《摩登时代》与马克思原理范文

第一篇：《摩登时代》与马克思原理范文

《摩登时代》与马克思原理

《摩登时代》是一部无声的喜剧，是世界上最伟大的喜剧大师----卓别林的最后一部无声电影。主要采用了讽刺的手法，因为他认为滑稽夸张的肢体语言，要远胜空洞的对白。所以他只在电影中使用了少量配乐喝少许响声。当时的政治家认为这是一部有红色共产倾向的危险性作品。但其实从一定程度上反映了当时资本主义的一些问题。

20世纪初期，也就是电影中所谓的“摩登时代”是一个十分特殊的时期。第二次工业革命已经完成，社会由农业社会变成了工业社会。社会中心从农业迈向工业。社会大生产成为人们生产生活的主要放弃。在如此重大的变化中，人们的工作方式也发生了重大变化。资本家想得到更多，更大的利益，而工人阶级也需要更多工资来养家糊口。劳动力和资本家都要获取更多的收益，所以，最好的选择就是提高劳动生产率。资本家对于提高工人生产率的方法就是尽可能的提升工人的剩余价值。那么什么是剩余价值呢？

资本主义生产的直接目的和决定性动机，就是无休无止地获取尽可能多的剩余价值。这种不以人的意志为转移的客观必然性，这就是剩余价值规律。马克思指出：“生产剩余价值或赚钱，是这个生产方式的绝对规律。”资本家提高对工人的剥削程度的方法是多种多样的，最基本的方法有两种，就是绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。绝对剩余价值是指在必要的劳动时间不变的条件下，由于延长工作日的长度和提高劳动强度而生产的剩余价值。而相对剩余价值是指在工作日长度不变的条件下，通过缩短必要的劳动时间而相对延长剩余劳动时间所生产的剩余价值。工人的剩余价值被榨取完，毫无剩余价值的工人被解雇，造成社会上失业现象严重。

马克思通过分析剩余价值的生产、积累、流通以及分配，揭示了剩余价值的运动规律及其作用，创立了剩余价值理论。剩余价值理论深刻揭露了资本主义生产的剥削本质，表明了资产阶级和无产阶级之间阶级斗争的经济根源，指出了无产阶级革命的历史必然性。剩余价值理论的马克思主义经济理论的基石，是无产阶级反对资产阶级、揭示资本主义制度剥削本质的锐利武器。由于唯物史观和剩余价值的发现，社会主义由空想变为科学。

资本家获得无偿占有的剩余价值后，并不是将其完全用于个人消费，而是将一部分转化为资本，用以购买追加的生产资料和劳动力，使生产再扩大规模，以榨取更多的剩余价值。由此，随着资本累积和生产规模的扩大，社会财富日益集中到资产阶级手里，而工人阶级只拥有少部分财富。这样两级差异日益明显。生产的社会性矛盾日益加剧。

生产社会化和生产资料资本主义私人占有之间的矛盾，是资本主义的基本矛盾。

在资本主义条件下，随着科学技术的进步和社会生产力的不断发展，资本主义生产不断社会化。但是，在资本家私人占有生产资料和剥削雇佣劳动者的生产关系中，社会化的生产力却变成资本的生产力，变成资本高效能的榨取剩余劳动、生产剩余价值、实现价值增殖的能力。这样，已经社会化的、有劳动者共同使用的生产资料，本应该由劳动者共同所有，却被少数资本家私人占有；已经在社会范围内实行严密分工、协作而社会化了的生产过程，本应由社会按照社会需要进行管理、调节、控制，却分别由各自追求最大限度利润和私人利润的少数资本家进行管理；共同劳动生产的社会化产品，本应由劳动者共同占有，用于满足社会需要，却被少数资本家私人占有，私人支配，成为他们的私有财产。这就形成了资本主义所持有的生产社会化和生产资料资本主义私人占有之间的矛盾。这是生产力和生产关系之间的矛盾在资本主义社会的具体体现。资本主义越发展，科学技术以至社会生产力越发展，生产社会化的程度越高，不断发展的社会生产力就越成为资本的生产力，资本、生产资料、劳动产品就越来越集中再少数资本家手里，资本主义基本矛盾的尖锐化就越是不可避免。

《摩登时代》这部影片，在电影中卓别林以独特的视觉表现，喜中带悲的诠释方式。揭示出在当时社会的大环境下，工人保守资本家欺压剥削的现实使人在笑声中看见资本主义社会的黑暗和不合理的社会制度。资本家无休无止的压榨，是很多人无法生存，连工人吃饭的时间都被掠夺。如此发展到一定阶段，就会发生以生产过剩为基本特征的经济危机。当经济危机发生时，大量商品积压，大批生产企业减产或停工，许多金融机构倒闭，整个社会经济生活一片混乱。生产过剩是资本主义经济危机的本质特征，但是这种过剩的是相对过剩，即相对于劳动人民有支付能力的需求来说社会生产的产品显得过剩，而不是与劳动人民的实际需要相比的绝对过剩。

从人类社会发展的长河看，资本主义终究要被社会主义所取代，这是历史发展的基本趋势。而且资本主义生产方式越是占统治地位，越发展，社会化生产和资本主义占有的不相容性，也必然学家鲜明的表现出来。任何社会形态都存在相对稳定性，从产生到衰亡都要经过很长的时间跨度。从历史上看，奴隶制取代原始公社制度，封建制度取代奴隶制度，资本主义制度取代封建制度，都经历了很长的时间马克思原理中指出：”虽然资本主义必然为社会主义所取代，但是这并不意味着资本主义社会将短期内自行消亡。资本主义制度目前还能为生产力的发现提供一定的空间。它向社会主义的转变会触及资本阶级的根本利益，必然会遭到阻挠和反抗，因而资本主义向社会主义的过渡必然是一个复杂的、长期的历史过程。” “发展社会劳动的生产力，是资本的历史任务和存在理由。资本正是以此不自觉地创造着一种更高级的生产形势的物质。”这是对资本主义历史过渡性最精辟而辩证的论述。

我永远忘不了主人公查理被机器卷进卷出的镜头,以及被流水线弄得变成麻木机械的工具人,竟然想要在人的鼻子、钮扣上拧紧螺母的镜头.一开始的大钟内部齿轮运转的特写,便清楚描述了当时社会里的机械化的社会秩序.虽然其电影所叙述的历史背景,是在三十年代资本主义逐渐走向垄断的时代,那个时代对于资本主义国家的低层阶级而言是苦不堪言的,面对机器时代的来临,他们只能感到无所适从。

人类对美好境界的追求，从广义上有两种：一类是具有客观必然性，经过努力可以实现的理想；另一种是完全脱离客观发展规律而陷入虚幻，从而根本不可能实现的空想。而生活在二十一世纪的我们要理性地看待问题，相信靠着社会发展进步；靠着人民群众的实践，共产主义的崇高理想终将实现。

第二篇：马克思 《摩登时代》

资本主义弊端

——《摩登时代》观后感

《摩登时代》的背景是30年代资本主义走向垄断的时代，机械大工业高速发展，资本却向少数垄断财团手里集中。影片从本质上反映了资本主义社会的一些问题，讽刺了当时的资本家对工人的无情以及资本主义下的社会矛盾。

在影片的开头，男主人公夏尔洛是流水线上负责拧螺母的一名普通工人，老板不停地将传送带加速，缩短休息时间，企图在最大限度压榨工人，提高劳动生产率。可即使这样，老板还不知足，甚至妄想用自动喂食机来剥夺工人的午餐时间。可以说，资本家们为了金钱丧失了人性。对此，马克思做出了如下评价：“它（资本主义）靠缩短工人的寿命，在一定限期内延长工人的生产时间。”最后，主人公变成麻木的“机器人”——将人们的鼻子，衣服上的纽扣都当成螺母来拧，因此被送入精神病院。不久后，刚出院的夏尔洛又因为误会领导罢工运动被抓进了监狱，可是迎来出狱之日的夏尔洛却并不开心。原来，此时的美国正启用机器生产代替工人作业，大量工人被解雇。此时出狱的夏尔洛根本就难以找到工作养活自己。

另一边，影片的女主人公由于母亲不在、父亲失业，就在码头偷食物，给自己、弟弟妹妹以及跟她差不多的流浪儿童。而这时，由于罢工运动的开展，他的父亲被杀害。女主人公因此成为孤儿，被司法部门接管。随后她便逃了出去，由于饥饿她偷了一块面包，却被店主知晓要将其送交警察。而此时，夏尔洛为了再次回到监狱主动为她顶罪。在他的眼中，监狱应该是 最幸福的地方了——不愁吃、不愁穿、不用在流水线上进行机械工作、没有资本家的剥削指责。监狱是他不愿意离开的地方，这是多么讽刺的一件事啊，可这却也从侧面反映出资本主义世界从自由竞争阶段逐渐过渡到垄断阶段时给低层阶级的人们带来的苦难。

在资本主义条件下，随着科学技术的进步和社会生产力的不断发展，资本主义生产不断社会化。但是，在资本家私人占有生产资料和剥削雇佣劳动的生产关系中，社会化的生产力却变成资本的生产力，变成资本高效能的榨取剩余劳动、生产剩余价值、实现价值增值的能力。这样，已经社会化的、由劳动者共同使用的生产资料，本应该由劳动者共同所有，却被少数资本家私人占有；已经在社会范围内实行严密分工、协作而社会化了的生产过程，本应由社会按照社会需要进行管理、调节和控制，却分别由各自追求最大限度利润的私人利益的少数资本家进行管理；共同劳动生产的社会化产品，本应由劳动者共同占有，用于满足社会需要，却被少数资本家私人占有、私人支配，成为他们的私人财产。

幸好，即使夏尔洛没有如愿被抓回监狱，却赢得了流浪的女主人公的青睐。夏尔洛拿着在监狱里得到的某长官的推荐信成功地得到了一份新工作——百货公司的夜间保安。晚上，百货公司来了三个小偷，而其中一个就是夏尔洛曾经工厂的同事。资本主义失业浪潮是他失去了工作，无奈之下才选择了出来偷窃。由此可见，即使当时的美国生产资料过剩，资本家为保持物价甚至销毁过多的产品，但下层贫苦人民却生活在水深火热之中无人问津。我们都知道，在资本主义发展到一定阶段，就会发生以生产过剩为基本特征的经济危机。当经济危机发生时，大量商品囤积，大批生产企业减产或停工，许多金融机构倒闭，整个社会经济生活一片混乱。生产过剩是资本主义经济危机的本质特征，但这种过剩是相对过剩，即相对于劳动人民有支付能力的需求来说社会生产的商品显得过剩，而不是与劳动人民的实际需要相比的绝对过剩。

记忆中最深刻的就是女主人公找到了一所废弃的小木屋，小木屋的门是坏的，桌子的腿是断的，就连地板也是坏的。可是她却很开心，因为她梦寐以求的家终于有了。就是这么简陋的房子，却给她带来巨大的满足感。影片中曾提过他们的心愿：即使再苦再累也要有家。是的，当时生活在底层的人们愿望都是如此简单，但那个时候的社会却连他们最基本的需求都无法满足。资本家们只会尽力压榨着他们，来获得更多的剩余价值。正如马克思提出的资本主义生产的直接目的和决定性动机，就是无休止地采取各种方法获取尽可能多的剩余价值。

剩余价值是在资本主义的生产过程中生产出来的。资本主义的生产过程具有两重性，一方面是物质资料的生产过程，另一方面是剩余价值的生产过程，即价值增值过程。资本主义生产过程就是劳动过程和价值增值过程的统一。物质资料生产过程，即劳动过程，包括三个基本要素：劳动者、劳动对象和劳动资料。劳动过程是劳动者通过有目的的活动，即运用劳动资料对劳动对象进行加工，改变自然界的物质形态，创造出满足人们某种需要的使用价值的过程。由于资本主义劳动过程的要素都为资本家所占有，由此决定了资本主义劳动的两个特点：其一，工人在资本家的监督下劳动，他们的劳动隶属于资本家；其二，劳动的成果或者产品全部归资本家所有。价值增值过程就是剩余价值的生产过程，这是资本主义生产过程的主要方面。所谓价值增值过程，是超过劳动力价值的补偿这个一定点而延长了的价值形成过程。如果劳动者创造的价值刚好补偿资本家所预付的劳动力价值，那就是单纯的价值形成过程；如果价值形成过程超过了这个一定点，就变成了价值增值过程。马克思指出：“作为劳动过程和价值形成过程的统一，生产过程是商品生产过程，是商品生产的资本主义形式。”在价值增值过程中，雇佣工人的劳动分为两部分：一部分是必要劳动，用于再生产劳动力的价值；另一部分是剩余劳动，用于无偿地为资本家生产剩余价值。因此，剩余价值是雇佣工人所创造的并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值，它是雇佣工人剩余劳动的凝结，体现了资本家与雇佣工人之间剥削与被剥削的关系。剩余价值理论深刻揭露了资本主义生产关系的剥削本质，阐明了资产阶级与无产阶级之间阶级斗争的经济根源，指出了无产阶级革命的历史必然性。

《摩登时代》这部影片通过对资本主义工业时代小人物辛酸生活的描述，让人们在笑声中看到资本主义的黑暗以及不合理的制度。它深刻的反映了当时工人遭受资本家欺压剥削的残酷社会现实，揭露了资本家疯狂剥削工人只为更大限度地获取剩余价值以及这样一种生产方式对人性的压抑与摧残。

第三篇：马克思主义哲学主要原理归纳与总结

马克思主义哲学主要原理归纳与总结

2008-04-25 13:29:22| 分类： 教学素材|字号 订阅

[辩证唯物论] 唯物主义与唯心主义是哲学的两大派别，是围绕物质与意识的关系问题这一哲学的基本问题而展开的。（唯物主义根本观点是，承认世界的本质是物质，物质决定意识，意识是物质的反映。唯心主义的根本观点是世界的本质是意识，意识决定物质。）

1.世界的物质性原理(世界是客观存在的物质世界原理)原理内容：物质是不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在，自然界的存在与发展是客观的，社会的存在与发展是客观的，意识是客观事物在人脑中的反映，整个世界是客观存在的物质世界，世界的本原是物质。（因为自然界与人类社会的存在与发展是客观的。）

方法论:要求我们想问题办事情要一切从实际出发，承认自然界与社会的客观性。

反对:实际工作中，违背世界物质性原理的表现是主观主义。

2、物质决定意识的原理

原理内容:物质决定意识，意识是物质的产物和反映，物质第一性，意识第二性。

方法论: 坚持一切从实际出发，主观符合客观。反对：反对从主观出发的经验主义和教条主义。运用：建设中国特色社会主义要从国情出发的依据。

3、意识的能动性原理 原理内容：①意识不仅能正确反映客观事物的外表、现象、本质、规律；②而且能反作用于客观事物。正确的意识能促进事物的发展，错误的意识则起阻碍作用。

方法论：要求我们重视精神的作用，树立正确的思想意识。反对：反对夸大或否认意识的作用。

运用：学习邓小平理论和“三个代表”的唯物论依据。

4、物质和意识的辩证关系原理

原理内容: 物质决定意识，意识对物质有能动作用。物质决定意识是第一位的，意识是物质世界长期发展的产物，意识是客观事物在人脑中的反映。意识对物质具有能动作用是第二位的，意识能够正确地反映客观事物，意识能够反作用于客观事物。

方法论: 正确处理主客观关系，达到主观符合客观，坚持一切从实际出发，同时重视精神的作用。

反对: 反对从主观出发；夸大或否认精神的作用。

运用：论述“社会主义物质文明和精神文明一起抓”的正确性。

5、规律的客观性和发挥人的主观能动性的原理

原理内容：①规律是客观的，不以人的意志为转移，不可抗拒，人们不能创造、消灭规律；（规律的客观性包含三层含义：第一、规律的存在和发生作用不以人的意志为转移；第二、规律的客观性突出地表现在它是不可抗拒的；第三，还表现在它是不可创造和消灭的。规律的客观性根源于物质的客观实在性。）②但人们在规律面前并不是无能为力的，可以发挥主观能动性，认识、利用规律为人类造福。

方法论:既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把二者结合起来。反对: 不尊重规律的主观蛮干的冒险主义（唯心主义）；否定人的主观能动性（形而上学）。

运用：培根说过：要命令自然就必须服从自然。

6、解放思想与实事求是的关系原理 原理内容：解放思想与实事求是是统一的。（解放思想同实事求是是统一的。解放思想、实事求是、与时俱进，是我们必须坚持的思想路线。要坚持实事求是就要坚持与时俱进，解放思想。只有解放思想，才能达到实事求是；只有实事求是，才是真正的解放思想。）

方法论：坚持解放思想与实事求是的统一。[唯物辩证法]

7、辩证法与形而上学的对立原理（根本观点）

原理内容：唯物辩证法的根本观点是承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。形而上学的根本观点是不承认矛盾，孤立地、静止地、片面地看问题。（辩证法与形而上学的分歧所在）

方法论：要求我们坚持唯物辩证法。反对：反对形而上学。【联系观】

8、普遍联系原理

原理内容：世界上的一切事物都处于普遍联系之中，任何事物都同周围的事物有条件联系着，孤立的事物是没有的。联系具有客观性、普遍性。

方法论：用联系的观点来观察和处理问题。反对：反对孤立的看问题和主观臆造联系的做法。运用：用辩证法有关原理分析：坚持科学发展观。9．联系的客观性与人的主观能动性的关系原理

原理内容：（1）联系的客观性是指联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。人们既不能忽视联系，也不能否定联系，更不能把主观联系强加给事物，否则就会受到联系的报复。（2）人们可根据事物的固有联系去创造条件，建立新的具体联系。这是人的主观能动性的表现，并不否认联系的客观性。人们只有遵循事物本身的固有联系进行活动，才能达到预期的效果。

方法论：人们既要承认事物联系的客观性，又要发挥主观能动性建立新的具体联系。反对：否定事物的联系，或主观臆造联系，把本来不存在的联系强加给事物。

10、因果联系原理

原理内容：任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象的产生都是由其他现象引起的。原因和结果是引起和被引起的关系，并可相互转化。

方法论：①承认因果联系的普遍性和客观性，是正确认识事物、科学研究的前提；②把握因果联系，能提高人们活动的自觉性和预见性。

反对：否认因果联系的客观性及主观臆造联系的做法。辨析：人无远虑，必有近忧。

11、整体和部分关系的原理

原理内容：整体由部分组成，没有部分就无所谓整体；部分是整体的部分，整体处于统帅地位。部分也影响整体。

（整体和部分在事物中地位和功能是不同的：整体居于主导、统帅和决定的地位，具有部分没有的功能；当部分合理组合时，整体功能大于部分功能之和；反之欠佳组合，就损害整体功能的发挥。

整体和部分又是联系的，二者不可分割又相互影响和相互制约：整体由部分构成，整体功能发挥依赖各部分功能的发挥，部分制约整体，在一定条件下，关键部分的性状决定整体的性状及变化；部分又是整体的部分，离开整体就不再有部分的功能，整体性状影响决定部分性状及变化。）

方法论：①从整体着眼，寻求最优目标；②搞好局部，使整体功能得到最大发挥。

反对：没有全局观念；忽视局部的作用。

运用：社会主义新农村建设与全面建设小康社会。【发展观】

12、物质和运动关系的原理

原理内容：物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式；运动是物质的运动，物质是运动的主体。

方法论：用运动、变化、发展的观点看问题。反对：离开物质谈运动的唯心主义和离开运动谈物质的形而上学观点。运用：恩格斯说：没有运动的物质和没有物质的运动是同样不可想象的。如何理解？

13、运动和静止关系原理

原理内容：运动是无条件的、绝对的、静止是有条件的、相对的。动中有静，静中有动，事物的变化都是绝对运动和相对静止的统一。

方法论：用运动、变化、发展的观点来观察和处理问题。

反对：否认运动的绝对性，把事物看成静止不变；否认相对静止的存在，把事物说成是不可捉摸的东西。

辨析：赫拉克利特说：人不能两次踏进同一条河流。克拉底鲁：人甚至连一次也不能踏进同一条河流。

14、事物是变化发展的原理（事物发展的实质）

原理内容：世界上的一切事物都处于运动、变化、发展之中。发展是新事物的产生，旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物。

方法论：①把事物如实地看成是一个变化发展的过程；②弄清事物在发展中所处的地位和阶段；③要有创新精神，促进新事物的成长。

反对：反对静止地看问题。

运用：创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不歇动力。体现了什么哲理。着力自主创新。

15、内因和外因的关系原理（事物发展的原因）

原理内容：内外因在事物发展中同时存在。内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用。

方法论：坚持内外因相结合的观点。反对：片面强调外因或只讲内因的错误观点。

运用：我国社会主义现代建设中坚持自力更生为主，同时坚持对外开放。

16、量变和质变关系原理（事物发展的状态）原理内容：任何事物的变化都是量变与质变的统一。量变和质变是事物发展的两种状态，一切变化都是首先从量变开始的，量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。事物不断地经过“量变——质变——新的量变——新的质变”这两种状态的循环往复，由低级到高级、由简单到复杂永不信息地向前发展。（量变引起质变的形式是：事物在数量上的增减，即事物在大小、速度、程度和规模等方面的变化能够引起质变；事物在总体上的数量没有变化，只是由于构成事物的成分在结构和排列次序上发生了变化也能引起质变。）

方法论：要求我们用量变引起质变的道理看问题。具体要求：①坚持适度原则；②不失时机促成飞跃；③重视量的积累，还要优化结构。

反对：反对不顾分寸、盲目乱干；反对瞻前顾后，贻误时机；反对忽视量的积累和结构优化。

运用：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”体现的哲理。

17、前进性和曲折性相统一的原理（事物发展的趋势）

内容：新事物必然战胜旧事物，这是事物发展的总趋势；新事物的成长道路是曲折的；前进性和曲折性相统一，是一切新事物发展的途径。

方法论：坚信前途是光明的；准备走曲折的路。支持新事物的成长。反对：对新事物的成长持怀疑态度；把事物的发展看成是一条直线，没有考虑可能出现的困难和问题。

运用：发展同各国的友好关系。

【矛盾观】（矛盾分析法是人们认识世界与改造世界的根本方法。）

18、对立统一原理

[原理内容]矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系，矛盾双方的对立和统一是始终不可分割的。

[方法论]要一分为

二、全面看问题；要学会在对立中把握统一，在统一中把握对立。

[反对]片面看问题；割裂对立统一关系，离开对立谈统一或离开统一谈对立。

19、矛盾双方在一定条件下相互转化的原理 [原理内容]矛盾的双方依据一定的条件相互转化即向自己的对立面转化，矛盾双方的转化是现实的有条件的。

[方法论]发挥主观能动性创造条件促使矛盾向有利的方向转化。

[反对]把矛盾双方的转化看作是虚幻的、任意的，否认了转化的条件性，是错误的。

20、矛盾客观性原理

[原理内容]矛盾是客观的，是一切事物所固有的，不以人们的主观意志为转移。

[方法论]敢于实事求是地承认矛盾、揭露矛盾 [反对]害怕矛盾，回避和掩盖矛盾。

21、矛盾的普遍性原理

内容：矛盾存在一切事物中，并且贯穿于每一事物发展过程的始终。即事事有矛盾，时时有矛盾。

方法论：用全面地观点一分为二看问题，坚持两分法，两点论。反对：反对一点论，片面地看问题。

运用：“两手”都要抓，“两手”都要硬的哲学依据。

22、矛盾的特殊性原理

内容：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，即矛盾的特殊性。（不同事物的矛盾不同；同一事物的矛盾在发展的不同的阶段有不同的特点；矛盾双方也有各自特点。）

方法论：具体问题具体分析。

反对：对具体问题不作具体分析的千篇一律、一刀切。

运用：“一国两制”是实现祖国统一的基本方针，台湾还可采取更为灵活的形式。

23、矛盾的普遍性和特殊性关系原理 内容：普遍性和特殊性是相互联系的：普遍性寓于特殊性之中，特殊性也离不开普遍性；普遍性和特殊性是可以相互转化的。

方法论：学会正确的认识方法和工作方法。（要遵循从特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识秩序；运用“一般号召和个别指导相结合”，“从群众中来，致电群众中去”，“解剖麻雀”“抓好典型”等科学的工作方法。）

反对：反对片面强调普遍性和片面强调特殊性。

运用：建设有中国特色的社会主义的哲学依据，坚持科学的工作方法。

24、主、次矛盾关系原理

原理内容：主次矛盾是辩证统一的关系。（主次矛盾互相依赖、互相联系。主要矛盾处于支配地位和起决定作用；次要矛盾也会影响主要矛盾的发展和解决。主次矛盾在一定条件下相互转化。）

方法论：既要抓中心、抓重点，又要统筹兼顾，学会“弹钢琴”。

反对：不分主次的均衡论，只抓中心的“单打一”，将主次矛盾绝对化的静止的观点。

运用：“一个中心，两个基本点”的哲学依据。把建设社会主义新农村作为经济工作的重中之重。

25、矛盾的主次方面关系的原理

原理内容：矛盾的主次方面是辩证统一的关系。（矛盾的主次方面相互排斥又相互依赖，矛盾的主要方面处于支配地位，起主导作用，规定着事物的性质；矛盾的次要方面对事物的性质也有影响。在一定条件下，二者相互转化，主次方面转化了，事物的性质也就发生了变化。）

方法论：认识事物既要全面，又要抓住本质和主流。反对：不分主次或主次颠倒，混淆事物的性质。

运用：党的主流是好的，但确实存在腐败现象，这是支流，但如果发展下去，就会改变党的性质，就会亡党亡国。

26、两点论和重点论相统一的原理 原理内容：所谓两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，在认识某一种矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。所谓重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握它的主要矛盾；在认识某一种矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。两点论和重点论是紧密相联的。两点是有重点的两点，重点是两点中的重点。离开两点谈重点（一点论）或离开重点谈两点（均衡论），都是错误的。

方法论：要坚持两点论和重点论的统一，也就是我们看问题、办事情、既要全面，又要善于抓住重点和主流。

反对：反对离开两点谈重点的“一点论”和离开重点谈两点、主次不分的均衡论。

27、唯物论与辩证法相统一的原理

原理内容：唯物论与辩证法是统一的，坚持唯物论是坚持辩证法的基础，坚持辩证法是坚持唯物论的基本要求。（①唯物论与和辩证法尽管都以整个世界作为研究对象，但二者存在着区别：唯物论主要揭示世界的本质是什么的问题，它告诉我们，世界是一个按照一定的客观规律不断运动着的物质世界。辩证法主要揭示世界的状态，即世界怎么样的问题，它告诉我们，世界是一个普遍联系、变化发展和充满矛盾的世界。②坚持唯物论与坚持辩证法是有机统一的。坚持唯物论是坚持辩证法的基础，只有在承认世界的物质性的前提下，去研究世界的状态，才是唯物的辩证法。坚持辩证法是坚持唯物论的基本要求，只有坚持唯物辩证法，反对形而上学，才能真正坚持一切从实际出发、实事求是，把唯物主义贯彻到底。）

方法论：唯物论与辩证法相统一，坚持从全面的、发展的实际出发。反对：反对分割两者联系的形而上学和唯心主义观点。运用：“经济工作要上去，领导干部要下去”（调查研究）[认识论原理]

28、尊重客观规律与发挥主观能动性关系原理

原理内容：尊重客观规律，按规律办事离不开发挥主观能动性；发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础；必须把尊重客观规律和发挥人的主观能动性结合起来。方法论：既要尊重客观规律，又要发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。坚持解放思想，实事求是。

反对：只强调规律客观性，否认人的主观能动性认为人在规律无能为力的形而上学观点，也反对片面夸大人的主观能动性，否认规律客观性的唯心主义观点。

29、实践与认识辩证关系的原理

原理内容：实践决定认识，实践是认识的来源、发展的根本动力、检验的标准、最终目的；认识对实践具有反作用，正确的认识促进实践的发展，错误的认识阻碍实践的发展。

方法论：坚持实践第一的观点；坚持实践是检验真理的唯一标准；坚持理论与实际的统一；坚持科学理论为指导。

反对：反对脱离实际的主观主义；反对盲目实践和空洞的理论。

运用：实践出真知；没有革命的实践就没有革命的理论（恩格斯语）高举邓小平理论的伟大旗帜。

30、坚持理论和实践相结合原理

原理内容：实践决定理论，理论对实践有反作用，科学的理论对实践有指导作用。

方法论：坚持理论和实践相结合，在科学理论的指导下，达到改造客观世界的目的。

31、人类认识不断深化发展的原理

原理内容：人们对于一个事物的认识只是一定阶段、一定层次、一定范围的认识，应当在实践的基础上不断深化、不断扩展、不断向前推移。

方法论：坚持解放思想、与时俱进。不断深化、扩展、发展认识。反对：任何僵化的、静止的、停滞不前的观点都是错误的。运用：建设资源节约型、环境友好型社会。

32、创造性思维，合理想象在认识中的作用

原理内容：合理的科学想象，立足已知事实，根据已知的规律，充分发挥人的思维潜能，对人们认识世界和改造世界是极为有益的。创造性思维要求人们以科学理论为指导，面对实际，敢干提出新问题，解决新问题。（创新哲学依据：唯物论〈坚持尊重客观规律与发挥主观能动性的统一，坚持实事求是与解放思想的统一〉辩证法〈事物不断发展的，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。只有创新，才能实现事物的发展。要坚持创新，破除思想合僵化，墨守成规和安于现状的旧观念〉认识论〈整个世界在空间和时间上都是无限的，因此，人们应当在实践基础上不断地深化认识、扩展认识、把认识向前推移〉）

方法论：要求我们克服固守书本、墨守成规的旧思想，树立创新意识创造性思维必须以辩证唯物主义的思想方法为出发点去思考问题。

[人生观、价值观原理]

33、社会存在与社会意识辩证关系的原理

原理内容：社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映；社会意识对社会存在具有能动的反作用，正确的社会意识对社会存在的发展起促进作用，反之则起阻碍作用。

方法论：坚持与时俱进的科学发展观，加强党对社会意识形态的领导，坚持以科学理论武装人。

反对：反对历史唯心史观，反对以错误的思想为指导。

运用：重视社会文化建设，加强公民道德建设，加强市场经济体制下的诚信建设；适时调整宏观政策。

34、价值观的导向作用原理

原理内容：不同的价值观对个人与社会有着不同的导向作用，第一，价值观不同，人们对客观事物的评价就不同。第二，价值观不同，人们在认识世界和改造世界活动中指向就不同。第三，价值观对人生选择、人生道路同样具有重要的导向作用。我们一定要树立和坚持正确的价值观，发挥正确价值观的导向作用。

方法论：要求我们树立和坚持科学的价值观，充分发挥正确的价值观的导向作用。

反对：忽视价值观修养的错误思想。

35、坚持集体主义的价值取向 原理内容：集体主义是新时期我国人民的正确价值取向，又是处理国家、集体和个人三者关系的政治原则和道德原则，它的主要内容是：坚持国家、集体和个人利益相结合，促进社会和个人的和谐发展，倡导把国家、集体利益放在首位；充分尊重和维护个人的正当利益，发挥个人的主观能动作用；当国家、集体和个人利益发生矛盾时，个人利益要服从国家和集体利益。

方法论：要正确处理集体利益和个人利益的关系：在我国，集体利益和个人利益在本质上是一致的。个人利益与集体利益（包括社会、国家利益）是辩证统一的关系。一方面，个人利益与集体利益互为前提而存在；另一方面，个人利益与集体利益互相促进而共同发展。

反对：反对小团体主义、个人主义

36、人生的真正价值在于对社会的贡献原理

原理内容：人生价值包括两个方面：一是个人对社会的责任和贡献；另一方面是社会对个人的尊重和满足，两者缺一不可。在人生价值的两个方面中，个人对社会的责任和奉献是居于首位的，人生的真正价值在于对社会的贡献。个人对社会的贡献才是社会存在和发展的基本保障；是人生价值的基本标志和可靠标志，也充分体现了个人的社会价值和自我价值的统一。

方法论：既要认识到人生价值是自我价值和社会价值的统一，又要认识到人生价值首先在于奉献。要求我们把自己与社会、与人民联系起来，竭诚地为社会、为人民作贡献，使个人的自我价值得到实现。

反对：反对享乐主义、拜金主义；反对割裂贡献与索取的关系。运用：王顺友、郑培民、任长霞、牛玉儒等英雄人物的先进事迹。

37、人生价值实现必须具备一定的主观和客观条件的原理

原理内容：实现人生价值需要具备一定的条件，包括客观条件和主观条件，其中主观条件包括个人的思想道德素质、科学文化素质和顽强拼搏的精神。

方法论：积极创造条件，实现人生价值；人生价值目标、人生理想要符合社会发展的客观规律和条件。

反对：反对不思进取、坐享其成，不愿去创造条件；或者不实际出发，盲目蛮干。运用：国家实施人才强国的战略，对于知识分子来说，是难得的机遇，青年人要努力将自己培养成器。

38、理想与现实辩证关系的原理

原理内容：理想源于现实，理想高于现实，理想在一定的条件下可以转化为现实，理想转化为现实需要艰苦奋斗。

方法论：要树立崇高理想，又不能脱离实现；要发扬艰苦奋斗的精神。反对：反对心无大志、眼高手低、脱离实际。

运用：全面建设小康社会的宏伟目标，必须坚持“两个务必”。

39、人民群众是历史的创造者、是实践的主体的原理

原理内容：人民群众是物质财富和精神财富的创造者，是变革社会的主要力量。人民群众是历史的创造者、是实践的主体。

方法论：坚持群众路线、相信群众、依靠群众、一切为了群众、走与工农群众相结合的道路。

反对：认为“英雄造成时势”否认人民群众在历史发展中的决定作用。运用：我党加强党的建设，立党为公、执政为民。“情为民所系、利为民所谋、权为民所用”。

40、改造客观世界与改造主观世界相统一的原理

原理内容：改造客观世界与改造主观世界是相统一的，改造主观世界是为了更好地改造客观世界，在改造客观世界的同时主观世界也得到了改造，两者都建立在实践的基础上。

方法论：积极投身社会实践，不断加强主观世界的改造，努力实现主观与客观、个人与社会的有机统一。

反对：反对只要改造了客观世界，就自然而然地改造了主观世界。运用：坚持“活到老、学到老、改造到老”。

第四篇：马克思原理讨论题

1.在这场突如其来的疫情中，作为当代大学生你应该怎么做？

答：作为一个学生，一个没有收入和足够能力独当一面的人，本职工作始终是把精力放在自己身上，不断完善对这个世界的认知，不断提升能力丰满羽翼，学会体验和学习快乐的生活本就是这个阶段的任务之一。学会明白有些事情应该交给前辈做，学会理解自己此时的自私为的是有朝一日能够兼爱天下。但是能力不足不代表不作为，我们有自己的方式表达自己的关切，我们转发信息，发表见解，我们批判黑暗，挥斥方遒，用科学理论武装头脑，少出门，不出门。

2.如果当年“千年伟人”的投票选举活动你能参加，你会投给马克思吗？为什么？

答：会，因为马克思是全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，是马克思主义的主要创始人，是马克思主义政党的缔造者和国际共产主义的开创者，是近代以来最伟大的思想家。马克思主义极大的推进了人类文明进程，至今仍然是具有重大国际影响的思想体系和话语体系。

3.什么是马克思主义？马克思主义是否过时？为什么？

答：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，也被人称为人的解放学，他是马克思主义理论体系的简称，覆盖了科学社会主义的全部观点和全部学说，没有过时，因为马克思注意是对人类社会发展的一个科学的分析，是思想的结晶，他已经过了实践的检验，无论是西方发达国家资本主义的经济危机，还是在改革中前进的中国工人阶级的壮大都证明了马克思的预言正确。

4.在你看来，中国哲学与西方哲学的最大区别是什么？你更喜欢哪种哲学？为什么？

答：最大区别是西方哲学以个人为核心，以理性和斗争为主要表现，中国哲学则强调天人合一的圆满，以集体，社会和家庭为核心强调整体和共荣和谐。我更喜欢中国哲学因为中国哲学从一开始就强调人的修为，更多的是从人的内在开始修行。因此中国哲学对世界的认识也是从人开始，是从人的修为角度理解对世界的探索。

5.谈谈你对芝诺提出“飞矢不动”阿基里斯追不上龟的看法。

答：说明时间和空间都不是无限可分的，具有一个最小单位，飞矢不动则是相对性不仅仅是运动，也不仅仅是两物，相对性不局限于参照物。

6.人类意识与人工智能的区别是什么？是否会出现有一天人工智能强大到取代人类智能？为什么？

答：人工智能是相对于人的智能而言的。正式由于意识是一种特殊的物质运动形式，所以根据控制论理论，运用功能模拟方法，制造电脑模拟人脑的部分功能，把人的部分只能活动机械化。不会出现有一天人工智能取代人工，人工智能本质是对人的思维信息过程的模拟，是人的智能的物化，尽管人工智能可以模拟人脑的某些活动，甚至在某些方面超过人脑的功能，但不可能代替人的意识。

7.结合你的学习生活，列举有一个案例，谈谈你对透过现象看本质的看法。

答：这就如生产力和生产关系，经济基础和上层建筑的矛盾构成社会运动的本质，现象和本质的对立统一是事物的客观辩证法，透过现象看本质时认识的主观辩证法。认识是由现象到本质的深化过程，一方面，事物的本质存在于现象，离开事物的现象就无法认识事物的本质，事物的现象和本质的统一提供了科学认识的可能性，另一方面现象又不等于本质，把握了事物的现象，并不等于认识了事物的本质，现象和本质的矛盾，决定了认识过程的曲折性和复杂性。

8.运用你所学的理论分析我国建设中国特色社会主义的重要性和必然性。

答：党的十八大报告指出，全国建成小康社会，加快推进社会主义现代化，实现中华民族伟大复兴，必须坚定不移走中国特色社会主义道路，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路的铿锵誓言更是清晰的表明了中国共产党人的坚定决心。这条路的选择来之不易，并且改革开放中其科学内涵不断得到丰富发展，坚持这条道路对中国未来的发展具有重要意义。

9.结合所学规律，谈谈你对社会主义发展的现状及未来的看法。

答：中国特色社会主义坚持了科学社会主义的基本原则，又根据时代条件赋予其鲜明的中国特色，以全新的视野深化了对共产党执政规律，社会主义建设的规律，从理论和实践结合上系统回答了中国这样人口众多底子薄的东方大国建设建设什么样的社会主义，使我们国家快速发展。

10.谈谈你对实践在马克思主义理论中的地位和作用的认识与理解。

答：马克思主义哲学的来源和活力是实践，目的和归宿也是实践。马克思主义哲学及其基本观点，原理是对实践经验的概括和总结，是实践精神的精华，随实践的发展而发展。马克思主义哲学的目的和归宿指导是实践活动，使人能更自觉的改造世界和实现自我，实践观点是马克思主义哲学的出发点和核心，是贯穿马克思主义整个理论体系的一条主线。

11.古希腊哲学家说：没有理性，眼睛是最坏的见证人。在认识活动中，正确处理理性与非理性与非理性的关系对我们的学习生活有何重要意义？

答：非理性因素在人的认识中中既有积极的一面，又有消极的一面，在日常生活中处理好理性与非理性的关系有利于做出正确的选择，使得生活更加积极向上。

12.运用所学理论，谈谈你对待马克思主义应持有的正确态度的认识与理解。

答：马克思主义思想是我们建党立业的指导思想，是全国各民族团结共同奋斗的理论基础。在理论与实践中学习和掌握马克思主义把马克思主义作为行动的指南。

13.运用所学理论，谈谈你对文化自信的认识和看法。

答：一个国家，一个民族，一个政党只有对自己本民族的优秀文化有鉴定的信心，才能坚持坚守的从容，鼓起奋发进取的勇气，焕发创新创造的活力，对于党员干部来说，很重要的一点是要担当起文化引领，传承和创新的责任，为文化的大发展大繁荣出力献策，坚持中国特色社会主义文化自信，即是继往开来的发展，也是彰显党和人民开拓进取的决心。

14.请用社会基本矛盾的原理分析深化改革的客观依据与重要意义。

答：社会基本矛盾是指生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾客观依据一直生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有能力的反作用二是经济基础状况决定上层建筑的发展方向，决定上层建筑相应的调整或变革，而不允许建筑长期落后于或不适于自己的发展。重要意义：生产力是推动社会进步的最活跃的因素，社会主义的根本任务是解放和发展生产力。

15.谈谈你对科学像一把双刃剑的认识和理解。

答：科学是一种方法论，所以科学没有原生的道德属性，后世人一直在试图完善科学伦理就是这个原因，但是可惜是道德从来都要为时代让步，所以对于纯粹的科学和科学工作者来说，是没有所谓的道德底线的。道德的主要意 义在于让人活得好或者感觉自己活得好，那么没有这种道德羁绊的科学其实 就是完全中性的工具，谁去用，他就会为谁发光发热。科学是把双刃剑，金钱也是，世界上一切工具都是。

16.如何认识社会主义市场经济条件下的生产性劳动。

答：在社会主义市场经济条件下，生产资料所有制关系发生了变化，社会生产的根本目的也发生了变化，因此对于社会主义市场经济条件下的生产性劳动也需要作出新的认识和界定，社会主要矛盾历史性新变化已转变为人民日益增长的美好的生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾。

17.运用所学原理，谈谈你对资本主义经济危机的认识和理解。

答：资本主义经济危机具有历史必然性，由于资本主义这一制度只照顾极少数富人而不尊重所有人的经济福利，因此注定会面临重大的危机，而每次的危机都预示这国际政治经济格局新变革的开始，预示着以往不平等不公正的国际秩序到了非改革不可的地步，也预示着全球化的背景下，国际政治经济秩序一场重大变革的开端。

第五篇：马克思原理演讲稿

运用唯物辩证法解决矛盾

很多同学会说自己来大学里并没有学到什么东西，这本身是一个矛盾的说法。就个人而言，这样的同学我是很欣赏的，因为自称什么都没学到的他可能比某些学霸级的人物还要牛叉很多。比如说他学到了交友的方法，还有学习的方法。

我不喜欢听马克思原理这门课，我猜很多人也不喜欢。因为听这门课很矛盾，谁叫马克思原理分析的就是矛盾呢。今天我们还是直捣核心，讲唯物辩证法，学习一下分析矛盾的这种方法。希望能减少囤积在大家心里的那些矛盾。唯物辩证法分析矛盾有这么几条：

处理矛盾要用不同的方法；

处理矛盾必须分清主要矛盾和次要矛盾； 处理矛盾还要意识到矛盾双方相互依存； 处理矛盾必须坚持适度原则。

那我们先来看第一条，处理矛盾要用不同的方法，也就是具体问题具体分析。我觉得这个能力每个人多少都具备一些，就不多说了。二：处理矛盾必须分清主要矛盾和次要矛盾

跟我们友好的国家很多，不友好的也不少。我们领土争端中：印度方向，前阵子总理辛格过来访问，和我们签订了边界防御合作协议；菲律宾、越南方向，好像已经听不到他们挣扎的一些声音了；然而跟日本，自从钓鱼岛问题国有化以来，我们一直是跟他对着干的，从国防部、外交部的官方陈词中可见一斑。因为这是我们国家当前面临的主要矛盾。我以为中国对钓鱼岛问题是这样定位的。三：处理矛盾还要意识到矛盾双方相互依存

我不知道这里有没有同学晚上怕黑的，反正我是怕的，至少小时候很怕。不过看了这段视频后，很多人就不会怕了。。。。。。视频。。。。。。。这里的怪物与恐惧是相互依存的，没了恐惧，这个臆想的怪物也就不复存在了。四：处理矛盾必须坚持适度原则

前段时间我参加了运动会，跑步去了。我觉得自己表现得挺好的。不料一回来就有同学半开玩笑式地对我发火：“盼，看你在里面的时候，就想冲进来揍你一顿。跟在你旁边的那女生对你多好，帮你背了个那么大的书包不说，你还不停地对她指手画脚，然后又突然一个人跑开，你太过分了，我们都看到，后来那女生被你气走了。”我一听就懵了，我和那女生相处的挺好的啊。她是运动员助理，所以就帮我背一下书包；中间她问了我一些问题，什么200米起点、终点位置，还有我的道次等，所以我就比划给她看了；短跑热身还是挺重要的，赛前我就做了几个小冲刺，所以跑动可能有点多；最后她说要在终点处等我，那我也就很爽快地答应了。这个事情我后来站在同学的角度分析了一下，觉得同学处理这个矛盾的时候真的是很有分寸的。换我在看台上瞅见这一幕，如果揍不到人我可能直接把自己给揍了。

希望大家在生活学习中遇到矛盾时能灵活地、分主次地、适度地加以应对，照着试试看吧，或许这古董的原理真能让你事半功倍。谢谢大家！