第一篇：现代家具设计中传统漆艺的运用论文
当今对漆艺的争论很多，由于当代漆画的迅速发展，很多人把漆画与漆艺的概念等同起来。“漆艺”其实就是漆艺术的简称，它包括了漆画，以及漆作为涂料的所有艺术。漆艺在中国源远流长的历史长河中发挥了独特的艺术魅力。由于各种原因，漆艺渐渐退出了人们的生活实用领域，转向了以装饰性为主。现如今漆艺已不是古代单纯的生活工具,而是实用与审美，物质与精神的双重结合。因此在家具设计方面与漆艺结合创新，让漆艺运用到家具设计中，给予现代家具设计一种新的漆家具文化。
一、漆艺发展状况
漆艺在中国具有深厚的历史文化底蕴，在几千年前就作为祭祀品和礼乐品被使用，并且与人们的生活息息相关，曾给中国艺术增添了不少光彩。但这一传统的工艺，却在这漫漫的艺术长河中曾一度在走下坡路。而在近代，由于战争，民族手工业等的影响，传统的漆艺发展到近代，陷入了前所未有的困境，许多艺人被迫转行，而更多的人对漆工艺更是一无所知，漆工艺的发展缓慢，甚至很多独特的制作技法失传，漆工艺仿佛脱离了人们的生活轨道，脱离了生活的实用性，转向以装饰为主，一跃而迈入了一个“高冷”的贵族领域。随着现代社会节奏的加快，漆艺这一古老的工艺在现代化的社会中也显得格格不入。社会的发展是加速的，而漆工艺的制作工艺本身却是十分复杂，时间漫长的，跟现实生活的关系并不那么密切，更重要的是漆工艺的制作大多是以手工为主，这是一种很单一的生产模式，不利于对于这项传统工艺的再研发。没有与时俱进的漆工艺，在现代化的社会中发展变得举步维艰。
二、当今漆艺实用性与审美性
漆艺就是漆作为涂料与胎体作为媒介二者相结合的一种艺术。自从漆被推到艺术舞台上的那一天起，它那无与伦比的光泽就被赐予了实用与审美并存的两种功能。现如今，漆艺换了新面貌，它以审美功能为主并结合传统的实用功能，给当今漆艺呈现出一种新的漆艺文化。
1、当今漆艺的实用性
漆艺在中华民族悠久的历史中一直扮演着重要的角色，那是因为自古以来漆艺作为祭祀品与礼仪品，与人们的生活密切相关。虽然中国的漆艺在近代逐渐衰落，那也是人们忽视了漆艺的实用性，过多的重视了它的艺术性，或者远离了日常生活的范畴。随着物质生活的提高，人们越来越注重精神文化的享受，而此时漆工艺作为民俗工艺再次受到人们的关注，漆工艺的产品也独树一帜，为人们提供更有文化内涵的生活环境。如今我国综合国力不断地增强，艺术行业也随之增强，漆艺在家具设计领域的前景非常可观。比如，漆工艺做成的家具，把这一古老工艺与当今家具设计结合在一起，不仅满足了人们的审美需求，也具有实用价值。当今的漆艺在继承了传统工艺的同时，融入了许多现代生活的设计和审美等诸多因素。在现代家居环境艺术中，漆艺对于现代室内空间的设计和意境都有不可多得的价值和存在意义，这在拓展当今漆艺家具在市场中的新价值，发掘它的实用性方面有着重要意义。
2、当今漆艺的审美性
漆艺作品中的微妙色彩给人们产生独特的神秘感，不得不承认漆工艺有其他艺术没有的独特审美价值。传统的漆艺主要目的是实用功能，当今的漆工艺更注重审美价值。漆艺以坚持传统技艺和实用功能为前提，注重民俗性、区域性和时尚审美的表达。漆艺的主要制作材料是天然的生漆，漆艺其实是自然的漆艺，自古以来就为人类的生活增添了缤纷的色彩。当今的漆艺不仅是具有物质使用性，还进一步加强了其审美性。现在的漆器具有强烈的装饰性，现在的漆艺生产设计由原先的注重功能性转化为功能和审美并存。当今的漆艺在信息化迅速发展的过程中，漆艺的文化注入了对当代人文情感的关注，适应了当今社会的文化需要，开拓了漆艺发展，更注重漆艺的审美性，使当今漆艺成为一个可持续性的产业。
三、漆艺与家具的结合对漆家具的发展
在明清时期，就出现漆艺并且广泛应用于家具设计中，特别是明代大漆家具在当前收藏领域中更是特别受欢迎。现如今在家具设计领域中，漆艺家具设计已广泛到亚洲成为一种流行趋势，特别在日本家具市场已经相当成熟。2009年，在中国美术馆举办的首届“北京漆艺家具展”，展览两个月，推出了好几千件各种漆艺家具，充分表现出当代漆艺在我国艺术市场中的位置，所以漆艺家具的发展相当可观。
1、漆艺与家具的结合1）漆家具设计模块化漆艺术的美不仅有本身的自然美，而且又包含工艺美，并且加入了漆艺家自身的情感，因此漆家具便有了艺术之美。但是在传统的漆家具中很多都大面积运用，不但制作的工序复杂，而且要是在家中大量放置，难免在视觉上使人眼花缭乱。（如图1）,只有抽屉部分做了装饰，其他的都是统一的色块，图案的选择也是十分关键的，太过于复杂的图案会给人以躁气，图案运用了堆漆、雕漆、压纹理，贴蛋壳等漆画语言。这样的漆家具不仅简洁大方而且具有现代简约风格，给人一种神秘感，这就是漆家具的独特魅力所在。所以，在当代家具设计中，漆家具非常需要模块化设计，而且应以局部的装饰为主，避免大面积装饰。为了迎合现代化市场，漆家具的模块设计主要是在家具的功能设计基础上，设计出系列功能的家具，再利用各功能的模块化来拼合组合成不同的家具。在家具设计的实际过程中，设计师可以遵循模块设计的原则，将漆艺装饰与功能进行结合，就可以设计出多种造型风格不一的产品。
2）图案选择迎合现代审美在以前，中国传统的图腾是中华民族传统文化的精髓。那些图案并不是现实中有的，而是人们想象出来的一些美好的图腾，即使有些是结合了现实中的实物，经过加工、变形、夸张等表现出来的，所以说艺术源于生活却高于生活。艺术，它不仅仅有着民族色彩，而且还具有时代特色。据调查了解古典家具市场少数消费者会喜欢古典的家具形式，大多数消费者认为传统家具有着浓厚的文化底蕴，而这些家具造型过于传统，纹样图案过于民族性，与现代的审美大不相同，不受广大青年消费者欢迎。,图案选择上具备了中国传统图案，经过加工变形修饰转化成满足了现代化装饰图案效果，此座椅手法上只运用了雕漆，颜色上只采用了黑色、朱红；造型简单大方。所以，在此类的家具设计中，特别是在图案的选择上，多以装饰性的题材为主，并且注重形式与构图，寓意可以放在其次，这样才会更加贴合现代化家具，更加受大多数消费者认可。
3）漆艺技术现代化现代社会的生活节奏是快速的，漆工艺生产模式很单一，所以现代生产工业化迫使传统漆艺不得不改造。漆艺由于工艺性和材料本身的限制，传统的手工业很难完全解放，要完成一件漆器作品，需要花费好几个月时间，甚至几年。漆艺产品的需求量供不应求，纯手工生产方式已经远远不能够满足市场的需求，现代化的设备不仅仅可以使生产效率提高数倍，而且还可以提高产品的准确度和精确度。因此现代化生产设备的加入是生产的必要之路，也是现代漆家具生产的市场需求。漆家具的设计要具有传统的民族性，还具有当代中国特色的时尚性。这种具有浓厚的民族原创性的漆器产品在弘扬着传统工艺的同时还具有现代化的时尚漆艺的魅力，这才是真正的“中国设计，中国制造”。
2、现代家具设计对漆艺的发展
屏风是中华民族家具设计中的重要代表之一，历史悠久、内涵丰厚。可以说屏风的产生的那一刻漆艺产品便与之同时产生，所以屏风也是漆工艺作品的重要代表之一。漆艺屏风可以说是漆画也可以说是漆器，具有极其鲜明的中华民族特征。屏风产生于战国时期，由单纯的平涂颜色发展到明清时期就增添了镶嵌、雕漆等技法，由原来单纯的空间隔断，逐渐转变为现代家具设计中重要的艺术品。漆屏风不但有分隔空间的功能和半分隔空间的功能，又有一定的装饰审美价值，在情趣上加强了文化性和艺术性，是实用与审美结合的典范。漆屏风的艺术风格满足了现代生活需求，成为现代家具设计的重要形式之一。,这是漆画家朱登明创作的屏风，作品名叫《飞翔》，曾在全国漆器同行业评比中获“金杯奖”。作品描绘的是一行飞行的白鹭、亚热带特有的植物，背景用朱红平涂构成画面。运用了堆漆，压纹理，镶嵌蛋壳，贴铂等漆画特有的方式创作出来的。在构图的上迎合了模块化设计，也比较新颖，审美图案贴合现代化，放在家中具有一定的实用性和装饰性。随着生活水平的提高，精神文化越来越被人们重视，传统的工艺也成为了现代人关注的焦点。而在众多的中国非物质遗产中，古老的漆艺无疑成为人们追寻和继承发扬的一个重要支点。对传统文化的追寻并不意味着一味的仿古，它也存在着创新与发展。随着对传统漆器艺术的不断探索和创新，将新的设计观念运用到漆器设计中，使得它更加满足现代家具设计的设计理念。这几个方面都是漆艺在现代家具设计领域中倍受欢迎的重要原因。漆家具作为现代家具设计的一部分，它不但是一个民族的更是一个国家综合国力发展的产物。因此，漆艺家具的组合具有双重意义，在漆器艺术形式上注入新的血液，是漆艺创新和发展的一条新的道路，对家具设计领域来说更是一种涂料和工艺设计的需求和扩充。
第二篇：传统办公家具与现代办公家具的区别
传统办公家具与现代办公家具的区别
随着发展办公家具出现了越来越多的风格，但传统风格与现代风格依然是当下的主体风格。
传统风格的办公家具依然以深色调为主，材料和款式上没有什么显著的改变，但在尺寸和细节上还是有些细微的变化。具了解发现最新的大班台、写字台都增设了一块皮质的桌面，它的好处在于双手可以置于柔软的地方，从而减少了硬桌面对双手的损伤。这个颇具个人性化的设计令传统风格的办公家具有了亲和力。
与传统风格相比，现代风格的办公家具在色彩、款式和材质的应用上可谓千变万化。从色彩来看，白色、黑色、黄色、蓝色、红色，几乎所有颜色都有。现代办公家具以时尚前卫、灵巧多变的款式见长，充分考虑到了年轻人的天性需求。材质上，玻璃、金属大行其道，被大量运用于办公茶几、办公台、屏风等产品。玻璃和金属材质的运用有三个作用：一是增加了办公家具的时尚性，使办公家具看上去更有生活气息；二是比木质的办公家具更环保；三是可以更好地回收和再利用，顺应了节能减排的要求。
办公家具材料基本知识 办公家具材质分类：
（1）铝材类：铝材属于金属类别中有色金属之一，由于应用较广，铝型材在家具中用途十分广泛：屏风骨架、各种悬挂梁、桌台脚、装饰条、拉手、走线槽及盖、椅管等等，可进行千变万化设计和运用！单独介绍如下：
常用有铝型材和压铸铝合金两种。其中主要由纯度高达92%以上的铝锭为主要原材料，同时添加增加强度、硬度、耐磨性等性能金属元素，如碳、镁、硅、硫等，组成多种成分“合金”。
1.1.1铝型材：铝型材常见如屏风、铝窗等 它是采用挤出成型工艺，即铝锭等原材料在熔炉中熔融后，经过挤出机挤压到模具流出成型，它还可以挤出各种不同截面的型材。主要性能即强度、硬度、耐磨性均按国家标准GB6063。
优点：重量轻仅2.8，不生锈、设计变化快、模具投入低、纵向伸长高达10米以上。铝型材外观有光亮、哑光之分，其处理工艺采用阳极氧化处理，表面处理氧化膜达到0.12m/m厚度。铝型材壁厚依产品设计最优化来选择，不是市场上越厚越好，应看截面结构要求进行设计，它可以在0.5~5mm不均。外行人认为越厚越强硬，其实是错误的看法。
缺点：翘曲、变形、黑线、凸凹及白线。设计者水平高者及模具设计及生产工艺合理，可避免上述缺陷不太明显。检查缺陷应按国家规定检验方法进行，即视距40~50CM来判别缺陷。未经氧化处理的铝材容易“生锈”从而导致性能下降,纵向强度方面比不上铁制品.表面氧化层耐磨性比不上电镀层容易刮花.成本较高。
1.1.2压铸铝合金
压铸合金和型材加工方法相比，使用设备均不同，它的原材料以铝锭（纯度92%左右）和合金材料，经熔炉融化，进入压铸机中模具成型。压铸铝产品形状可设计成像玩具那样，造型各异，方便各种方向连接，另外，它硬度强度较高。
压铸铝成型工艺分：
1、压铸成型
2、粗抛光去合模余料
3、细抛光
（2）五金类：“五金”概念属通俗说法，标准分类应划分为黑色金属和有色金属两大类，它在家具中运用有管状、棒状、板状、线、角状几种。
1.2.1黑色金属件 主要指铁制品。
优点：耐变形、强度特高、耐磨性好、硬度高、价格低，寿命长。属碳素铁合金，它分高碳钢、低碳钢、中碳钢；它分圆管、方管、角铁、钢板几类。圆管类主要用于椅子类产品；方管用于梁、托架类；钢板主要用于台桌的挡板、屏风板、挂件、托臂、金属柜、门等。
缺点：
1、易生锈
2、体积重
3、怕潮湿
（解决上述缺陷方法有电镀、喷涂、发黑发蓝处理等。）
五金件加工成型方法较多：折弯、冲切、钻孔、焊接、切割、压形。总之，按设计要求或产品要求进行加工。
1.2.2有色金属件
指除铁制品外一切金属件如：铝、铜、锌、不锈钢等。它有一个特点不容易生锈、强度较黑色金属差，家具中采用较多有：铝板、铝棒、不锈钢管、不锈钢板、铜板、锌板。
不锈钢制件：不锈钢制件分不锈铁和不锈钢两大类：常称“430”为不锈铁，“304”为纯不锈钢，判别它们方法之一：用磁铁测试，“430”能被磁铁吸住，而“304”则不能。不锈钢件比重略高于铁制品，价格却比铁制品高出4倍之多，因此，只有高档产品才使用
铜制品：铜制品分纯铜和铜合金。纯铜又称紫铜，强度硬度较差，但韧性好。铜合金中应用于家具较多为黄铜，它是一种含锌为主合金铜。纯铜价格略高“304”不锈铜30~40%，而黄铜则比纯铜低20%价格。铜合金硬度、强度比不锈铜略高，但易断裂、脆性较大。家具中应用铜件主要为拉手、预埋螺丝。为了防止“生锈”，纯铜一般要电镀后才能使用，而黄铜则不需要，大面积使用于家具的制品较少
锌制品：纯锌制品使用较少，主要与以锌合金或钢铁结合使用。如镀锌板、电解板等。家具中使用较少，原因为锌制品强度较差。锌合金配件如偏心扣、结构件连接点（件）等。锌合金比重比铁略低约6.8左右，价格介于钢铁和铝合金之间，多数锌合金以压铸件形式生产家具配件
钛、锆合金：此类属较昂贵金属，它用于家具中多数以电镀形式出现，用于高档拉手、合页及高挡外露连接件或酒店家具之中。其电镀成本比镀铬成本高40%左右，但外观高档类似金银产品，耐磨性十分好，不会生锈
1.2.3铸件金属
家具五金制品中有很多采用铸件，如拉手、门铰等，2007年市场流行各种铸件生产工艺方式很多，如：精铸工艺、压铸工艺、浇铸工艺。铸件材料有黄铜、不锈钢、锌锡合金、铝合金。铸件产品特点：精致、造型特别等。缺点为单件成本高，不同铸件工艺成本均不同，大致高到低，精铸压铸浇铸，模具造价高到低为：压铸精铸浇铸。铸件产品缺点为：生产周期略增，产品要经2~3道工序才能做出合格配件，而配件还要按不同要求进行或电镀、抛光、拉丝、喷砂、喷油等表面装饰处理。
（3）橡塑类 1.3.1塑胶件
家具中应用塑料制品例子十分普遍，而材料类别也很多：ABS、PP、PVC、PU、POM、PA、PMMA、PE、PS、PC，不同材料适应范围不同。
ABS：俗名工程塑料，可用于连接件、座椅背、座板，它是塑料中能进行电镀（水镀）主要原料。
PP：俗名聚丙烯，用于五星脚、扶手、脚垫以及强度要求不高连接件。缺点：耐磨性差、表面硬度低。
PVC：俗名聚氯乙烯，主要用于封边件、插条件。它适应于挤出成型，同时PVC材料属塑料件中不燃材料，加工成型温度稳定性差、特别是颜色的稳定性不好。
PU：俗名聚氨酯。主要用于扶手（发泡）配件。
POM：俗名赛钢。主要用于耐磨件如脚垫、脚轮、门铰、合页等。性能耐磨、耐压、但尺寸稳定性较差。
PA：俗名尼龙。主要用做脚垫、五星爪、脚轮等耐磨、寿命要求高的地方。特点：耐磨、耐压、高强度室内使用寿命长，个别型号如PA66耐高温达2200，缺点是在太阳底下晒易改变性能、易断、耐候性差。
PMMA:：有机玻璃（俗称亚加力）。塑料中有五种透明材料，而PMMA是其中一种透明度最高，工件切割时有醋酸味，加工变形容易，用开水浸泡能整形变弯。缺点：表面易划伤，硬度偏低，弯曲时容易龟裂，价格比ABS高20%以上。
PC：俗称聚碳酸酯。该品种也属透明材料，表面硬度高、耐划伤、耐冲击力强、强度高、耐候性好（即不怕阳光照射）。家具中屏风隔板阳光板便是此材料中空挤塑成型。特点：价格成本高，比PMMA高约40%左右。
中国传统办公家具图样：
现代办公家具图样：
第三篇：传统的道德理念在现代图书馆中的运用
传统的道德理念在现代图书馆中的运用
王鑫玉
（牡丹江师范学院图书馆 黑龙江 牡丹江 157012）
【摘要】传统的道德理念不仅在现代社会发展中起着重要的作用，同样在图书馆的发展建设中也起着举足轻重的作用。现代图书馆的发展要注重科技与道德的双重发展。【关键词】传统道德；以人为本；网络环境；图书馆建设 中华民族的传统道德的内涵
1.1“整体至上，克己奉公”的社会责任感和使命感。
在中国传统伦理结构中，为国利民，乃是道德的最高表现，是最大的“义”。坚持从国家利益和整体利益至上的原则出发在个人对他人、对社会、对群体的关系上，“义以为上”、“先义后利”。考虑个人利益时应不违背道德原则，不得伤害社会和他人利益。1.2“仁爱和谐”的人际原则和“厚德载物”的宽阔胸襟
在中国传统伦理中，特别重视和强调对人的尊重和关心，即“以人为本”。孔子以“仁”作为自己伦理道德的核心内容，他将“仁”同“爱人”相联系，把“爱人”作为“仁”的根本要求。主张人与人相和，设身处地地为别人考虑，彼此相互体贴，照顾，给对方以便利和帮助。
“厚德载物” 是中华传统伦理所孕育的人文情怀。《易经·象传》中指出，“地势坤，君子以厚德载物”。要求人们应像大地那样以博大的胸怀、孕育、承载与容纳万物。以喜悦的情怀容纳别人，善待别人，善待人生。
1.3“自强不息，奋发进取”的刚健精神
在《易经·易大传》中，最早提出“刚健”学说，“天行健，君子以自强不息”。“刚健”表现为人生的主动性，能动性和刚强不屈的性格，奋发图强的斗争精神，“刚健自强”的思想，成为人们激励斗志、克服困难的精神支柱。1.4“修身自律，躬行实践”的道德修养
注重加强个人道德品质的修养，是中华传统道德中独具特色的伦理文化。《礼记·大学》 中说“古之欲明明德于天下者，先治其国、欲治其国者，先各其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意、欲诚其意者，先致其知，致知在格物”这里的“修身八目”详细地规划了个人道德品质修养的八个阶段，道德修养是社会上所有的人们共同的立身之本。2 网络环境下的现代图书馆
现代科学技术水平的提高,使图书馆站在新的技术高度上，通过计算机、网络通讯和自动化技术的应用，打破时间空间界限，为社会开展更为开放的文献信息服务。2.1“一站式的”信息检索模式
刘万国先生在《知识经济时代图书馆用户形态和需求特点探讨》一文中指出:“随着网络信息体系的形成和不断完善,用户对信息服务环境的依赖性愈来愈强,他们愿意通过中介获得资料,有偿服务已普遍被接受。因此,在网络的设计、终端的分布、书刊的布局上应充分考虑用户的需求习惯，努力向‘一站式’服务模式发展。”即读者通过图书馆提供的某一空间就能找到同一题目下的不同载体的文献、信息、服务等内容。使读者在具备网络条件的任何地方、任何时间都可以方便地访问图书馆的网页,获取自己所需要的文献和信息。2.2书目信息管理的网络化
随着计算机的普及，图书馆的工作由手工操作逐步向以计算机为基础的图书馆自动化方向发展。由传统的卡片目录趋向于书目数据库。网络时代下的图书馆的书目信息更加趋于联合化，一体化，形成了各式各样的联合公共目录。对于本馆没有的图书，读者可以在联合目录上检索到相应的馆藏，有效的弥补了个体馆馆藏的不足，让图书馆成为全社会的图书馆，使图书馆更全面周到地为各类用户服务，更大的发挥图书馆的在现代化建设中的作用。2.3由纸质图书到电子图书的转变
随着网络化的发展，图书馆馆藏文献从纸质图书转变为电子图书，由以印刷为主的形式转变为数字化形式储存。读者不必再翻阅庞大，厚重的图书，而是通过简单的计算机操作就能从浩瀚的文字中检索到自己所需要的文献内容。2.4虚拟的参考咨询服务
参考咨询服务是图书馆的重要服务内容。网络化时代下，参考咨询服务形式概括为以下三类：（1）静态单向的帮助信息。主要指整理出的读者常见问题（FAQ），读者指南，说明等等，先于读者提问而做出答案的服务形式。
（2）异步交互式的网咨询。主要包括电子邮箱，电子公告，BBS留言版等形式。这些咨询方式具有交互性，但仍是异步处理，读者的提问与管理员的回答有一定的时间差，不能在第一时间完成读者的提问。
（3）同步交互式的咨询。主要包括在线聊天，视频，电话交流，短信等方式。这种方式能够第一时间的解答读者的问题，真正实现了读者与馆员之间的实时交互功能。3 传统道德理念在现代图书馆中的运用
中国传统文化博大精深，传统的道德理念不仅可以作用于现代社会，在图书馆这个小集体中同样适用。
3.1对读者服务上的运用
图书馆文献服务的主体是读者，许多图书馆提出了“以人为本”的服务理念，突出了读者在图书馆服务上的主体地位，这正是“仁爱和谐”人际原则的体现。
3.1.1为读者营造良好的借阅环境。优雅舒适的借阅环境使读者有一种温馨如家的感觉，让读者在轻松、愉悦的心情下阅读、学习。
3.1.2开放式的服务模式。取消种种的限制，对读者实行开架服务，集中式的还书管理。让读者在图书馆体验到舒适与自由，做到“借、阅、还”的一条龙服务。
3.1.3方便快捷的网络服务。逐步完善“一站式”的服务模式和虚拟参考咨询服务，使图书馆的服务不受时间，空间的限制，让读者通过网络平台就可以阅读、下载自己所需要的文献，获取相关的信息与服务，最大限度的发挥图书馆的作用。3.2在提高馆员素质上的运用
作为图书馆的馆员，首先要在思想上要做到“爱国，爱党，爱馆，爱家”，爱国，爱党，不能体现在口头上，而是要落在具体的实际生活中，那就要做到热爱自己工作，热爱自己的岗位，维护图书馆的利益，维护读者的利益，真正的做的“整体至上，克己奉公”。其次，要有良好的职业道德，道德修养是我们的立身之本，作为一名合格的图书馆员应该具有厚德载物的宽阔胸襟，修身自律，躬行实践，用传统的道德理念武装自己，善待我们的读者，善待我们的同事，以良好的心态迎接我们的每一天工作，以愉悦的心情来迎接我们的每一位读者。第三，作为一名合格的图书馆员要具有广博的知识修养，这就要求我们馆员具备“自强不息，奋发进取”的刚健精神，加强业务学习，掌握现代信息科学技术，以适应图书馆信息资源管理的需要。
与其同时，我们也应该看到图书馆员在图书馆中的重要性，“以人为本”的理念不仅体现在对读者的关心上，还应该考虑到图书馆员在图书馆中的主体地位，以图书馆员能动作用的发挥为中心,使图书馆员有一个舒适的工作环境。
图书馆的发展不仅要靠现代化的科技技术，还要依托于传统的道德文化。不仅要有硬件条件，还要在服务理念上真正的提高，让传统的道德文化扎根于图书馆的现代化建设中。让图书馆的科技含量与服务质量共同发展。
参考文献 刘羚.以人为本理念与现代图书馆[J].内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版),2004,(6)2 张玲.网络环境下图书馆参考咨询馆员素质构成[J].农业网络信息,2009,(3)
第四篇：传统礼仪与现代礼仪论文
导语：礼仪是人们在社会交往活动中，为了相互尊重，在仪容、仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面约定俗成的，共同认可的行为规范。下面是由小编整理的关于传统礼仪与现代礼仪的论文。欢迎阅读！
【摘 要】本文从传统礼仪的主旨入手，分析了现代礼仪与古代礼仪的差异，以及两者之间的融合与矛盾。在继承我国古代传统礼仪文化时，我们应采取批判继承的态度，抛弃其封建糟粕，使传统文明礼仪古为今用。
【关键词】传统礼仪 现代礼仪 主旨 融合 政治意蕴
中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为中国传统文化的重要组成部分，对中国社会历史的发展起到了广泛深远的影响，其内容十分丰富。在今天社会主义精神文明建设中，我们应立足于吸收民族文化中的精华，使传统文明礼仪古为今用，重建一套现代文明礼仪。
一、中国古代传统礼仪的主旨
中国的礼仪是传统文化极其重要的组成部分，其核心是礼。在中国人看来，礼是可以凝聚不同民族与地域人们的一种精神，是社会生活中一切行为的准则。因此，以礼为核心的中国传统礼仪蕴涵着特殊的意义，涉及政治、道德与社会等各个方面。
1．礼仪的政治意蕴
中国的礼仪源于政治。古人认为，礼是“国之干也”“政之舆也”，是为政者“经国家，定社稷，序民人”的依据，是保持政令通畅的重要手段。倘若没有礼，再好的政令也不可能通达四方。
2．礼仪的道德意蕴
礼仪与道德的结合是中国传统礼仪的重要特征。从某种意义上说，中国传统礼仪也是一种道德文化，学习与遵守礼仪是达成善良人格的重要途径。“立于礼”是为人之善，即以礼为做人的根本；“行于礼”是处事之善，即以礼为做事的准则；“让于礼”是交往之善，即以礼为交往的准则。
3．礼仪的社会意蕴
在中国历史上，礼仪对于整个社会的治理与调控具有重要意义。礼仪调控社会关系的内在机理，主要是通过礼仪所具有的价值导向功能与价值评判功能来调节人的情感与意识，约束人的行为。
二、现代礼仪与古代礼仪的差异
1．相对于传统礼仪，现代礼仪的内涵与作用范围大大缩小
现代礼仪所表达的是人的一种外化修养与某种程式化的规范，是一种交流的“语言”，用于人与人之间的交往过程，传递的是友好、尊重的信息，以快捷、简明、实效为其特征，力求表达人们真实的情感，其形式及传递信息被对方准确无误地认识与理解。而中国古代的礼仪包含了社会生活的各个方面，在社会生活中占有十分重要的地位，在中国古代是一种政治制度，是统治阶级治理国家的一种手段，因为用德与礼来治理国家要比用刑与政来治国优越得多。
2．传统礼仪讲求礼与法相结合，现代礼仪乃自我约束
在古代，礼之所以能在治理国家上发挥作用，是因为礼与法相结合。礼包含了法，为法的灵魂；法是礼的后盾，是法的具体体现，法与礼互为表里，互为补充，成为统治者统治人民的两件法宝。现代的法制社会，礼与法是有严格区别的，违法则以刑律处之，违礼则属于个人的道德修养问题的范畴，最多受到议论或舆论的批评，绝不会受到法律的制裁。
3．相对于中国传统礼仪的等级制度，现代礼仪注重平等
现代礼仪是人与人交往过程中向对方表示尊重、友好的惯用形式，是建立在平等、互敬的基础上的，对对方的尊重，也是一种自尊，也要记得对方对自己的尊重。中国传统礼仪则是建立在等级制度基础上的，“天有十日，人有十等”，各等级之间享有不同的政治权力、经济利益，也享有不同的礼仪规格。
三、现代礼仪与传统礼仪的融合、矛盾
礼与俗的分离是人类文明进步的必然结果，前者渐行渐远，甚至成为中国文化传统中为人诟病的对象，而一些淳朴的民俗也不可避免地被新的民俗或时尚所替代。要想在新世纪创造出属于自己的最具民族特色的文化就离不开中华民族博大精深的传统文化。因此传统文化的现代化转化日显其紧迫性与重要性。
中国的传统礼仪，一方面存在着与现实生活相冲突的思想因素，另一方面也有与时代精神相一致的思想因素。比如，中国传统伦理道德提倡的公忠、正义、仁爱、中与、诚信、礼让、敬老、尊师、自强、持节、明智、知耻、节制、廉洁、勤俭等基本的道德规范，虽然由于当时特定的历史条件及制度的限制，有一定的局限性，但基本内涵在今天仍有着较强的现实意义。社会主义的道德只能建立在对民族道德传统的批判继承之上，应当把我国的优秀文化与传统美德集中起来，并赋予新的时代内容，形成社会主义精神文明中具有中国特色的价值观、道德观与行为准则。在“十年**”期间，传统文化被全盘否定，文明礼仪被作为封、资、修的流毒予以扫除，致使全社会的礼仪失范，道德水准大幅度下降。这种意在与传统思想彻底“决裂”的政治文化运动，最终给社会带来了灾难性的后果。
中国古代礼仪文化极为丰富，也有许多值得我们借鉴的内容，如“礼主与”的精神、包容之礼、待客之道等。继承我国古代传统礼仪文化时，要采取批判继承的态度，抛弃其封建糟粕，以便更好地吸收本民族的精华，形成既符合国际惯例，体现现代礼仪精神，又具有中国特色的现代礼仪文化。
第五篇：巴渝传统建筑文化在现代建筑中的运用
川渝传统建筑文化在现代建筑中的运用
2010年6月12日
巴渝传统建筑文化在现代建筑中的运用
——重医缙云校区行政中心设计
摘要/
介绍了重庆医科大学缙云校区行政中心的规划设计实践，通过对巴渝传统建筑文化的提炼，将其部分元素引入现代的办公建筑群设计，同时为解决当前校园建筑的趋同性问题，提供了一个思考方向。
关键词/ 大学校园规划与建筑 地域性 传统建筑文化
“巴渝地区，山川荟萃。场镇、建筑经历先民之经营，形成独具特色之地域文化。”
——吴良镛
1.源起
校园规划及其建筑形式在一定程度上可以凝结为特定的文化模式，反映出地域性的精神特质和审美需求，同时又影响着师生的社会心态，从而对高校的文化行为具有一定的反作用。但当前的校园规划与建筑均存在着日益严重的趋同现象，使校园丧失了对地区文化的反映与传承。我们的设计就是在探索这样一种解答：如何在新的校园规划建筑中传承地域环境文脉，反映城市特色，使校园与自然与社会紧密融合，从而成为独具地域风貌的个性校园。
地域环境，不是一个纯自然因素的静态客体，而是与人的活动密切相关的，是校园文化形成的重要因素之一。在尊重自然，尊重生态的理念基础上寻找设计灵感，是我们进行新的设计尝试的首要原则。2.思考
重庆医科大学缙云校区位于重庆市沙坪坝区虎溪镇，西靠绵延的缙云山，东邻
巍巍的歌乐山国家级森林公园，自然条件优越，环境优美。缙云校区的建设采用一次规划，分期建设的方式，总建筑面积93.9万平方米。一期工程2006年9月奠基，占地700多亩，建筑面积20万平方米。其中，教学楼3幢，实验楼2幢，生命博物馆1幢，学生宿舍3幢，食堂1幢，体育馆1幢。缙云校区于2007年9月正式启用，校区规划在校全日制学生20000人，教职工2500人。
图1重医缙云校区整体规划
本次设计方案是校区二期的行政中心建筑群。用地位于整个校区的核心位置，并在校园建设周期中处于一个承前启
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后的关键阶段，是形成重医新校区整体风格的重要环节。（图上红圈位置为本次建设用地）
保护自然环境固然很重要，但是校区内终究还是要建房子的。对于自然环境优越的用地，怎么建房子，建什么养的房子是值得我们思考的问题。
3.探索
3.1 构思切入
项目用地内植被状况良好，因此甲方希望我们能尽量保留原始的生态系统。如左图可见，基地内可建设用
地被7个大小山头分隔，针对用地环境与重庆山地形态相契合的条件，我们试图 设计出一个拥有巴渝地域文 化传统的建筑群。它的空间
图2用地区域示意
形态应该来源于巴渝地区的传统城镇空间：“以场成镇，以一条街道为主干，两侧为临街店铺，形成交易的市场，以这个市场为轴线，再向四周发散形成镇。”
3.2 理想的自然选址观及其内在科学性
巴渝城镇多运用传统风水理论在复杂地形中觅址建造，其实风水的精髓并不是鬼神迷信，只是古人没有达到相应的科学高度，他们以一种朴素的唯物观来看待环境，从而得出的规划理论。譬如，风水选址的过程被概括为：“觅龙、察砂、观水、点穴”；其中“觅龙”，是指村宅的靠山，以龙脉来形容山势之起伏，“指山为龙兮，象形势之腾盛”，龙脉是村宅所依靠的山的脉象，以龙脉喻山之走向，要求其山势蜿蜒起伏宛如行龙。
以现代科学来解释上述要求则为：以主山、祖山为主，中间连接以龙脉构成的村镇是其主要依托，冬季可以抵挡南下的北方的冷空气，夏季可以让水气在山前循环，从而在一定程度上实现冬暖夏凉的完美气候。
3.3场镇民居的传统规划布局
巴渝场镇经过数百年，有的上千年的发展遂成今状。他的发展没有做过各种层次的规划设计，完全是一种自组织、自繁殖的集聚效应，是一个由下到上，由简到繁的形成过程。它体现的是人的意愿动力与地形、地貌、水文、气候等客观自然因素结合的特点，并且根据不同自然环境而变现出不同的平面布局，有带形，环形，图3重庆瓷器口平面
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树枝形等多种平面形式，但究其根本可归纳为：以一条主要的街道贯穿整个场镇，在主要街道上又伸出一些次一级的街巷，沿自然地形交错变化。整个结构层次清晰、完善，形成主街——次街——巷道——入户道多个层次空间的变化。如图3：
3.4项目规划原则
1）原始保护与适度改造的生态规划原则
充分保护利用基地内的现有山体绿化资源，体现巴渝场镇的环境特色。2）建筑与环境高度契合的设计建造原则
机械的一次性规划控制下的新校园往往会产生建筑形式单
一、尺度超大并与环境格格不入的弊端。对于错综复杂的山地环境，这种做法造成建筑与环境的对立尤为严重。通过场镇式的低层高密度的小尺度建筑的灵活组合，能使之更好地适应环境。
以主干道为骨骼，以发散式次干道为经脉，以大小院落为节点，以建筑单元为细胞……得场镇建筑“形”的同时，展现出巴渝地域文化的“神”。
4.实践
4.1 布局规划
重医缙云校区行政中心设计中，我们严格遵循山地走势，在各保护山体中规划出一条6米宽的主干道作为建筑群的主轴，也就是“场镇”主街；它即是交通主轴也是景观主轴，所有功能建筑分列主轴两侧，秩序井然。
在满足功能与交通的前提下，我们在主干道上依次设计若干节点空间，以此为基础向四周建筑群发散，形成“场镇”的次干道经脉。有了主、次干道再辅之以一定数量的院落、廊道，即完成了我们这个“场镇”的整体布局。
图4行政中心总平面图
设计着眼于营造环境改造的平衡态，在满足功能需求的同时保留更多的自然生态资源。通过对山体的修整，相对平衡地重塑地形走势，在充分减小场地土石方量的同时，打造一座“山地景观骨架”。4.2打造传统场镇的空间尺度
依托山地环境，行政中心主体建筑借鉴传统聚落的布局方式，与环境紧密相融。办公建筑聚落通过与其他校园建筑的差异体现其独特性，从而形成校园的个性，3 / 6
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提高向心力。
整个行政中心在主次干道的划分下——主干道可通机动车，次干道为步行——形成三个即相互独立又保有联系的建筑群，各建筑群再由大小不一的院落分化开，形成以建筑相似性围合成的相对封闭的内聚性办公和休闲空间。一个建筑组团中院落之间是2-3米的巷道，组团之间是4米宽的次干道，再加上6米宽的主干道，整个体系有扩有收，有疏有密。
图5院落空间
4.3天井/庭院——人与自然对话的灰空间
每个建筑群落均可看作一个传统的庄园式建筑，有多进院落，由于地形限制除了在纵深方向出现几进院落，在横向也设计有多层次的院落群。巴渝地区气候湿润、炎热，要求建筑必须具备良好的通风、避暑、防湿的功能，因此，天井与院落的空间模式应运而生，被认为是居住在建筑中的人与自然对话的灰空间。
被建筑围合的天井空间是舒适的交流休闲空间，拥有封闭室内空间无法比拟的优越性。大小不一的天井，庭院内的空气流动相对迟滞，蓄积在其中的空气，不论冬季还是夏季总会以好于环境温度的表现，优于周边的建筑空间。这样一个惬意的内部环境，在一定程度上使建筑室内空间得到延展，将使用者从室内吸引到 室外，提升了生活品质。
图6天井
4.4檐下空间——室外生活的特色空间
巴蜀地区夏季炎热、冬季温润，空气湿度很大，建筑必须满足遮阳、通风的要求。因此室内光照一般不是很足，屋檐下的户外空间则成为居住者主要的室外活
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动场所。这种活动方式逐渐成为一种传统，檐廊作为一种从室内向室外的过渡空间同巴渝人的生活紧密的相连了，建筑形式深深地融入了当地人的生活模式中，因而具有强大的生命力。适度地在设计中引入带有一定符号特征的出挑屋檐，可以唤醒重庆本地人潜意识里的乡土感情。
巴渝地区的屋檐形态大致有三种：1.单挑出檐；2.双挑出檐；3.檐廊。其中，单挑出檐建筑的檐口只有一根挑檐檩，从檐口的封檐板到檐檩中线的距离在1200—1500毫米之间。我们设计中主要采取的就是这种形式。
出挑的屋檐更为雨季出行提供了便利，结合一些景观连廊可以使行人雨天不用举伞，夏天无需遮阳，形成一种全天候的交通空间。
设计中我们突出檐下空间，即是为了引入巴渝传统
图7檐下空间示意
建筑文化，更是希望能通过
室外活动的打造提升行政中心建筑的活力。
4.6高差环境空间的打造
项目用地地形复杂，保留山体将用地分隔零碎，建筑如果重视基址的平整，会造 成巨大工程量，而且会影响建筑的原生性。我们模仿巴 渝传统山地建筑中手法“取图8院落空间
平补齐，天平地不平”，即将建筑置于基址的某一位置，当某些地方与地形不能契合时，则采用吊层等方法，在基址不平整的情况下，使建筑能够处于同一水平位置。
设计时，选择一段坡度较缓、距离相对较长的坡地上，平整出一块面积相对较大的基址，建造房屋，屋前还可建造庭院。这样做的好处是在对地貌该变量最小的情况下营造出一块相对较大的台地空间。再依托山形地势，将不同高度的台地利用连廊亦或吊层空间联系起来，很自然的就形成了层楼叠宇的簇群面貌。这种层叠的布局手法“因境而成、随曲合方”，使得山地建筑群体的空间层次比平地丰富得多。
在建筑立面处理中，我们并不是简单地在传统建筑造型中加入现代建构，而是在理解旧建筑设计思路的基础上，以现有技术达成其固有技术目的。在解放了穿斗、屋架形式等传统固有形式后，实现了传统建筑“精神”上的复生。
5.结语
巴渝居民以其绚丽多姿的传统建筑艺术在我国的民族建筑宝库中书写着动人的篇章，而蕴含其中的深厚建筑文化内涵更是包含了巴渝地区人民的宗教信仰、文化艺术、经济生活„„的方方面面。建筑作为一种文化现象，它是多方面因素共同作用的结果，它的形成与发展是极其复杂的动态过程。传统建筑怎样在当前飞速发展的社会中生存、延续，而不是一座座仅供外来好奇的游人观赏的古董，5 / 6
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这是我们建筑设计者们急需解决的问题。如上文所述，我们并不是简单地在传统建筑造型中加入现代建构，而是需在理解旧建筑设计思路的基础上，以现有技术达成其固有技术目的。
此次重医缙云校区行政中心设计，我们希望通过对传统建筑文化的引入，实现一种尝试：在文化氛围最为浓厚的学校建筑中对传统文化进行一种复苏；在解决校园建筑趋同性的同时，打造地域建筑文化。
参考文献
[1]严建伟，王笑寒
生长中的大学校园规划[J]建筑学报，2005（3）：11-13 [2]王伯伟，校园环境的形态与感染力[J].时代建筑，2002（2）：14-17 [3]沈杰，潘云鹤.论泛生态化校园规划[J].建筑学报，2005（11）：12-14
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