丕、蜀主刘备、吴主孙权、晋武帝司马炎、北周武帝宇文邕、陈文帝陈蒨、陈废帝陈伯宗、陈宣帝陈顼、陈后主陈叔宝、隋文帝杨坚、隋炀帝杨广。

作者

阎立本，生年不详，卒于673年，唐代画家。雍州万年(今陕西西安)人，祖籍榆林盛乐(今内蒙古和林格尔)。与父毗、兄立德俱擅绘画、工艺和建筑。高宗显庆初，兄死，代为工部尚书，总章元年(668)升右相，咸亨元年(670)任中书令。工书法，擅画人物、车马、台阁。有“丹青神化”、“冠绝古今”之誉。传世作品有《步辇图》、《历代帝王图》、《锁谏图》等。

3《捣练图》

《捣练图》是唐代名画，作者是唐代画家张萱，画作原属圆明园收藏。1860年“火烧圆明园”后被掠夺并流失海外，现藏美国波士顿博物馆。《捣练图》卷是一幅工笔重设色画，表现贵族妇女捣练缝衣的工作场面。这幅长卷式的画画上共刻画了十二个人物形象，按劳动工序分成捣练、织线、熨烫三组场面。第一组描绘四个人以木杵捣练的情景；第二组画两人，一人坐在地毡上理线，一人坐于凳上缝纫，组成了织线的情景；第三组是几人熨烫的场景，还有一个年少的女孩，淘气地从布底下窜来窜去。

4范宽 《溪山行旅图》

《溪山行旅图》是北宋范宽的代表作，也是中国绘画史上的杰作。这件作品给人的第一感觉就是气势雄强，巨峰壁立，几乎占满了画面，山头杂树茂密，飞瀑从山腰间直流而下，山脚下巨石纵横，使全幅作品体势错综，在山路上出现一支商旅队伍，路边一湾溪水流淌，正是山上流下的飞瀑，使观者如闻水声、人声、骡马声，也点出了溪山行旅的主题。

5牧溪法常与“禅画”

牧溪俗姓李，佛名法常，号牧溪，四川人，生卒年月不祥。简介

南宋画家，日本古籍《松斋梅谱》中评价牧溪的绘画“皆随笔点墨而成，意思简当，不费装缀。”中国《画继补遗·卷上》载：“僧法常，自号牧溪。善作龙虎、人物、芦雁、杂画，枯淡山野，诚非雅玩，仅可僧房道舍，以助清幽耳。”其画笔墨淋漓，颇具禅意。遗迹多流日本。其《远浦归帆图》真迹藏于京都国立博物馆。其《松猿图》对日本禅画尤有影响。甚至被评为“日本画道的大恩人”。代表作《潇湘八景图》

6张泽端与仇英的《清明上河图》 清明上河图（北宋张择端风俗画）

清明上河图即清明上河图（北宋张择端风俗画）。

清明上河图，中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，是北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。

清明上河图宽25.2厘米，长525厘米，绢本设色。作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪城市生活的面貌，这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。在五米多长的画卷里，共绘了814个各色人物，牛、骡、驴等牲畜73匹，车、轿二十多辆，大小船只二十九艘。房屋、桥梁、城楼等各有特色，体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术价值。

《清明上河图》的作者、年代及其艺术特色

张择端，字正道，北宋末期优秀的人物风俗画家。此图场面宏大，画家细微的观察竭尽全力对各种细节做精微、严密的描绘。全图巧妙地安排开端，高潮，收尾，波澜起伏，引人入胜，能唤起人们无穷的思绪。

明仇英款清明上河图

以仇英名款出现的《清明上河图》传世的目前所知原藏清内府的有两本，《石渠宝芨》初编著录一本原藏重华宫，落款“吴门仇英实父摹宋张择端笔”,本幅即为《石渠宝芨》所著录的。仇英与张择端一样，在他的《清明上河图》也表现了热闹纷扰的市井生活和民俗风情，场面宏大，气势雄伟，虽然在艺术性和史料价值上难以与张择端的《清明上河图》相提并论，却也构筑了一幅颇有声势和气魄的风俗画。7宋李嵩《货郎图》

货郎图即宋李嵩货郎图。

这是一幅人物风俗画卷，画面上货郎肩挑杂货担，不堪重负的弯着腰，欢呼雀跃的儿童奔走相告，喜悦之情溢于言表。货担上物品繁多，不胜枚举，从锅碗盘碟、儿童玩具到瓜果糕点，无所不有。在商品流通尚不够发达的南宋时期，货郎们走街串巷，一副货担就是一个小小的百货店，货郎们不仅为偏僻的乡村带来所需的货物，也带来各种新奇的见闻，货郎的到来往往象节日般热闹，李嵩在图中就描绘了这样一幅场景。画家借助货郎这一题材表现了南宋市井生活的一个侧面，那些令人眼花缭乱的物品，虽然今天有很多已不明其用途，但却真实地记录了南宋百姓的生活方式，是民俗学家不可多得的珍贵史料。

8元朝 谢楚芳《乾坤生意图》画卷

这是元朝（1279-1368年）一幅注明署名和日期的珍贵画作。绘画主题为动物和昆虫捕食。一只蟾蜍埋伏等待着正在肢解蝴蝶的蚂蚁，一只蜻蜓袭击蜥 蜴捕获的一只小昆虫，以及螳螂捕蝉。卷尾为我们展示了作品更深层的含义：自然界的美好和光明掩盖了昆虫求生引起的混乱无序。这幅画卷反映了当时许多中国人 面临的两难境地：是为蒙古政权效力以求生存，还是誓死效忠没落王朝而被饿死？

这件作品属于著名的“草虫”类画作，据《宣和画谱》（北宋时期宫廷所藏画作目录）记载，这类画作可追溯至1120年。作品颜色鲜艳，而画家的题词和卷 尾献词笔墨素雅，达到一种平衡效果。画卷将12世纪学院风格和传统文人风格相结合。人们对谢楚芳的生平知之甚少，只知道他可能来自江苏省毗陵市（草虫画的 创作中心）。

画卷丝质封套内写有“W.Butler”的签名和1797年，因此这幅画卷是最早被英国人收藏的中国画作。它很可能是通过中国与东印度公司的贸易或作 为礼物送给外交使者而流传到英国。19世纪，这幅画曾为托马斯·菲利普斯爵士（Sir Thomas Phillipps）（1792-1872年）所有，1964年著名的爱书人士从菲利普斯手中买下了它。

9明沈周《庐山高图》

庐山高图即明沈周庐山高。

《庐山高》是中国明代画家沈周的著名国画作品。该画为长轴，纸本设色，纵193.8 公分，横98.1 公分，原属北京故宫旧藏，现藏于中国台北故宫博物院。《庐山高》是沈周为他的老师陈宽（醒庵）70岁生日祝寿，凭借想象而创作的一幅国画精品。时年沈周41岁。

10文徵明《真赏斋图》

《真赏斋图》，明代画家文徵明作。为好友华夏（字中甫）而作。华夏在无锡隐居时，曾在在太湖边修建了别墅——真赏斋。他收藏金石书画凡四十余年，鉴赏水平很高，时称“江东巨眼”。此图是画家八十八岁时（公元1557年）所作。构图简洁别致，主题突出，用笔苍润，秀挺，富有表现力。图右画太湖石一组，展现出一个幽静秀美的天地，古松、高梧中修竹丛生，掩映着一幢草堂书屋。室中主宾隔案对坐，似展卷交谈，传神的几笔把人物写得生动而准确，使整个画面完整精美。中国历史博物馆藏。11明唐寅《落霞孤鹜图》

落霞孤鹜图即明唐寅落霞孤鹜图。

画家自题云“画栋珠帘烟水中，落霞孤鹜渺无踪。千年想见王南海，曾借龙王一阵风。”表示他羡慕《滕王阁序》作者王勃的少年得志，为自己坎坷的遭遇鸣不平。在表现技法上，近景的山石多用湿笔皴擦，勾斫相间，用墨较重。全画墨色和悦润泽，景物处理洗练洒脱。

12明唐寅《王蜀宫妓图》

《王蜀宫妓图》轴，明朝，唐寅作，绢本，设色，纵124.7cm，横63.6cm。唐寅人物画中工笔重彩一路画风的代表作品，显示出他在造型、用笔、设色等方面的高超技艺。仕女体态匀称优美，削肩狭背，柳眉樱髻，额、鼻、颔施以“三白”，既吸收了张萱、周昉创造的“唐妆”仕女造型特色，又体现出明代追求清秀娟美的审美风尚。

13明唐寅《秋风纨扇图》

秋风纨扇图为唐寅水墨人物画代表作，画一立有湖石的庭院，一仕女手执纨扇，侧身凝望，眉宇间微露幽怨怅惘神色。她的衣裙在萧瑟秋风中飘动，身旁衬双勾丛竹。此图用白描画法，笔墨流动爽利，转折方劲，线条起伏顿挫，把李公麟的行云流水描和颜辉的折芦描结合起来，用笔富韵律感。全画虽纯用水墨，却能在粗细，浓淡变化中显示丰富的色调。画左上部题诗：“秋来纨扇合收藏，何事佳人重感伤，请把世情详细看，大都谁不逐炎凉。”借借汉成帝妃子班婕妤色衰恩弛，好比纨扇在秋风起后被搁弃的命运，抨击了世态的炎凉。显然，这是与唐寅个人生活的不幸遭遇有关的。画中女子一脸衰怨，或许正是唐寅自身的写照。

14明仇英桃源仙境图

仇英此画远处峰峦起伏，幽深高远，山间云蒸雾漫，远山深处庙台亭阁在云雾中时隐时现，若仙若幻。前景是流水木桥，奇松虬曲，景致幽雅。在艺术表现上，画家勾勒精工，似学宋赵伯驹一派。不论一草一木，一枝一叶，还是人物的动态和表情都描绘的细致入微，严谨工细。通幅青绿着色，色彩妍丽雅美。显示了仇英精深的人物和山水表现能力。

15吴门书法三大家

明代中期的苏州，有三位才子，这就是大名鼎鼎的祝允明、文徵明和王宠。他们多才多艺，特别是在书法方面功力深厚，个性鲜明，风格独特，号称“吴门书法三大家”.16吴门四家

明四家（吴门四家）：指中国画史上沈周、文徵明、唐寅、仇英四位明代画家。“吴门四家”中沈周与文徵明，是吴门派文人画最突出的代表。他们都在江苏苏州从事绘画活动。因苏州古为吴地，故又称、沈、文、唐、仇为“吴门四家”。

17金农《月华图》净，却表现出画家强烈的感情。

此图是金农晚年画赠友人之作。全画中只有一轮满月，里面是凹凸起伏的阴影，外缘放射出赤橙黄绿青蓝紫组成的光芒。画面赋色简逸纯18“扬州八怪”（中国清代中期书画家）

扬州八怪是中国清代中期活动于扬州地区一批风格相近的书画家总称，或称扬州画派。

“扬州八怪”都包括哪些画家？他们的绘画是在什么历史环境下产生的？其艺术倾向如何？

金农、郑燮、黄慎、李婵、罗聘、李方膺、汪士慎、高凤翰.这些画家大胆突破了当时以四王为代表的所谓正统派,崇尚摹古、一味追求笔墨形式的桎梏,在继承传统的基础上敢于创新,这些人的艺术态度有许多共同趋向,在他们的绘画中又有某些共同点,借于书画发泄失意并诗,书,画结合,艺术上主张师造化,注重创作.追求书画同源的艺术情趣.19齐白石《松鹰图》

这幅《松鹰图》是中国画家齐白石的以鹰为题材的作品之一，画面采用的是“顶天立地”的构图方式，雄强的笔触勾勒出苍劲的松树，倒长的枝干又生出挺立而上的松针，寄托着白石老人老当益壮的豪迈心情。

作品简介

本件作品已入编《二十世纪美术作品国家档案－齐白石卷》，此画落款辛卯年，也就是1951年，这一年，白石老人被周总理聘为中央文史研究馆馆员。这对老人而言是极大的肯定，也激发了老人更大的创作热情。[2-3]

20齐某上书

《齐某上书》一纸，文曰：“主席钧鉴：敬呈者，某自七岁牧牛，十□岁为木工，卅岁学作画刊印，六十岁后因乡关有兵事，避乱来北京，以卖画刊印作活计。今已九十岁，还在人间，且欲以口服累及吾主席矣。盖某老年丧偶，饮食起居，赖护士扶持，膝下稚子雏孙近廿口。去岁承艺专月赠小米八百斤，当时物价低廉，且有少量刊画收入补助，故得勉强支持。最近百物上涨，刊画更趋沉寂，仅恃艺专薪资，每月樽节为之，只能支持旬日，活计实属堪虞。以是不揣迫切上书，乞主席按月增加津贴，藉以全我主席养老之大德。此外，某于往年在湖南湘潭白石铺茹家冲置有田屋，田约二百余亩，住宅一进。当时出此者，实欲于老年南归，教子耕种，以养某余年。不料从抗战至今，卒无南还机会，余年几何？且儿辈均侍在京，往后决令其以劳动取食，以符主席各尽所能、各取所值之旨，无须田屋。为此，拟将上项田屋全部献给国家，以便归还人民。上两项谨呈，某不胜待命之至。未缘觐见，惟遥祝主席寿并河山。敬请钧安。齐某上书。”

《齐某上书》为1950年初齐白石写给毛泽东信函的草稿。此信前半段为虚，后半段才是实。当时天下初定，百废待兴，党和政府的关怀还未送达齐白石这样的老艺人身边，加上艺术市场萎缩，“刊画更趋沉寂”，以卖画为生的齐白石不得不为将来的“活计”担忧；不过齐白石三十年代以后卖画生意向来很好，加上生活节俭，一有积蓄即换为金银，埋入地下保存，因而绝不至于无米下锅。强调早年穷苦、中年奔波、老年丧偶、生活困难，先博取同情，是为了探听在“土改”运动中，家乡的“田约二百余亩，住宅一进”是否会累及自身和家人。白石老人还是搭准了“新社会”的“时代的脉搏”，在明知保不住的前提下，主动向同乡毛主席表态将“田屋全部献给国家，以便归还人民”。后来的事实证明，齐白石这种一贯的只求做“顺民”的低姿态，在“新时代”不仅足以自保，并且得到的礼遇远比“按月增加津贴”要多得多，这或许是出乎他意料的。

事实上，1949年初，北平解放后，毛泽东就曾写信向齐白石致意。应在此“上书”后不久，1950年4月，毛泽东便邀请齐白石晚宴，朱德作陪。10月，齐白石把自己八十二岁时所作《鹰》配上“海为龙世界，云是鹤家乡”的篆书对联，献给毛泽东。1946年，齐白石为蒋介石祝寿送的《松柏高立》图，画的也是鹰，篆书对联是“人生长寿、天下太平”。1955年，齐白石送给到访的德意志民主共和国总理格罗的作品也是《鹰》，同时送给副总理博尔茨的却是《菊花蝴蝶》。足见齐白石的“鹰”是非大“贵人”不送的。

接着，好事连连：1951年，齐白石被选为中国文联主席团委员；1953年1月，中央美术学院庆祝白石老人九十寿诞，毛泽东亦送寿礼；同年，文化部授予齐白石“人民艺术家”荣誉奖状，并选其为北京中国画研究会主席；1954年，在北京举办“齐白石绘画展”，并当选为第一届全国人民代表大会代表；1955年，德意志民主共和国艺术科学院授予齐白石为“通讯院士”荣誉状；1956年，荣获世界和平理事会颁发的1955国际和平奖金；1957年，在他故世的这一年年初，担任北京中国画院名誉院长。

当年夏午诒曾给齐白石一笔钱，让他捐个官做，但齐白石坚持布衣身份。1920年，为感激梅兰芳在“满座都是阔人”面前为他“圆了面子”，赠诗云：“曾见先朝享太平，布衣蔬食动公卿。而今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。”齐白石正是以布衣农民的质朴与精明，经营自己的艺术和人际关系，赢得了“先朝公卿”的礼遇和帮助。《综合卷》收有一封夏午诒1933年写给齐白石的信札，对久未谋面的故交，夏氏的语气超乎寻常的恭敬，对齐白石的艺术更是无比“佩仰”，求字则曰：“敬求白石山翁篆一窄小长联。”此“山翁”在夏榜眼的眼里早已不是当年的“草衣”。在“贵人”们一一故去之后，齐白石也还有过“动公卿”的念头，如1946年请胡适编年谱、去南京办展览、送蒋介石画作等一系列举动。无奈天下不太平，“公卿”们自顾不暇。好在齐白石“人生长寿”，等到真正的“新朝”到来时，他的“草衣”身世及其艺术的民间性，反而为他带来了“人民艺术家”的最高荣誉，成了那个时代的“贵人”，这是齐白石所不曾梦见的。

《北京画院藏齐白石全集·综合卷》收有老舍的那封著名的《命题求画信函》，以古诗四句为题求画。我们知道的故事是：齐白石以“蛙声十里出山泉”作画，只画一泓山泉和数只蝌蚪，即让人若闻“蛙声十里”矣。于是我们感慨画家的奇思妙想和高超手段。看到这信的原稿才知道，其实老舍事先对每句古诗都做了提示，如：“

二、蛙声十里出山泉，查初白句。蝌斗四五，随水摇曳，无蛙而蛙声可想矣。

三、凄迷灯火更宜秋，赵秋谷句。一灯斜吹，上飘一黄叶，有秋意矣。”从一定意义上说，这是整个时代对齐白石的宠爱。我们不知道年过九旬的白石老人，是否会像当年王湘绮在“南昌七夕联句”诗稿上加上他的名字一样，觉得受之有愧。可以肯定的是，《北京画院藏齐白石全集》的很多内容，齐白石是不愿公之于世的。比如，我们把收录作品的几卷和《手稿卷》、《综合卷》对比着读，细心而谙熟齐白石画风的读者会发现，所谓的“范本”有时候也不必是画家本人的手笔。天才总是有一点怪癖与算计的，既然齐白石早年的“贵人”们可以如此宽容，那么我们完全可以上升为

问答题范围1、2、3、4、简述汉代艺术中羽人的造型特点及功能 试举一例，谈谈中国绘画中的真实与理想 简述唐寅绘画的艺术特色与成就

齐白石在1949-1950年间其地位及待遇所发生的升降沉浮背后的原因是什么（时代政权与艺术的关系）

5、6、五四时期的启蒙思想家对中国美术的发展有何看法

20世纪中国美术具有什么重要特征

第五篇：中国音乐简史复习资料

中国音乐简史复习资料

古代史（远古夏商）

1、中国音乐的起源 模仿说 感情说 劳动说 信号说 摹仿自然说 异性求爱说 语言扬抑说 巫术起源说 2、1986年至1987年，河南舞阳县贾湖村先后出土25支骨笛，由鹤骨制成，距今约8600年至9000年、七孔笛

（周秦时期）

3、佾（yi）指古代乐舞的行列。关于乐队的使用： 周时盛行“金石之声”，编钟等悬挂乐器是身份与权力的象征！《周礼·春官宗伯》：“正乐县之位，王宫县，诸侯轩县，卿大夫县，士特县，辩其声”县通悬，悬挂之意！王享用的乐器是四面悬挂，然后依等级顺次为三面、两面、一面。

4、周代得宫廷乐舞包括六代乐舞、小舞、颂乐、雅乐、房中乐、四夷之乐等 六代乐舞简称六乐，从黄帝时期沿袭下来带有史诗性的乐舞：

（1）黄帝时的《云门大卷》，简称《云门》云是黄帝时的图腾；（2）唐尧时的《咸池》，天上的星宿名；（3）虞舜时的《韶》，又名《箫韶》；（4）夏禹时的《大夏》又称《夏籥yue》；（5）商汤时的《大濩huo》；（6）周朝当代的《大武》。这些乐舞主要用于祭祀天地、山川、祖宗。

5、《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇，分风、雅、颂三部分。

6、八音分类法：依乐器制作材料不同把乐器分为金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。

（1）金类乐器：钟、铜铃、铜鼓、镈钟、甬钟、钮钟（2）石类乐器：磬、排箫

（3）土类乐器：陶铃、陶鼓、陶响、陶角、陶镛yong、陶埙（4）木类乐器：柷zhu、敔yu、木鼓

（5）丝类乐器：有柱：瑟、筝、筑 无柱：琴

（6）革类乐器：贲鼓、应、县鼓、鼍tuo鼓、鼗tao鼓、鞉tao（7）匏类乐器：“匏”即“瓠hu”，主要构成材料，一种葫芦。笙、竽、巢

（8）竹类乐器：箫、篴即笛、篪chi、籥yue、管

7、曾侯乙墓乐器 1978年出土，符合“诸侯轩县”的周代等级制度规定。编钟共65件分三层、八组悬于钟架上。

意义：曾侯乙墓出土的乐器，反映了我国先秦音乐文化的高度发展，其卓绝的铸造工艺、良好的声学性能，显示出先秦科学技术的高度发达，这些乐器的出土，为我们研究先秦的乐器、乐队编制、乐律、音乐审美提供了珍贵实物。

8、十二律：十二律名依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤rui宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。

9、音乐思想

一、儒家音乐美学思想

孔子（1）他确立了音乐审美标准是“尽善尽美”

（2）崇雅贬郑

（3）强调音乐的社会功能 孔子的音乐思想本质上市保守的，所论及“乐”的主要目的是为了维护统治阶级的统治地位 孟子（1）认为无论圣人还是凡人，对音乐都由共同美感

（2）认为音乐本质是用来表现人的喜乐之情的

（3）倡导主要“与民同乐”不要“独乐乐”或“少乐乐” 荀子（1）音乐表现的音响必须“中”“和”而不“淫”，所谓“审一定和”，“一”即“中声”

（2）抨击墨子的“非乐”思想，注重音乐的社会功能（3）提出“中和”的审美标准，反对“夷俗邪音”“郑卫之音”，进一步发展了前人的“中和”思想

二、墨家音乐美学思想

墨子（1）对音乐持否定态度，反对儒家礼乐思想

（2）认为音乐解决不了老百姓的“三患”

墨子站在劳动人民的立场上，为他们利益着想，有其合理的一面；但另一方面，他认为一种狭隘定的功利主义思想完全否定音乐的社会功能，这显然是错误的。

三、道家音乐思想

老子（1）提倡“无知无欲”

（2）追求的是“大音希声，大象无形” 庄子（1）批判儒家的礼乐思想

（2）推崇自然之乐（3）倡导适性之乐

（两汉三国）

10、相和歌的形成

最初为清唱，无伴奏的“徒歌”；后来加入众人帮腔，进一步发展为“一人唱，三人和”的“但歌”，只是仍无伴奏；再经乐府整理，最终形成唱者自击节鼓，以管弦乐队相和伴奏的歌唱形式——相和歌

11、相和大曲

随着相和歌的不断发展与完善，逐渐形成了歌、舞、乐综合的多段式“大曲”，即所谓“相和大曲”。相和歌的最高发展形式。

12、百戏：

百戏是汉代各种民间杂耍技艺的总称，包括杂技、武术、魔术、幻术、歌舞、杂 乐、杂戏等多种民间艺术

13、琴曲《广陵散》聂政刺韩王

又名《广陵止息》，由“正声”、“乱声”两个基本主题发 展而成的器乐大曲，规模宏大。

14、嵇ji康的《声无哀乐论》

嵇康认为，音乐和万物一样，也是由天地间的元气所产生的，它是客观存在的，与人的主观感情无关。音乐固然不能表现情感，却能以其音响去刺激人，使人产生“燥”“静”的反应。历史意义：（1）司马氏政权袭用《乐记》所代表的传统音乐美学思想，将音乐当做宣扬名教，维护其统治的重要工具，“声无哀乐”论的提出无疑是对其大胆的挑战，在当时具有叛逆的、革命的、反传统的现实意义。

（2）若将《乐记》和《声无哀乐论》这两篇各自自成体系的音乐美学专著进行比较，二者各有侧重。（3）在道家音乐美学思想的发展过程中，《声无哀乐论》是承前启后的重要一环。（4）如果说《乐记》是中国他律论音乐美学论著的代表，那么《声无哀乐论》则最具自律论色彩。

15、西汉京房六十律

（1）京房其人

在乐律研究方面提出开创性的六十律理论，针对管律计算的不精准性，大胆提出“竹声不可以度调”的见解，并为此制作了十三弦的“准”

（2）六十律理论

京房六十律的计算方法是在三分损益十二律之后，继续用此法上下相生，直至六十律为止。

（两晋南北朝）

16、吴声歌曲：

流传于江南一带的歌曲，最初是徒歌，即清唱，后加入管弦乐器伴奏。

17、西曲歌：流传于当时的荆、郢、邓之间，即今湖南、湖北、四川、贵州一带。

18、南朝梁丘明所传，古琴音乐，目前仅见的一首以文字记谱的琴曲——《褐石调·幽兰》

（隋唐五代）

19、表格 隋《七部乐》、《九部乐》与唐《九部乐》、《十部乐》对照表、隋开皇初年后设立了国伎、清商伎、天竺伎、高丽伎、龟兹伎、安国伎、文康伎等七部。隋炀帝将国伎和文康伎改名为“西凉”和“礼毕”，并增设“疏勒”和“康国”两部，共九部乐。唐武德初年后，去“礼毕”和“天竺”，增设“燕乐”和“扶南”，仍九部。唐贞观十六年，加入“高昌乐”，形成“十部乐”。

唐玄宗时期，宫廷音乐又根据表演方式分为“坐部伎”（室内表演）六部和“立部伎”（室外表演）八部。

21、唐大曲是综合器乐、声乐和舞蹈于一体的大型歌舞音乐，它是由同一首宫调的若干“遍”组成的成套乐舞。

22、唐朝有四个重要的音乐机构：大乐署、鼓吹署、教坊和梨园。前两个属于太常寺，后两个隶属宫廷。

教坊是唐代新设的宫廷音乐机构，专管雅乐以外的歌舞和散乐得教习、排练、演出等事务，成员有男有女。

梨园是设立在宫廷中的音乐机构。由唐玄宗亲自教习，并自创新曲，让“梨园弟子”演奏

23、音乐理论著作

（1）《乐书要录》是唐武则天组织元万顷等人员编写，共10卷，该书是对唐武则天前乐律学的总结。

（2）《教坊记》是唐崔令钦撰写，共一卷，所记录的是唐开元、天宝年间乐部内教坊的制度和轶事。

（3）《羯鼓录》是唐南卓所著的笔记形式的专著。叙述了羯鼓源流以及玄宗以后的音乐生活故事

（4）《乐府杂录》是唐段安节撰写，此书研究唐代礼乐制度，音乐、舞蹈、百戏的专门论著

（宋元时期）

24、姜夔，字尧章，号白石道人，世称姜白石，江西鄱阳人，南宋诗词名家与音乐家。自度曲如《扬州慢》

25、唱赚：宋代艺术歌曲形式之一，以鼓、拍板和笛为主要伴奏乐器，不清唱套曲的宋代一种表演形式。

缠令（引子—A—B—C—D······尾声）和缠达（引子—A—B—A1—B1—A2—B2······）是宋代的两种曲式结构形式。

26、元散曲 散曲是元代时在宋代曲子基础上形成的一种具有新音乐风格和语言特色的歌曲形式。散曲的曲体形式有小令、带过曲和散套三种。

27、说唱音乐

（1）鼓子词：宋代的一种说唱艺术，因歌唱时主要用鼓击节而得名。

（2）诸宫调：宋元时期一种结构庞大的长篇说唱艺术，由北宋汴京（今河南开封）勾栏艺人孔三传所创。它的歌唱部分由多套曲牌组成，每套曲牌使用一个宫调，但各套的宫调则不同，故得名。

（3）货郎儿：宋时流行于民间的歌曲，元时演变成一种说唱艺术形式。

28、戏曲音乐

（1）宋杂剧音乐：宋代源出北方的一种戏曲形式。

（2）元杂剧音乐：元代在宋金杂剧基础上发展而成的一种高度成熟的戏曲艺术。关汉卿《窦娥冤》、马致远、白朴、郑光祖

元杂剧唱腔为曲牌体，一般为七声音阶，节奏明快，风格刚健。音乐结构严密逻辑关系。

（3）南戏音乐：南戏是宋元时期流行于我国南方的一种戏曲艺术，因起源于北宋宣和年间的浙江温州，初名温州杂剧或永嘉杂剧。

29、《潇湘水云》是浙派琴乐奠基人郭沔mian，于南宋末年定居湖南衡山附近时创作的琴曲，为浙派代表作之一。成功的表现了云水摇曳奔腾和烟波浩淼的景象，以及对元兵南侵，民族危亡的忧思之情。30、（1）《梦溪笔谈》乐论是北宋沈括（字存中，杭州人）的一部笔记体著作，该书的乐论部分占有相当篇幅，涉及乐器、乐曲、宫调、乐谱、律学、音乐思想和音乐声学等各个领域。

（2）《乐书》是北宋宫廷雅乐派代表人物陈旸撰的音乐类书，被誉为我国第一部音乐百科全书。

（3）《琴史》是现存最早的琴史专著，北宋朱文长撰。（4）《碧鸡漫志》、《词源》和《唱论》是宋元时期以研究词曲的，源流构成原理与演唱方法为中心内容的三部著作。

《碧鸡漫志》是研究歌曲的笔记体音乐著作，南宋王灼撰。《词源》由南宋张炎撰，是研究古代乐律与宋词音乐必不可少的参考书 《唱论》是现存最早论述声乐的音乐论著，元代燕南芝庵撰。

（明清时期）

31、四大声腔：海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔

32、昆山腔，魏良辅改革：主要是把“平直无意致”的昆山土戏改为“细腻水磨，一字数转，轻柔婉折，圆润流畅”的“水磨腔”。还丰富了乐队的配置，除笛主奏外，加笙、箫管、三弦、琵琶、月琴和鼓等乐器 明汤显祖《牡丹亭》、清洪昇《长生殿》、孔尚任《桃花扇》 汤显祖，“临川四梦”又“名玉茗堂四梦”：《牡丹亭》《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》

33、梆子腔，最初因用枣木梆子击节而得名，又因源于秦地陕、甘等地，故又称“秦腔” 音调高亢激越，节奏强烈急促，唱腔中常有“花音”又名“欢音”，有“哭音”又名“苦音”

34、音乐理论著作（1）《乐律全书》明代朱载堉著。详细记载了“新法密率”（即十二平均律）的推演方法，彻底解决了“黄钟不能还原”的历史问题

（2）《溪山琴祝》是一篇关于古琴表演的美学理论文献，明代徐上瀛撰（明末虞山派著名代表人物）。系统阐述了古琴演奏中的音质、音色、技巧、方法及演奏者得素养等问题，是古琴演奏与研究的重要文献。

35、重要曲谱集

（1）《神奇秘谱》是我国现存最早的一部古琴曲谱集，明代朱权编辑。

（2）《新定九宫大成南北词宫谱》是一部清代声乐乐谱曲集，内容包括唐宋诗词、金元诸宫调、宋元明南戏、元明杂剧、元明清散曲、明清传奇、清代宫廷戏等多种体裁。对于研究唐以来的音乐具有非常重要的参考价值。

（3）《华秋萍琵琶曲》又称《南北二派秘本琵琶真传》、《琵琶谱》，是我国现存最早刊行的琵琶曲谱集，刊行年代为嘉庆二十三年。

（4）《纳书楹曲谱》是戏曲曲谱集，清叶堂编辑，成书于乾隆五十七年。

近现代史 “

学堂乐歌”的兴起

“戊戌变法”失败后，以梁启超为代表的维新派文人，鼓吹音乐对鼓舞士气以及进行启蒙教育的重大作用，积极提倡设立唱歌课，发展学校音乐教育。

“学堂乐歌”的内容，大多是反应中国资产阶级及其知识分子要求学习欧美科学文化，多以“反帝”、“富国强兵”、“抵御外侮”等思想为主题。

“学堂乐歌”的创作特点：选曲填词、按词选曲。

“学堂乐歌”的意义：是近代民主主义音乐的开端，它使集体歌唱这一新形式得到确立和传播；普及了简谱，介绍了五线谱和西方音乐知识；其歌曲体裁对其后音乐创作影响很大；“学堂乐歌”影响培养了一批音乐人才，所以这一切都具有启蒙时期的开创意义，它直接影响了我国“五四”运动以后的音乐文化发展。

近代艺术歌曲的代表人物赵元任的代表作：《卖布谣》、《织布》、《劳动歌》、《教我如何不想他》、《茶花女中的饮酒歌》、《听雨》、《也是微云》、《我们不买日货》、《抵抗》、合唱《海韵》。

冼星海及其音乐创作

200多首群众歌曲，4部大合唱，2部歌剧（其中一部《滏阳河》未完成），2部交响乐，4部交响组曲（其中两部仅完成钢琴谱，未及配器），1部交响诗（钢琴谱，未配器），1部大型管弦乐曲，许多器乐独奏、重奏和声乐独唱曲。

群众歌曲分两类：一类是赋予号召性的、雄伟的进行曲，如《救国军歌》、《青年进行曲》、《到敌人后方去》等。

一类是抒情性与战斗性相结合的歌曲，如《茫茫的西伯利亚》、《做棉衣》、《打到汪精卫》、《三八妇女节歌》、《在太行山上》等。

抒情独唱曲：《夜半歌声》、《黄河之恋》、《热血》、《江南三月》等。这些作品多是为舞台剧或电影所写的插曲，形式结构较复杂，并有着悠长宽广的、热情奔放的旋律和舒展和缓的节奏。

劳动歌曲：《拉犁歌》、《搬夫曲》、《炭夫曲》、《顶硬上》、《起重匠》等。

儿童歌曲：《只怕不抵抗》、《祖国的孩子们》、《谁来跟我玩》等。

大型声乐作品：《生产运动大合唱》，分为“春耕”、“播种与参战”、“秋收”、“丰收”，其中代表作《二月里来》。

《黄河大合唱》、《九一八大合唱》、《牺盟大合唱》。《黄河大合唱》

音乐风格：全曲建立在三个基本主题上

1.《黄河船夫曲》的主要动机：象征斗争和力量

2.《黄河颂》的主题：象征我们民族精神的宽广和自由奔放 3.《怒吼吧，黄河》的主题：表现中国人民苦难的主题 第一乐章《黄河船夫曲》，是人民的斗志和力量的集中表现。最后一个乐章《怒吼吧，黄河》，是全部音乐发展的总结。在斗争主题基础上也穿插着苦难的主题和对民族的歌颂，但是斗争还是主要的，并且得到了更大的发展。因此，整个套取的音乐具有非常紧密的内在统一性。

音调风格上，不仅引用了民间的音调（如《黄河船夫曲》），创作了许多非常富于民族特点的旋律（如《黄水谣》、《河边对口唱》、《保卫黄河》等），而更重要的是他并不以创造具有民族风格的旋律、运用民间形式作为目的曲追求，而是把它们用来为反映新的斗争生活内容服务。因此，在这里他创造了富于战斗性的、新的民族形式，创造了真正具有民族气派、又富于时代特征的大合唱形式。《黄河大合唱》以黄河为背景，热情地歌颂了中国人民坚强不屈的战斗意志，歌颂了具有悠久历史的伟大的祖国，描述了在抗日战争前后黄河两岸人民生活的巨大变化，痛诉了敌人的残暴和人民所遭受的深重灾难，最后又以惊人的笔墨勾画出一幅幅人民群众纷纷起来包围祖国、反抗敌人的壮丽情景。整个作品自始至终充满了激动人心的情感力量、雄伟浑厚的气魄，以及必将取得最后胜利的坚定信念。

1938年，在中国共产党中央的直接领导下，在延安成立了“鲁迅艺术学院”（简称“鲁艺”）。

1942年全党进行整风运动，毛泽东同志发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，新歌剧的发展

1945年4月，在延安成功地演出了歌剧《白毛女》（贺敬之、丁毅作词编剧，马可、张鲁、李焕之、瞿维等人作曲），为我国歌剧创作的发展开辟了一个新的阶段。

《白毛女》的艺术成就

1.《白毛女》的艺术成就，最突出的一点是它开始解决如何通过音乐来具体而细致地刻画剧种人物形象的问题。已中国不同的民歌河西区音乐味基本素材，借鉴西方的音乐发展手法，创作了不同风格的音乐唱段，并以音乐的变化推动剧情的发展，经过戏剧化和性格化的艺术创造，成功地刻画了杨白劳、喜儿、黄世仁、黄母等诸多富于个性的人物形象，准确表笑了人物的性格特征、情感世界和心理变化。

2.将中国古典戏曲的创作手法运用到歌剧的艺术表现中，以增强戏剧性。如用歌唱来叙述某一事件的发生情景；用歌唱来介绍剧中的主要人物；用独白来叙述某一事件；用歌唱结合道白的方式深入地刻画人物的性格和心理。

3.以独唱、重唱、合唱等多种演唱形式，塑造人物形象、渲染气氛、推动情节发展。如喜儿、杨白劳的独唱；第四幕喜儿获救后的众人合唱；第五幕声讨黄世仁人大会上的群众合唱等。

歌剧的内容既深刻地反映了农村生活的现实，又给被压迫的农民群众指明了正确的前进方向。此外，歌剧剧本也富于浪漫主义地保留了民间有关“白毛仙姑”这种传奇式的情节，并使之提高到“旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人”的哲理高度。

当代史

一、瞿希贤建国初期最具代表性的歌曲作家之一。

（1）群众性歌曲：《全世界人民心一条》（1950年）《我们要和时间赛跑》（1952年）《在和平的大道上前进》（1953年）

（2）少年儿童歌曲：《早操歌》《我们是春天的鲜花》《踏着先烈留下的脚印》《听妈妈讲那过去的事情》《快乐的晚会》

（3）合唱歌曲：无伴奏合唱《牧歌》（1954年）《红军根据地大合唱》（1955年）创作题材广泛、风格多样； 音乐语言清新生动、刚柔兼备，具有鲜明的民族特色和艺术独创性；歌曲创作风格奔放洒脱。

二、刘炽的歌曲创作 《新疆好》（1951年，选自《边疆战士大合唱》）《让我们荡起双桨》（1955年）

《我的祖国》（1956年，电影《上甘岭》插曲）《祖国颂》（1957年）

三、时乐濛的歌曲创作

《歌唱二郎山》合唱《英雄们战胜了大渡河》《长征大合唱》《解放军大合唱》《祖国万岁》

《东方红》中《就义歌》、《红军战士想念毛主席》、《遵义城头霞光闪》

刘炽的创作旋律隽永秀美，民族风格浓郁，具有很高的艺术性。

时乐濛善于运用和发展民间曲调来塑造生动的、充满时代精神的音乐形象。

四、“战友派”歌曲作曲家群

“战友派”作曲家是指集中在“战友文工团”的一批歌曲作家。战友文工团前身是晋察冀军区抗敌剧社，1949年进入北京后，逐步发展成以音乐、舞蹈为主的专业歌舞团。

作曲家晨耕、唐诃、生茂、李遇秋等人是“战友派”作曲家群的主要代表。

大型声乐套曲《红军不怕远征难》

1965年是红军长征胜利到达陕北30周年，为纪念这次伟大的历史壮举，由经历过长征的老红军肖华作词，晨耕、生茂、唐诃、遇秋作曲，创作了大型声乐套曲《红军不怕远征难》（简称《长征组歌》）。

五、电影音乐

（1）王云阶的电影音乐 《护士日记》、《林则徐》、《魔术师的奇遇》等22部电影配乐。

《林则徐》配乐采用以民族乐器为主的“中西合璧”的混合乐队形式，以广东民歌和戏曲音调为素材，加以戏剧性、交响化的发展。《护士日记》插曲《小燕子》

（2）雷振邦的电影音乐 《董存瑞》、《芦笙恋歌》、《五朵金花》、《刘三姐》、《冰山上的来客》等多部电影配乐。

《五朵金花》（1959年）音乐主要根据白族民歌改编而成，《蝴蝶泉边》最为知名。

《刘三姐》（1961年）根据原歌舞剧音乐主题发展，展现了壮族音乐风格。

《冰山上的来客》（1962年）是学习新疆各民族音乐的结晶。插曲《高原之歌》、《花儿为什么这样红》、《冰山上的雪莲》、《怀念战友》。

雷振邦善于从生活中发现美的元素，从民间音乐中提炼旋律的精华，再将它们编成 曲子。为了寻找创作素材，他跑遍了大半个中国，深入多个少数民族地区，通过他的电影音乐，展现了我国众多少数民族独具特色的音乐风格。

（3）其他作曲家的电影音乐

1、女作曲家黄准：《新儿女英雄传》、《女篮五号》、《红色娘子军》（1959）－《红色娘子军连歌》、《舞台姐妹》等。

2、吕其名：《铁道游击队》－《弹起我心爱的土琵琶》、《家》、《红日》－《谁不说俺家乡好》、《白求恩大夫》。

3、傅庚辰：《地道战》－《地道战》及《毛主席的话儿记心上》、《雷锋》－《雷锋，我们的战友》等。